..续本文上一页、深心、意调伏。菩萨祂第一个要做到直心。直心就指直觉，我们今天不是有讲直觉吗？要有feeling，会得般若智，就是这个直心。「随其直心则能发行。」发行就是发实行的愿望，还不是真的做，还是心里面的事。他心里面有那个愿望要做，有做的愿望，就是发行。发行了以后「则得深心」，考虑事情就能追根究柢，能够深入。在佛法来讲，什么东西都要追求究竟、究竟彻底，这就是深心。

　　深心了以后就「意调伏」，什么是意调伏？以前我读到这一段，通通把它解错了，我以为意调伏，就要一念不生，前念不生，心要空掉。错了！意调伏不是这个意思。为什么不是这个意思？如果心要空掉，要一念不生，那是要做直心之前就要做到的，直心已经都做到了，哪里还要再把心空掉，一念不生？意调伏这样解释是错的。这里意调伏的意思，是要把你自己的思想，心里面的那些思想、想法、观念，把它整理得清清楚楚，不要糊里糊涂的。就是让你的想法、你的心念、你的心思，条理分明、清清楚楚、有系统，不是混乱的，这叫做意调伏。这个地方，不是在做一念不生、前念不生，不是在做这个东西。祂已经是菩萨了，在直心之前，早就做完了。

　　※菩萨如说行与回向

　　整个这四个，直心、发行、深心、意调伏这一段，还是这位菩萨心里面的内心事。到「随意调伏则如说行」，什么叫做如说行？因为你已经把你的思想、想法整理得条理分明了，想事情都想得清清楚楚了，因此你就有一套计画、有一套想法，要怎么去做。

　　我们要入世，或者我们要经营企业，怎么经营，他有一套，想得清清楚楚，整理了一套。如说，就是我把它讲出来，或者我把它写出来。行，就是我照着我的计画、照着我的理论、照着我的想法去实践，这就是「如说行」。这个如说行，是他自己整理出来的。

　　如说行之后就回向，为什么如说行以后就要回向呢？因为你照着你的计画、理论去实行了，实行以后会得到成果，企业的话就赚钱了。这个时候就要回向，就要把这些成果回向给别人。所谓回向就是分享，把那些成果分享给大家、给别人，这就是回向。回向了之后还要方便。什么叫方便？你把成果分享给大家的时候，脑筋要想清楚。比如说，你的成果是食物，食物里面有荤的、有素的，你回向给人、分享给别人的时候，吃素的，你把素的食物给他；吃荤的，你就把荤的食物给他。你不要乱给，要有弹性；看人家的需要，需要什么你才分享什么东西给他，这就是方便。如果吃荤的，你给他素；吃素的你给他荤，大家都不高兴，这就不方便，没有弹性，你没有就他们的需要来给。

　　※小净土建立成功

　　如果你能够有方便，则成就众生。那就可以成就众生，帮助到众生，让众生生活变好，让他进步，让他烦恼减少，等等，这就是成就众生。这一成就众生，则佛土净。你那个小范围的众生，大家都清净了，就是佛土净。到这个地方，菩萨已经在小范围里面，建立了净土。

　　※说法净则智慧净

　　这个净土是祂实验的试做，吸取经验，建立的这个小净土。也就是祂有实务经验了，到这里，小净土建成功了，实际的、实务上祂有经验了，则说法净。之前的说法，还只是祂心里面想想，就这么说的。到这边，又来一个说法净，这是祂有实务经验以后再说的，那就是祂整理了一套一家之言，完整的一套理论。祂已经是大师级的理论了，能说出有实务经验的一套计画、一套理论，所以是说法净。

　　这样子才是说法净，不是一开头可以跳到这里，要经过实践，当中的回馈、学习以后才找出来的。这里面有没有打坐、有没有念咒？都没有。打坐、念咒是在直心之前做的，到这边就是真的入世在做事情了。说法净则智慧净，祂有一套完整的理论，完整的一家之言；整套是完整的、观念是清楚的，把这一套传布出去，教给大家。所有的这些众生，读了、或是听了祂这一整套方法之后，大家的脑筋就清楚了，晓得应该怎么做。每一个人都知道自己的角色，都定位了，都晓得要怎么做，大家脑筋都聪明了，就是智慧净。

　　这个地方的智慧净，是指整个团体、或者是社会，或者企业里面的员工，大家都有智慧，都清楚了。如果没有说法净，他这里不会清楚的，大家都乱讲一通，东想西想，会有很多冲突、抵触，那就不是智慧净。到这个地方，大家都很清楚，都很明白了，就是智慧净。智慧净了，则其心净。智慧净了心就清净，一些乱七八糟的烦恼啦、冲突、不爽、或者是情绪、负面的想法，这些都没有了，通通清理掉了，就心净。大家的心都清净了，做起事来，当然一做就有功德，所以一切功德净。

　　※大净土建立成功

　　到这里，大净土就建立成功了。一切功德净，后面就结语了：「若菩萨欲得净土当净其心。随其心净则佛土净。」我们知道，现在世界的问题，就是出在唯物思想当道；要扭转过来的话，就是要把心清净，才能救出来，才能够融入现在高科技时代的生活。佛法进来以后，心就可以转变，就可以把这个世界转成净土。这个就是我们要怎么去做，从心上下手。

　　你看看整个程序，其实非常像《大学》说的：「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。」这个程序。当我看到这个地方的时候，我就懂了，原来佛经里面，都已经教你怎么建净土了。但是当我还不懂的时候，怎么看就是看不懂，当我懂了以后才看懂。所以，这个佛经哦！只能教懂的人，不懂的时候，祂没有办法把你教会的。我不懂的时候，看这一段，乱看一通，根本就不懂祂在讲什么。懂了以后，才晓得，唉呀，真是了不起。建净土的程序，讲得非常清楚。所以我叫这个，叫做「菩萨建立净土的流程」，建净土的流程都摆在经典里面了，但是没有人看得懂。我也是到自己已经懂了之后，才把它看懂。

　　※心净则可将佛法融入生活

　　说到这里，佛法如何融入现代生活呢？我相信，就是心净。就让心清净了，你就可以融入进去，而且可以把现代高科技的这个生活，把它扭转变成净土。就是用清净心来融入。好！你要怎么样子才能够有清净心呢？先要打坐、持咒、一念不生，然后悟本来面目；然后做到直心，之后还要这样一连串，做这些事情。一连串做这些事情，跟现在的一些企业家、或者企管大师，像彼得．杜拉克这样子的人，他们的所作所为、他们的想法、做法，不是一致吗？这个地方的程序是一致的。所以，这个就是菩萨乘愿再来，普渡众生做的工作，这个工作是很好玩的。在这个世界，就算不要建净土，做老板都很不错啦，又把企业变成净土，那不是更爽？这是很快乐的工作，而且会很有意思。好！我今天这个题目就讲到这里。谢谢各位。

　　【现场问答】

　　师：我们每一个人至少有一个小小净土可以做，不是小净土，是小小净土。这个小小净土在哪里呢，就是你的家，那就是一个小小净土。我们要把家变成净土，并不需要悟本来面目，没有悟本来面目，一样可以做的。

　　※科技的功与过

　　问：科技发展，对人类生活是好、还是坏？

　　师：好坏都有。好的部分是物质方面，还有法性方面，是有帮助的。但是心灵这个部分，因为发展高科技，而把心灵部分忽视，这就是它的缺点。只要不忽视，照样重视心灵部分的话，这个问题就不会有坏处。

　　问：科技媒介，论功过的话，是功大于过，还是过大于功？……心灵的这个说法，…饱暖思淫欲…，能够克服的话会更好。

　　师：哦！OK。因为好的地方，人家已经都说了，所以我不必去说它，并不是说我不知道它的好处。它的好处是很大的，但是如果不好好的用，前面这一段看到是好的，但是后面那个坏的部分，会愈来愈突显出来。所以在这个时候，赶紧把它克制，把它调整过来的话，可以保有它的好处，然后又把它的坏处弥补、转变，是这个样子。

　　而现在，它的坏处愈来愈严重，现在不去做它，会愈来愈严重。我不反对这个东西，有些人以为那是坏的，就要把所有的科技消灭掉、不要有科技。就像我们的庄子、老子《道德经》里，连用一个轮子在井边打水的辘轳都不要，这个我不赞成，不是反科技，而是要调整它。

　　问：像生命基因工程，如果不是用在复制羊等等，是用来研究怎么样使生命变长；就像研究老年失智症的基因，看如何减轻症状，如何延缓发病；还有用来促进健康，修身养性等等……，梁教授都没有提到。

　　师：还有那些好的地方，没错，我们的生物科技进步的话，也会对我们的肉体健康的程度、还有寿命延长，这个地方都会有贡献的。科技这边好的这个部分，我今天没有列出来讲，并不代表我不知道好的地方。因为我要就它不好的地方，要挑它的毛病，让它去改进，所以就专说它缺陷的部份，并不是完全忽视它的优点。不会，我不是忽视它的优点，我知道，我同意你的看法。

　　问：罗素说生命是原子意外的排列组合而生成的，这个我也不同意；但是人体是碳水化合物组成的，肉体还是由原子组成的……

　　师：这一点我就要讲了，这一点我不同意。组成这个东西是这个样子，但是心灵不是由这样组成的，灵魂不是这样组成的。他们是否定灵魂的，所以这个部分，我反对。我要指出他们这一个看法的错误，是基于这里。你昨天有没有来？

　　问：没有。

　　师：昨天是在讲这个部分，昨天已经把这个部分解释清楚了，所以今天没有再讲。

　　※目前有企业菩萨，但仍无企业净土

　　问：您提到企业菩萨，在您的认识当中、或是在亚洲的企业，您有看到近期的企业菩萨吗？

　　师：我有看到这样子的菩萨，但是我没有看到这样子的企业净土。企业净土我没有看到，但是我有看到这样子的菩萨出现。他是出现了，但是他没有办法把它变成企业净土，那个没有办法变成净土的原因，不是他的能力问题，是环境不利于他去这样做。

　　问：他不一定是佛教徒吗？

　　师：不一定。

　　问：他可以是其他的宗教。

　　师：对。就像台湾的企业家温世仁，当时我没有看到，他死掉了我才看到。温世仁还没有死的时候，我根本没有看见他，他一死了以后，啊，他是一个菩萨耶。

　　问：他是佛教徒……

　　师：对，也是佛教徒。他在家里跟他太太讲：「我就是菩萨。」但是很意外，他这么早死。

　　※现在要建立净土的可能性在企业，不在国家

　　问：政治是不是菩萨的净土？

　　师：是啊！国家是菩萨的净土。过去，菩萨想建净土的话，他一定弄一个国家。现在不适合，为什么不适合？我讲道理给你听。现在的菩萨想要建净土，不会去搞一个国家。为什么呢？这个国家，你搞到的时候，最多搞个八年就下来了，对不对？但是你做企业的话，可以做一辈子，你还可以指定继承人。要建净土，目前现在这个时代，只有找企业。你找一个国家，才搞几下，人家就把你推翻了，要建净土，是长期的，几十年下来才能建成功。政治是可以，但是这个时代已经过了，现在这个时代，菩萨要建净土，只有找企业。

　　问：壁虎尾巴断掉了，尾巴还会跳……

　　师：我对生物并不是那么懂，那个尾巴断掉了还会跳，我想它应该有自律神经，不需要经过大脑，它自动会反应的。

　　问：这跟我们的灵魂有没有关系？

　　师：有关系，但不是那么明确。如果你们有学过我讲的「十二因缘」，肉体跟灵魂的关系，是建立在名色这个层次，是心灵的名色那个层次，跟六根接上关系。名色这个部分，有些什么东西是名色这个部分呢？像大家如果练过气功、或者学过针灸，经络和穴道，就是名色和我们的肉体衔接的那个连接器，这个太复杂了，我只能跟你讲到这样子。好！我们今天就到这里。

《佛法如何融入现代高科技生活中？》全文阅读结束。