..续本文上一页有力量，要不忍辱的人往往就没有这种能力了。从智慧当中来，因为无边光菩萨，大势至菩萨用自己的智慧光明能普照一切众生，让这些众生能离开三途果报，让众生能得到无尚的力量。这是解释大势至菩萨的名号，原由——是因为他有这种智慧，让众生出离三途六道的生死轮回，让众生得到智慧的力量，所以把这个菩萨称为大势至菩萨。
“此菩萨天冠，有五百宝华。”他也有天冠，非常美妙，用显出许多花，世间上最美妙的东西。庄严。“一一宝华，有五百宝台。”每一朵花中能显现出五百光明台。“一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。”大势至菩萨天冠之上有许多莲花，莲花当中能显现出各种各样的光明台，每一个光明宝台当中能显现出十方诸佛，非常清净，美妙的国土世间。十方佛国土有多宽多长都在大势至菩萨的天冠光明宝台中显现无遗。不仅阿弥陀佛是这样，大势至菩萨也是这样。都在他的光明宝台当中显现无遗，无量诸佛的世界就是这样。
“顶上肉髻，如钵头摩华。”显现出这种花，大势至菩萨的顶上也像佛一样，也像观世音菩萨一样，有肉髻。肉髻上也能显现出许多莲花。
“于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”肉髻上有一个宝瓶，观世音菩萨是有一个佛像站在那里。宝瓶能盛着光明，每一种光明都能普显佛事，度众生的事情完全显现得清楚。这就是和观世音菩萨不同的方面。
“余诸身相，如观世音，等无有异。”其他的身相和观世音菩萨没有什么区别。这是观想大势至菩萨非常显著的特点。
“此菩萨行时，十方世界，一切震动。当地动处，有五百亿宝华，一一宝华，庄严高显，如极乐世界。”这是显现大势至菩萨行动的时候与其他的不同。大势至菩萨行动的时候，十方世界，一切震动，他有很大的能力，举足的时候十方世界都要震动。当地震动的时候，能显现出五百亿朵宝莲花。每一朵莲花都是非常高大美丽，就像极乐世界一样。所以说大势至菩萨不动则已，一动十方世界都要震动。都能显现出非常美妙的莲花。高大庄严美丽。
“此菩萨坐时，七宝国土，一时动摇。从下方金光佛刹，乃至上方光明王佛刹，于其中间，无量尘数分身无量寿佛、分身观世音、大势至，皆悉云集极乐国土。”大势至菩萨坐的时候，其宝庄严的国土世间都能动摇起来。所以在这种国土动摇起来的时候，从下方世界，最底下的金光佛刹，金光佛的国土世界，一直到最上方，光明王佛塔，在最下面一直到最上面，这一两层佛塔之间就像无量灰尘那么多分身出来的无量寿佛，观世音菩萨，大势至菩萨。七宝国土在动摇的时候，尽虚空遍法界都能显现出无量无数的无量寿佛，观世音菩萨大势至菩萨。像云一样，能显现出这么多阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。都集聚在极乐世界。
“畟塞空中，坐莲华座，演说妙法，度苦众生。”充实满足尽虚空遍法界，所以在这些尽虚空遍法界当中，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，无量无边的分身佛菩萨都坐在莲花宝座上，演说微妙的佛法，度无量的众生。在极乐世界当中能显现出无量无数的阿弥陀佛，大势至菩萨、观世音菩萨菩萨。能有四禅八定的定力了，就能分身。什么样的分身最好？破无明烦恼执着，证一分法身，那就很厉害了。有一百个佛的世界里面都可以分身。一个佛的世界有多大呢？释迦牟尼佛三千大千世界，释迦牟尼佛把他的分身集合起来的时候，释迦牟尼佛把他所有的众生全部集中起来，无量无边。这个世界只有一个释迦牟尼佛，我们这个世界有一个释迦牟尼佛，其他众生的世界还有一个释迦牟尼佛。光是三千大千世界的释迦牟尼佛凑合到一起就数不清了。百佛世界，有多少？破第一品无明的，分身的菩萨就有这么大的能力，你要破第二品可以分身千佛世界，一地一地增加。到佛的时候，分身能力有多大，要度化众生就容易了。
在极乐世界里救苦救难，极乐世界还有苦吗？我们经书上说的是没有苦。一旦往生西方极乐世界纯有诸乐，无有众苦。没有诸苦是相对而言的，与在生死轮回世界众生的痛苦不一样。众生是生死轮回的痛苦，在色界，欲界，无色界，三界六道轮回当中，生死的苦和乐是一种，二是往生西方极乐世界的苦和乐。往生西方极乐世界之后，相比而言，在三界当中你最快乐和西方极乐世界最苦的比也是不可同日而语。说明西方极乐世界无有众苦。三界当中的痛苦有没有净土当中的呢，我们往生了之后还有四种净土的分别，所以说净土的苦乐不一样。三界的苦乐不一样。欲界、色界、无色界的苦乐。三苦八苦无量苦等等，这种欢乐就是五欲世间的快乐，非常粗浅的快乐，真实而言没有真实的快乐。西方极乐世界呢，有没有苦呢？也有，初地的菩萨，相比二地的菩萨，他的境界就不知低多少倍了。一个分身百佛世界和一个分身千佛世界，相差就太远了。所以证到初地的菩萨和正到二地的菩萨一比就差得远，这种苦是功夫境界不如人。所以在这里称作一种苦。所以三地菩萨的快乐就胜过二地菩萨，全部是在断烦恼当中显现的。三界当中有生死轮回的苦，往生西方极乐世界了脱生死轮回，没有变异的生死，主要是精神上的，高层次的功夫境界上的。在西方极乐世界阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨能度化受苦受难的众生。帮助往生西方极乐世界的人圆证佛道，让内心里的大智慧完全显现出来，到究竟成佛一点苦处都没有了。到西方极乐世界依靠阿弥陀佛功德愿力的加被，寿命可以达到无限，亲近善知识非常方便。一往生西方极乐世界就等于往生无量诸佛的世界。释迦牟尼佛说他投胎的时候，释迦牟尼佛在母胎当中转大*轮，于一微尘世界里转大*轮。你一个毛发尖上，有诸佛在里面转大*轮。这种世界非常微妙。要知道这样的事情。这是大势至菩萨是这样，能显现出许许多多分身。不仅仅是自己的分身，而且能变现出阿弥陀佛的分身，能变现出观世音菩萨的分身。
“作此观者，名为观见大势至菩萨。”你能这样观就能观到大势至菩萨相。“是为观大势至色身相，名第十一观。观此菩萨者，除无数劫阿僧祇生死之罪。”这是讲第十一观，观想大势至菩萨的色身，好处是能除去无始劫阿僧祗生死之罪，能灭除无始劫生死重罪，阿僧祗生死罪业都能除去。
“作是观者，不处胞胎，”能这样观想大势至菩萨，能不受胞胎。莲花化身到西方极乐世界里去了。“常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足观观世音、大势至。”北京有一个女将军，他搞了一个念佛堂，有很多人在那里念佛，有一只狗也跟着去。人家打佛七七天，它也跟着转，转了七天不睡觉。第七天就趴在地上面朝西方往生了。狗也能吃素，众生都有佛性，也要学佛。一只狗都能学佛，我们照样可以嘛，比狗聪明多了。这样来观想大势至菩萨的时候能转生到西方极乐世界，就是莲花化身，再也不在胞胎当中受苦了。一旦往生西方极乐世界是莲花化身。经常游于诸佛清净美妙的国土之间，见到的都是极乐世界这样的佛国。如果你把大势至菩萨观想起来，这叫具足观观世音、大势至，能把大势至和观世音菩萨都能观起来。
见此事时，当起自心生於西方极乐世界，於莲华中，结跏趺坐，作莲华合想。作莲华开想，莲华开时，有五百色光，来照身想、眼目开想，见佛菩萨满虚空中。水鸟树林，及与诸佛，所出音声，皆演妙法，与十二部经合，若出定之时，忆持不失。见此事已，名见无量寿佛极乐世界，是为普观想，名第十二观。无量寿佛，化身无数，与观世音，及大势至，常来至此行人之所。
你把观世音菩萨、大势至菩萨的真身都能见到了，自己内心里要起心动念，观想自己往生于西方极乐世界，这种观想非常重要。我们现在已经往生西方极乐世界了，坐于七宝莲花之中。我们自己坐姿就像阿弥陀佛一样双盘，当莲花一打开的时候，有五百色光，在极乐世界阿弥陀佛观世音菩萨大势至菩萨能变化出五百种色光来照于自己身体之上，你要做这样的观想。当这种光明，大势至菩萨，阿弥陀佛，观世音菩萨的智慧光，无量光，照耀于我自身上，自己身体上非常快乐。包括你现在身体上有什么病，这时候都能化于光明中，这也是治病的观想。当莲花开的时候，有五百种色光照耀于我们色身，一切业障病痛烦恼都能从这个光中完全消除，在这种光明当中消除怠尽。这种光明照耀到我们自己身上的时候，不仅是身体上的种种病症能完全了结无余，自己心眼开发了，智慧开发了，无生法忍开悟了。
能这样想，就能想见诸佛菩萨充满在虚空之中。观想非常重要。见到诸佛菩萨充在虚空当中，地上流水的声音，空中飞鸟叫的声音，地上长的树，诸佛发出来的声音都在演说非常美妙的佛法。于三藏十二部经相合起来了，佛经当中有很多比喻。在定中听到，你要用经检验，你不要听到就宣说，你要看与经律论相不相合，相合就是正确的。我们出定了，我们还能把定中的境界能念之再之，保持不失。你到西方极乐世界一样，真真实实的极乐世界就显现在我们跟前。想到西方极乐世界的境相，普遍地观想起来了。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，水鸟林泉都在讲经说法，普遍地都能观想起来了。这是第十二种观。我观起来了，自己身心清净快乐，连自己的智慧都大开，诸佛菩萨加被于我们，我们能见到西方极乐世界，水鸟灵泉都在讲经说法。处在这样的世界不得了，这个世界变得非常美妙。
暗示法，观想法门里的暗示法。我们不要老是想那些不好的事情，那你就与烦恼打堆。你把自己放在那样的环境当中。我们现在很多人就喜欢把自己放在垃圾堆当中，不愿把自己放在莲花之上。所以说学佛关键是这么一种悟性，你是选择快乐还是选择痛苦？如果选择快乐，痛苦的事情我可以不想。每天起来临出门的时候，你想一想好的事情，那你一天都高兴。所以说人的思想对于世间上的果报是有一种引导性的，学会自我保护的，会学佛的，一般的你要会想，会起心动念，要想好的。要选和诸佛住在一起，不要选择和恶鬼住在一起。你人生未来怎么样，每天做一做自己的人生美梦，你每天想着要发财，怎么做，想好的，你想得好的时候，心情就能调动周边的因素。乃至人与人之间也要坦诚相见，不要尽把人家想得那么坏。
懂了这个道理你就知道怎么去为人处事。你要这样观想，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨化身无量无边，观想礼请诸佛救度众生。我们没有能力救众生，我们观想礼请佛放大光明做种种佛事来度化众生。当我这样想的时候，诸佛就会来，大做佛事。一个方面我也跟着诸佛在做佛事，你仅是一种观想，诸佛就在你心里大转*轮，救度众生。你学佛就这样学，非常轻松，非常快乐。西方极乐世界离我们并不遥远，当我们这样观想的时候，走到哪里都有佛菩萨和你在一起。
《观无量寿经第十讲》全文阅读结束。