汉译经文中部93经/阿摄拉亚那经(婆罗门品[10])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。
当时，五百位各国的婆罗门以某些必须作的事住在舍卫城。
那时，那些婆罗门心想：
「这位沙门乔达摩安立四种阶级都是清净的，有谁能与沙门乔达摩在清净说上论驳呢？」
当时，名叫阿摄拉亚那的学生婆罗门定居在舍卫城，他年轻、剃光头、十六岁，是三吠陀的语汇、仪轨、音韵论、语源论、古传说为第五的通晓者；是圣句的通晓者、懂文法者、在世间论与大人相上的无欠缺者。那时，那些婆罗门心想：
「这位学生婆罗门阿摄拉亚那定居在舍卫城，他年轻、剃光头、十六岁，是三吠陀的语汇、仪轨、……(中略)无欠缺者，他能与沙门乔达摩在清净说上论驳。」
那时，那些婆罗门去见学生婆罗门阿摄拉亚那。抵达后，对学生婆罗门阿摄拉亚那这么说：
「阿摄拉亚那先生！这位沙门乔达摩安立四种阶级都是清净的，请阿摄拉亚那尊师去与沙门乔达摩在清净说上论驳。」
当这么说时，学生婆罗门阿摄拉亚那对那些婆罗门这么说：
「先生！沙门乔达摩确实是如法之说者，而对如法之说者来说，他们是难以论驳的，我不能与沙门乔达摩在清净说上论驳。」
第二次，那些婆罗门对学生婆罗门阿摄拉亚那这么说：
「阿摄拉亚那先生！这位沙门乔达摩安立四种阶级都是清净的，请阿摄拉亚那尊师去与沙门乔达摩在清净说上论驳，而且，游行者[的修行]已被阿摄拉亚那尊师修行。」
第二次，学生婆罗门阿摄拉亚那对那些婆罗门这么说：
「先生！沙门乔达摩确实是如法之说者，而对如法之说者来说，他们是难以论驳的，我不能与沙门乔达摩在清净说上论驳。」
第三次，那些婆罗门对学生婆罗门阿摄拉亚那这么说：
「阿摄拉亚那先生！这位沙门乔达摩安立四种阶级都是清净的，请阿摄拉亚那尊师去与沙门乔达摩在清净说上论驳，而且，游行者[的修行]已被阿摄拉亚那尊师修行，阿摄拉亚那尊师不要未战败就成为败北者。」
当这么说时，学生婆罗门阿摄拉亚那对那些婆罗门这么说：
「尊师们！我确实得不到[你们的理解]：『沙门乔达摩确实是如法之说者，而对如法之说者来说，他们是难以论驳的，我不能与沙门乔达摩在清净说上论驳。』但，我将依尊师们的话前往。」
那时，学生婆罗门阿摄拉亚那与一大群婆罗门一起去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，学生婆罗门阿摄拉亚那对世尊这么说：
「乔达摩先生！婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；婆罗门是白净阶级，其他的是黑色阶级；婆罗门被净化，不是非婆罗门；婆罗门是梵天自己从口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的继承者。』这里，乔达摩尊师怎么说？」
「阿摄拉亚那！婆罗门妇女们的受胎、怀胎、生产、哺乳都被看见，但，那些从胎出生的婆罗门们却这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；婆罗门是白净阶级，其他的是黑色阶级；婆罗门被净化，不是非婆罗门；婆罗门是梵天自己从口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的继承者。』」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：你曾听闻在臾那与剑浮阇以及其他边境国只有两个阶级：主人与奴仆，[而且]主人变成奴仆，奴仆变成主人吗？」
「是的，先生！我曾听闻在臾那与剑浮阇以及其他边境国只有两个阶级：主人与奴仆，[而且]主人变成奴仆，奴仆变成主人。」
「阿摄拉亚那！在这里，对婆罗门来说，有什么力量、什么自信而婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』呢？」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：这里，剎帝利[如果]是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、瞋恚心者、邪见者，以身体的崩解，死后会往生到苦界、恶趣、下界、地狱，而婆罗门不会吗？毗舍……(中略)首陀罗[如果]是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、瞋恚心者、邪见者，以身体的崩解，死后会往生到苦界、恶趣、下界、地狱，而婆罗门不会吗？」
「不，乔达摩先生！乔达摩先生！剎帝利[如果]是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、瞋恚心者、邪见者，以身体的崩解，死后会往生到苦界、恶趣、下界、地狱；乔达摩先生！婆罗门……(中略)乔达摩先生！毗舍……(中略)乔达摩先生！首陀罗……(中略)乔达摩先生！所有四个阶级的人[如果]是杀生者、未给予而取者、邪淫者、妄语者、离间语者、粗恶语者、杂秽语者、贪婪者、瞋恚心者、邪见者，以身体的崩解，死后都会往生到苦界、恶趣、下界、地狱。」
「阿摄拉亚那！在这里，对婆罗门来说，有什么力量、什么自信而婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』呢？」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：这里，婆罗门[如果]是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、不瞋恚心者、正见者，以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界，而剎帝利、毗舍、首陀罗不会吗？」
「不，乔达摩先生！乔达摩先生！剎帝利[如果]是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、不瞋恚心者、正见者，以身体的崩解，死后会往生到善趣、天界；乔达摩先生！婆罗门……(中略)乔达摩先生！毗舍……(中略)乔达摩先生！首陀罗……(中略)乔达摩先生！所有四个阶级的人[如果]是离杀生者、离未给予而取者、离邪淫者、离妄语者、离离间语者、离粗恶语者、离杂秽语者、不贪婪者、不瞋恚心者、正见者，以身体的崩解，死后都会往生到善趣、天界。」
「阿摄拉亚那！在这里，对婆罗门来说，有什么力量、什么自信而婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』呢？」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：只有婆罗门能在某地修习无怨无瞋恚的慈心，而非剎帝利、非毗舍、非首陀罗吗？」
「不，乔达摩先生！剎帝利也能在某地修习无怨无瞋恚的慈心；乔达摩先生！婆罗门也……(中略)乔达摩先生！毗舍也……(中略)乔达摩先生！首陀罗也……(中略)乔达摩先生！所有四种阶级都能在某地修习无怨无瞋恚的慈心。」
「阿摄拉亚那！在这里，对婆罗门来说，有什么力量、什么自信而婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』呢？」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：只有婆罗门能拿擦背用具与肥皂粉后去河里除去尘污，而非剎帝利、非毗舍、非首陀罗吗？」
「不，乔达摩先生！剎帝利也能拿擦背用具与肥皂粉后去河里除去尘污；乔达摩先生！婆罗门也……(中略)乔达摩先生！毗舍也……(中略)乔达摩先生！首陀罗也……(中略)乔达摩先生！所有四种阶级都能拿擦背用具与肥皂粉后去河里除去尘污。」
「阿摄拉亚那！在这里，对婆罗门来说，有什么力量、什么自信而婆罗门们这么说：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』呢？」
「即使乔达摩尊师这么说，但，婆罗门们仍这么想：『婆罗门是最上阶级，其他的是下劣阶级；……(中略)梵天的继承者。』」
「阿摄拉亚那！你怎么想：这里，如果剎帝利灌顶王集合种种出身的男子[而说]：『你们来！尊师们！在这里，凡生于剎帝利家、婆罗门家、王室家者，拿沙葛木或沙罗木或沙罗罗木或栴檀木或玻度马葛木为取火的上钻木起火，使产生热；你们来！尊师们！在这里，凡生于旃陀罗家、猎人家、竹匠家、车匠家、清垃圾家者，拿狗槽木或猪槽木或洗濯槽木或蓖麻木为取火的上钻木起火，使产生热。』阿摄拉亚那！你怎么想：当凡生于剎帝利家、婆罗门家、王室家者，拿沙葛木或沙罗木或沙罗罗木或栴檀木或玻度马葛木为取火的上钻木起火，使产生热时，那样的火会有火焰、色泽、辉耀，且能以火作火应该作的，而当凡生于旃陀罗家、猎人家、竹匠家、车匠家、清垃圾家者，拿狗槽木或猪槽木或洗濯槽木或蓖麻木为取火的上钻木起火，使产生热时，那样的火会没有火焰、色泽、辉耀，且不能以火作火应该作的吗？」
「不，乔达摩先生！当凡生于剎帝利家、婆罗门家、王室家者，拿沙葛木或沙罗木或沙罗罗木或栴檀木或玻度马葛木为取火的上钻木起火，使产生热时，那样的火会有火焰、色泽、辉耀，且能以火作火应该作的，当凡生于旃陀罗家、猎人家、竹匠家、车匠家、清垃…
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