..续本文上一页好吗？”
“你最好将它们全都放在一块木板上。”
多阿喇嘛忙不迭地连忙照办。谁知尊者见他做完后，竟然怒斥道：“我还没有归西，你就胆敢塑出这么多我的尸体，难道想咒我死不成？！”说着，就狠命地将七尊塑像从木板上摔出。
令人惊奇的是，七尊塑像被摔后，仍然安然无恙地面对尊者而坐。
多阿喇嘛又趁机再三请求：“这些塑像是我的祈祷对境，也是寺院的三宝所依。请您一定要开恩加持它们与您老无别。”
“既然这样，那么与我无别的像就站起来吧！”
尊者话音刚落，一尊像就霍然而立。大家惊奇之余，连忙恭敬地将它放到桌上。
尊者问道：“你果真是与我无二无别吗？”
“是的！”塑像响亮地回答。
听到尊者与塑像的问答，大家一致称奇，纷纷赞叹不已。
尊者又吩咐道：“其他的六尊像就把它们销毁扔掉吧！”
二五、参与会供的鹰鹫
尊者在理塘的雪噶波刚神山，作层层叠叠、难以计数的供品遍满山腰的大型会供。
一次，在做迎请时，四面八方的鹰鹫铺天盖地般翩然而至。
当尊者作供养、忏悔、降伏等仪式时，鹰鹫们也相应发出不同的声响并将会供品尽享无余。仪式圆满后，鹰鹫们纷纷移至尊者身前作顶礼状，并腾空围绕神山和寺院右绕三匝，才恋恋不舍地向远方的空中翱翔而去。
二六、其他的为什么不带回？
一次，理塘寺的住持多阿根桑活佛与尊者携众眷朝拜与灵鹫山(位于印度)功德等同的果沃拉则神山。
在转山途中，尊者的白马留下了清晰的足迹。
当大家在神山前驻扎下来后，尊者对多阿活佛说：“您请到神山里面去朝拜吧！”活佛按照指示向深山探寻。不久，就在一平坝上发现一块四方形的巨大岩石，上面摆放着许多佛像。
其中有一尊白响铜制成的金刚手像，右手执持金刚，左手持铃，显得十分端严，令多阿根桑活佛爱不释手，不禁将它带回。
回到尊者面前，尊者问道：“活佛，您看到了什么希奇之事？又带回些什么宝贝啊？”活佛将先前经过毫不隐瞒地向尊者叙述，并将佛像供养尊者。
“其他的佛像为什么不带回来？赶快去把它们请回来！”
多阿活佛连忙返回，当他回到原来摆放佛像的地方，一切都消失无踪了，他只好垂头丧气地回到营地。
二七、决不舍弃原来的上师
一次，尊者在理塘寺为弟子们讲经说法。来自石渠夏擦寺的两位僧人与给芒寺的东杂沃热也一起欣然前来求法。
他们三位自以为神不知鬼不觉地悄然坐在僧众的后面，尊者远远地看见他们，问道：“你们三位是来干什么的？”他们只好将希望求法的愿望向尊者汇报。
“你们三位以前依止过上师吗？”当得到肯定的答复后又问道，“是哪位上师？”
三人小心翼翼地回答：“是莫节南夸多吉与加哲先潘塔依两位上师。”
尊者漠然地说：“先潘塔依是谁？他的姓和种族是什么？是谁的化身？我可是第二佛——莲师乌金仁波切五位眷属之一的法王赤松德赞到吉美朗巴的化身。你们要想获得正法，真正成为我的弟子，必须舍弃先潘塔依等原来的上师。若做不到，就不能坐在这里。”说着就将他们从大众中撵出。
尊者讲法完毕准备给大众灌顶时，他们又趁机试探看能否有机缘得受灌顶，结果又如前一般被驱除。
几天以后，许多高僧大德纷至沓来，尊者又即将传讲佛法，他们三人又抱着最后一线希望到尊者前祈求。可惜，残存的希望又最后一次被尊者无情的答复撕得粉碎。
来自夏擦寺的两位僧人对沃热说道：“我们不顾路途遥远历尽艰辛前来求法，但除了拜见却一无所得，如果没有求到正法，实在无颜见江东父老。不如我们心中不舍弃，只是口头上舍弃，您看如何？”
沃热义正词严地回答道：“即使是口头上，我也决不舍弃，我的上师没有丝毫需要舍弃的过失！”
夏擦寺的两位僧人商量后，到尊者前表示舍弃原来的上师。
第二天传法的时候，二位僧人兴高采烈地加入了僧众的行列。沃热也心存侥幸地跟在后面，尊者又如前一般提出要求，结果又被毫不容情地驱赶出来。
此时的沃热已心灰意冷，他想：“既然得不到法，只有离开这个伤心地了。”然后背着背包，迈着沉重的脚步跨出了寺院的大门。
刚走出不远，一位僧人追了上来：“上师请您回他那儿去。”
沃热高兴地返回了僧众的行列，只听尊者说道：“依止上师，就应该象沃热一样。你们二人将来遇到别的上师，也一定会舍弃我，我绝不能摄受你们！”说着，将夏擦寺的两位僧人赶出了寺院。
之后，尊者一直慈悲摄受给芒寺的沃热。不论尊者以寂静调柔的方式温言告戒，还是以威猛严厉的态度直面呵斥，沃热对尊者的言教从未有过丝毫违背，一直陪伴侍奉于尊者左右，终于令自己的心与上师的智慧融为一体。
尊者经常以这种昵称夸赞沃热——“与我无二的尊者”。
二八、不让我死太可惜了
在一个吉星高照的日子，尊者前去朝拜金川地方的观音寺，途经则塔山谷。
两位当地的牧童商量决定，由其中一人装死，他对伙伴说：“你去告诉上师说我死了，据说这位上师无所不知，到底如何，就可以此见分晓了。”
然后，其中一人就装死躺在地上，一人跑到路边对尊者说：“我的伙伴死了，您老人家一定要帮忙超度啊！”
“好吧！”尊者一边说着，一边从马上下来，坐在“死”者的头部旁边，抽了三锅烟后用烟袋锅在他头上敲了敲，一言不发地走了。
一会儿，牧童去叫装死的伙伴起来，但任凭他千呼万唤、生拉活拽，伙伴仍然象一滩烂泥般毫无知觉，原来他早已停止了呼吸。
牧童知道大势不妙，十分伤心后悔。连忙追到上师面前，气喘吁吁地将前因后果一一道来，深切地忏悔，祈求尊者能救活同伴。
“好吧！”尊者返回去坐在尸体头部旁边，口中念着“杂”，以手作三次铁钩手印，并念诵一次勾召魂魄长寿偈后迅速离去。
死者慢慢地开始呼吸，口中也逐渐发出声音：“我刚被超度到了清净刹土，你们不让我死太可惜了阿帕沃(阿帕沃是藏地表示惋惜之情的感叹词)！”说着，抛弃牛羊，追到尊者身边，痛哭流涕地恭敬忏悔，希望尊者能不记前嫌，慈悲摄受，尊者答应了他的请求。
从此，他一直对尊者恭敬承侍。五年后，他离开了人世，从他的遗骨中，生出了很多舍利。
二九、降伏山神
一次，尊者与僧众前往夏忠寺。途中迷了路，晚上在一片宽阔的荒原上歇脚。刚点着篝火，就有两只狼前来将一头白骡子咬伤后溜走。
尊者对热杂和沃热两人说道：“如果你们不能将狼杀死，就不要回来见我！”然后将火枪与弹药交与他们。
两只狼翻山越岭，落荒逃窜。他们二人紧随其后，毫不犹豫地奋力追赶。一眨眼，两只狼忽然不知去向。
为了完成上师的命令，热杂只得以怀柔等持勾召，沃热以火枪射击，两只狼终于中弹而亡。
他们扛着尸体，步履艰难地往回走。天出奇地黑，伸手不见五指，他们深一脚、浅一脚，直到半夜才返回驻地。
尊者一直没有就寝，等待着他们的消息。见他们顺利归来，高兴地说：“你们干得很棒！”
两只狼的尸体被放在尊者身边。等他们两人吃饱喝足后，尊者拿着一根棍子，对着尸体猛烈地抽打。
两只狼复活了，准备伺机出逃。尊者警告它们说：“你们必须承诺以后决不杀害任何众生，否则，我就会让你们尝尝被火烧死的滋味！”说着，就拿着棍子继续痛打。
两只狼痛苦不堪，涕泪四流，它们将头蹭着尊者，作出恭敬顶礼的样子，表示痛改前非。尊者将金刚放在它们头上，并且宣布誓言：“若发誓从今往后决不杀生，你们就可以走了。”两只狼围着帐篷右绕三匝后，没精打采地离去。
其实，这是尊者在降伏宗山的雪马达策山神，狡猾的山神终于被尊者的威力折服了。
三十、非人前来迎接
尊者前往康定，途经莫尼的那瓦西。途中，菲龙果中、热果则森、齐美阿色等非人，分别显现为四位白人骑着白马、四位绿人骑着绿马、四位女人骑着白色骡子，前来迎接尊者的到来。
他们盛情地向尊者献上洁白的哈达，并请求摸顶，旋即消失无踪了。
三一、不要堕入小乘
弟子沃热始终依照上师旨意行事，无论尊者示现寂静相还是威严相，他都言听计从。最终，尊者相续中的证悟已融入他的内心。
过了很长时间。一次，加哲先潘塔依前来拜见尊者。
尊者得知消息后，为自己准备了一个高高的法座，上面垫着虎皮，前面放着一碗白酒。
尊者又吩咐在法座前为加哲先潘塔依设置一付长方形的毡垫，为弟子沃热在毡垫的另一侧上面铺设了豹皮。
他让沃热穿着花氆氇制作的衣服，腰佩长刀，头上挽着发髻坐在垫子上，并说道：“在我没有同意之前，你不许站起来！”
加哲先潘塔依到来后，恭敬地向尊者顶礼，并献上哈达。尊者没有回敬哈达，只是端着一碗酒说道：“请喝酒！”
加哲先潘塔依双手接过酒碗，一滴不剩地喝了下去，然后坐在毡垫上。
尊者用睥睨的眼神看着加哲先潘塔依，以傲慢的神情说道：“我只以密宗为学处，对于小乘，从没有艳羡之情。你却从密乘堕落，以声闻乘为学处，所以只配坐这个垫子。显密高低的差别，在于地道的差别。看看我们设置的坐垫，你知道是为什么吗？看看你的弟子沃热，他到我这里来后已经还俗的行为你看见了吗？你看看他！”
听到上师的话语，沃热感到惶恐不安、六神无主，只有恭敬地低着头，如坐针毡一般地奉陪着。
只听加哲谦逊地说道：“是的！”紧张的气氛才开始松懈下来。
两人互相交谈了很久，加哲回到了寝室。
尊者见加哲走远，连忙说道：“沃热，把你的衣服换了，头发解开，穿上羌特，去拜见你的上师，向他顶礼、…
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