..续本文上一页人又说：「令郎与汝有夙冤甚重，他日决非顺从之儿，不信请观吾钵中明镜。」村上一看，当日之长谷老翁影现钵中，贞娘莫解其故，频频说：「老翁却非道人之貌，反而像我儿，是什么人呢？」

　　村上暗扭其妻，示其不必多问，立刻请求道人排解。道者说：「你们夫妻，再三日后，带着儿子向东行，然后向南再转北，遇有人家就借宿下来，便有解救之门。」说毕，起身就往门外走，村上尾随其后，行走数百步，已不见道者的踪迹。

　　村上当夜以其事实告知其妻，贞娘闻之，忏悔当日虚荣心，以至拖累其夫造下此孽，只得随同丈夫，听道人之教，收拾商品转让他人。第三日，轻束行装，夫妻相背负其子，望东而行，旋南而北。

　　时已近黄昏，忽见近山蜗芦一座，柴扉半掩，村上夫妻及儿子三人，直至其处。只见矮屋中有一老媪，头发皤白，询问其家族，回答说：」丈夫早巳死，膝下全无，每天种一些地瓜度生，有时采一些枯木煮汤，藉此蜗居度了五十年。」

　　村上又问其丈夫的姓名，及死的原因，老媪说：「我的丈夫三年前为商务筹款，一去不回，死因也不明不白，若问姓名，壁上灵位观看一下就知道了。」村上靠近一看，看见其灵位写着：「长谷男雄」，于是更相信此事没有错，于是将其如何谋财害命，向老媪一一说明：「尊夫之亡，死于我手中，夺金五百。今日我儿子长相与尊夫相同，请你仔细观看一下，便知冤情。」

　　老媪一见，果然形容神似，腮须无差，相信村上所说的事实。于是村上与妻子，恭敬地向老媪哀求忏悔，愿意将他的儿子做为她的孙子，举其所有家财，悉数给老媪。夫妇俩背山入庙奉佛，只祈忏悔往愆而已。

　　后来老媪死了，孝夫极尽悲痛，念祖母之已死，悲堂上之无人，看门庭之寂寞，听秋雨而伤神，早晚灵前焚火祭拜灵堂，且赋歌朝夕，吊其祖母。虽然孝之至诚，死已无知，哭又何益，于是孝夫想念生身父母，踏遍山川。处处查探，及至背山古庙访查，乃知其父母已屏俗情之念。孝夫至此，前愆已消，亦当尽掬言之劳，以报父母之恩，及所以将祖母遗留财物，礼请父母，仍归三轮村，买宅奉养。

　　此段因缘至此可明冤仇相报，各有其端。村上善省其身，蒙道人之指示，长谷氏冤屈其魂，转孝夫以相报，孝夫天性不忘，还能对高堂尽子职，而贞娘妖艳虚荣，累其夫成惨状，凡世之为人妇者，务当内助其夫，则妇德可宗矣。

　　今宵率尔谏虚荣，妇女应当勿效行；

　　三笠山头风景秀，二轮桥下水波平。

　　阴阳莫说何无报，日月须知鉴有明；

　　世态近今奢侈甚，可怜多少渗申生。

　　行善可改宿业

　　十多年前，马来西亚吉隆坡，靠近安邦路的地方，有一栋十多层高的大楼倒了下来，里面住的人几乎都死了，只有马克林的管家——印尼女佣及其快一岁大的儿子，幸免于难。受难者的家属，个个悲伤流泪或痛哭，马克林及其夫人陈孟娟，因为家里有人照顾打理，所以下班后，先去逛街，也因此逃过一劫。

　　我和马克林二十年前就认识了，灾后，有一次见面，他告诉我一些状况，让我更体会到一些道理：一、行善积德可消除业障；二、人人前生都有业障，现生何时现行难测；三、该报的逃不过；四、人不可以自杀，自杀死后，仍在鬼道受苦。

　　回忆往事，马克林告诉我，他和太太陈孟娟曾经有一次到马来甘榜，看到印尼籍的一位妇女及其出生不久的儿子没地方住，样子很可怜。马氏夫妇生起怜愍心，将她带回家中安顿，打理家事。就因为这样的善行，积下的阴德，让他们在塌楼事件中得以逃过一劫。

　　同样在塌楼的现场，据说有一个人，到了那栋大楼的第六楼拜访朋友。门关着，他就用行动电话联络，朋友说：「塞车很厉害，可能还有一段时间，请你先回到自己的车子等我。」可是这位访客却回答说：「没关系，久在你家门口等一下！」结果就冤枉死了。业报现前，真是逃不过。

　　马克林说，他自己从出生以后，就不曾见过亲生母亲。都是养母带大的。事故发生以后，他梦见养母带着母亲来见他。在梦境里他看到一位十七、八岁的姑娘，很庄严，抱着一个小娃娃，姑娘将娃娃放在田埂上，然后跳井自杀。马克林才知道，那是他母亲，大概是日本兵攻打南洋群岛时侮辱良家妇女，有些妇女因此自杀了。

　　梦境中，他的母亲说：「你虽然没有房子财产了，但是不可以自杀，自杀后仍然要受苦的。」大概在鬼道中受苦，真的很难受。他母亲又说：「你这次第三次灾难以后，我就不容易再见到你了！」

　　马克林说：他曾经开车撞到卡车底下，被抢救回来没死。这是一劫。另一次，在机场准备划位时，有一位朋友拍了他的肩膀说：「喂！马克林，到哪里去？」

　　马克林回答说：「到某地办事。」

　　朋友说：「嗨，不要去啦！今天我的生日，晚上陪我吃饭。」

　　马克林说：「不可以啦，助理都进去了！」

　　朋友说：「没关系啦！就让他去办啦！」

　　就在这个时候，后面的人插队进来，请航空人员先为他划位。结果就因为客满而取消行程，据说那班飞机升空后不久，就发生空难。因为马克林有事先订位，所以被列在死亡名单中，但却有人当替死鬼，而他逃过一劫。连同大楼倒塌，他一生共有三次的大灾难，都因时时积德修福而逃过了。那位插队划位的人，业报现前真的逃不过，赶着见阎王去了。

　　马克林的母亲，堕在鬼道受苦五十年了，也该投胎转世了。如果做人，就没有神通，无法照顾儿子了，所以她才说：「你这次第三次灾难以后，就不容易再见到你了。」

　　众生我执强重，难免造诸恶业，哪一生哪一切业报现前，无法察觉。唯有的方法是多行善事，莫造恶业！

　　一把刀笔济世间

　　说话要厚道，文字也要厚道，尤其文字可以流传下去，所以更要以勉励别人的文字救人济世，切忌以苛刻锐利的文笔，伤害别人。现举几个以文字救人的故事，与读者诸君分享。

　　「刀笔」一词，由来很早。古代的简策，都用竹木，以刀为笔，刻字于其上；又或说是书写在简策上，有失误的话就用刀削刮，所以叫「刀笔」。《后汉书》云：「出刀笔，书谒。」而从事文书工作的小吏，就称为刀笔吏，《史记·萧相国世家》：「萧相国何于秦时为刀笔吏」，就是说汉高祖的相国萧何，曾在秦朝担任文员。

　　后来，帮人打官司的人也称为「刀笔」，含有尖刻的含意；而心术不正之刀笔，则称为「讼棍」。担任刀笔的人，不但须具机灵之头脑，而且对于文字之运用，亦必须有精细之研究；往往于状词中，一句一字，有胜败之分，甚至一点一画，亦有生死之别的。兹单数事谈谈，以博君一笑。

　　明朝的王相尧，字师舜，号容齐，生来聪明绝顶，音吐若钟，年轻时便考上博士，声名鹊起。他博览群书，尤其对于国家典刑更是用心研究。普经发生疑有人用斧头杀人的事，容齐在判决书上，将「用」安，改为「甩」字，他说：「只改一字，便可救人一命」。因为用斧头是蓄意，甩斧头是误杀；仅加半笔，就能转死为生，此字确是用在慈悲上。

　　据说，中国清朝桐城的左家稷，是左光斗的后裔，为有名的讼师。其为人颇有正义，不同一般的讼棍，人人都很尊重他。当时安庆县的县长很喜爱养羊，家中佣人都会在羊颈下挂一牌子，写着：「知府大人之羊。」这些佣人，仗势欺人，常将羊群赶到郊外，放任羊群吃践农民禾稻等物，农民莫奈伊何，恨之入骨。

　　有一天佣人又赶着羊群去吃农家禾稻，不料有一农家养有数头恶犬，立即将羊咬死了好几只，闯出祸事。县长即派兵捕拿犬主，以其蔑视官府为罪，并将之判以死罪以抵羊命。

　　养狗的农人很恐惧，向左家稷求救，家稷义不容辞为他写诉状，文句是：「羊虽挂牌，狗不识字；君恩足以及禽兽，其功不及百姓者，独何欤？」后面那句的意思是说：「县长的恩惠可施给禽兽，而竟然不能施给百姓，有此道理吗？」

　　县长与师爷接到诉状，看他笔锋之犀利，非同小可，内心有所恐惧，因为自己的行为是违反法律而又违背情理的，若以此诉状被控告，非获罪不可啊。于是，县长只好释放了养狗的农人。一枝毛笔锐利如刀，能迫使凶残官吏无法欺压百姓，真是大快人心。

　　另外一个故事，发生在清朝康熙与雍正年间，桐城的张瑛及他的儿子张伯陵，先后为宰相，声势赫奕，门生满天下。

　　一年，老相国的夫人病殁往生，经过府县的推荐，并且由地理师决定，葬于浮山一座寺庙之后。这座庙本来香火鼎盛，自从相国夫人埋葬后，奇怪的是，不久就山门冷落，佛像蒙尘，殿堂被白蚁蛀蚀，香客越来越少。

　　有一天，有一名书生来游玩，见到寺庙香火冷落，便询问寺里的僧人是何缘故。僧人将相国夫人葬于寺后的事说了一遍。书生问：「为何你们不告知官府，逼令他们迁葬？」僧人说：「唉，张府两代宰相，官宦之家，如何动摇？」书生笑了一笑，说：「不难。」

　　于是，书生便为寺庙写了一篇状词：「庙后有阴基(即葬地)，能出天子地；宰相葬其母，不知是何意？」书生写完，告辞而去。僧人见读了状词，只觉得利如钢刀，便依着书生的话一状告上都察院。不久，相府连夜迁去葬地，并与寺庙了结诉讼案，同时问起撰写状词的是何方人氏。僧人说了一个「菩萨显灵，化身书生，代写状词」的理由搪塞，方了此事。但后来还是有人猜测，这件事应该是左家稷的手笔。

　　刀笔的趣事极多，因篇幅所限，无法多谈，就此搁笔。

　　相煎何太急

　　这个故事发生地点是在台湾的嘉南地区，是从《台湾民间传奇》第三册中摘录下来的，内容具有警惕人不要杀狗，也不可吃狗肉的用意，所以转述给各位读者。

　　狗是犬之幼小者，也就是未生长毛的叫做狗。它是哺乳类食肉类动动，口吻突出，具有门、犬、臼三齿，其中犬齿更是锐利非常，是御敌的利器。它的听觉、视觉与嗅觉都很敏锐，胸廓较大，前肢五趾，后肢四趾，都有勾爪。狗的种类繁多，原为肉食类，后因被人所畜养，才变为杂食。

　　狗也是一种会看守门户的动物，和人类很接近而亲善，而且忠心耿耿，彼此相依为命。但不知从什么时候起，狗肉成为人们的肉食之一，于是，狗的命运便开始走下坡，尤其每届隆冬来临，人们为了滋补身体，香肉(就是狗肉)便要大行其道。

　　台湾的南部地方，有个男子名叫柯老六，他身无一技之长，平日里就靠屠狗、卖香肉维生。有一年的腊月，北风呼呼地猛刮，大地瑟缩，一片寒冷，这正是人们以香肉进补的最好时节，当然也是柯老六大赚一笔银子的机会。

　　柯老六从事屠狗工作已经许多个年头了，宰狗的方法和过程，他已熟练得不能再熟练了，几乎闭起眼睛来也能做得有板有眼，绝无一点紊乱，也绝不会出岔子。

　　一天傍晚，柯老六正操刀要宰一条大黑狗。这黑狗相当的硕壮，少说也有五十来斤重。那时他心不在焉地想：今天又有一大笔进账了，没等我把狗宰好，想进补的人们便会纷纷上门来采购。

　　他心中想着，一刀便在大黑狗的脖子上狠狠地抹一下，左手按住狗头，用力地把狗往滚水缸里捺下去。他打算用传统的水鼓气的方法，处理大黑狗的全身狗毛，然后再按固定的手法，一一屠宰……在这之后，当然就可以公开出售赚钱了。

　　说来奇怪，就在柯老六做发财梦的同时，不知是想得太多，还是注意力没有集中，忽然间竟感到眼跳耳鸣，心神不定，好像有什么事情就要发生似的，但怎么想也想不出个所以然来。

　　事情来得真是突然，就在柯老六心神稍一疏忽之际，那条喉头上挨了一刀，奄奄一息的大黑狗，竟不知从哪儿来的神力，大逞余勇，箭也似地从滚水缸里，「乓」的一声跃了起来。

　　这一突如其来的动作，把柯老六吓坏了，他电光石火般地往后一退，然后就像倒栽葱似地倒了下去。那条大黑狗，也跟着往柯老六的身上扑了过来，同时张大满嘴的尖锐白牙，狠狠地咬住柯老六的右手，两旁长长的犬齿，深深地陷入老柯的臂肉中，这使得他痛苦万分，拚命地大叫大嚷起来。

　　柯老六的凄厉哀号声，在晚风的传送中，惊动了左邻右舍。人们有帮忙抓住黑狗双腿的，也有拿木棍要去撬开狗嘴的，更有人在后边拚命扯狗的尾巴，但是那条大黑狗的狗牙，像铁钉铜柱般地咬着柯老六的手臂，像天生铸就的铁条，怎么也撬不开。谁都没想到，这条临死的狗，竟有这样坚强威猛的力量，这实在教人不可思议呀！

　　虽然众邻人来搭救，柯老六仍然未能脱离险境。他一时情急，也大口咬住了大黑狗，竟然连狗的两只大耳朵都咬了下来。然而，大黑狗咬住柯老六手臂的大嘴却丝毫不动，只有鲜红的血，正汩汩地从犬齿旁不断地渗出来。

　　这条大黑狗本来就患了狂犬病，柯老六被它咬住不放，时间一久，毒液渐渐地自手臂的伤口传入，直攻心脏。那时人们只见柯老六躺在地上，翻过来覆过去的，痛苦得双目泪流，就连屎尿都要进出来了，然而周身乏力，无法站起身来。接着，柯老六的脸色开始大变，由红而青，由青变白，最后两眼圆睁直瞪，连瞳孔也放大了许多，样子极为可怕。

　　终于，柯老六的声门开始痉挛，呼吸促迫，胸里极感苦闷，然后「咯落」一声，咽下了最后的一口气，就这样，竟活活地被狗咬死。

　　说也奇怪，他一死，大黑狗便松开了牙齿。自然，那条大黑狗也因流血过多而活不了。

　　自从柯老六被狗一口咬死的事情给传开，镇上的人谈狗色变，也就不敢再去吃狗肉了。

　　其实，狗是人类的宠物，它和人类最亲近，人们为什么要逞一时的口腹之欲，竟要杀狗来佐餐才快意呢？啊！血染千刀流不尽，佐他杯酒话家常，又何必呢？宋朝大诗人陆放翁说得好：

　　「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨难伸；

　　设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。」

　　真的，人和狗「同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间」，那又何苦咄咄地相逼相煎？

　　大概人世社会中，「狗咬人」不算什么新闻，反之，人如果一旦去咬狗，那就不能不算是奇闻奇话了。台湾的云林县，有两处地方的土名就叫做「咬狗」的：一在斗六市的湖山里，一在林内乡的湖本村。不晓得这一地名，到底和柯老六的杀狗故事有没有一点关连？因为这是民间的传说，我们只能姑妄听之。

　　总之狗咬人也好，人咬狗也好，到底是一件互相残杀的事，为什么不人人戒杀放生，人我和平相处，以促进世界大同？

　　从前有一位愿云禅师，他曾作过一首小诗道：「千百年来碗里羹，冤深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」

　　另外还有一位署名叫做「蓉湖愚者」的，也有一首劝善的诗篇。诗道：

　　「万物伤亡总痛情，虽然虫蚁亦贪生。一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。」

《心定和尚说故事 第一章 因果实录》全文阅读结束。