漢譯經文中部93經/阿攝拉亞那經(婆羅門品[10])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
當時，五百位各國的婆羅門以某些必須作的事住在舍衛城。
那時，那些婆羅門心想：
「這位沙門喬達摩安立四種階級都是清淨的，有誰能與沙門喬達摩在清淨說上論駁呢？」
當時，名叫阿攝拉亞那的學生婆羅門定居在舍衛城，他年輕、剃光頭、十六歲，是叁吠陀的語彙、儀軌、音韻論、語源論、古傳說爲第五的通曉者；是聖句的通曉者、懂文法者、在世間論與大人相上的無欠缺者。那時，那些婆羅門心想：
「這位學生婆羅門阿攝拉亞那定居在舍衛城，他年輕、剃光頭、十六歲，是叁吠陀的語彙、儀軌、……(中略)無欠缺者，他能與沙門喬達摩在清淨說上論駁。」
那時，那些婆羅門去見學生婆羅門阿攝拉亞那。抵達後，對學生婆羅門阿攝拉亞那這麼說：
「阿攝拉亞那先生！這位沙門喬達摩安立四種階級都是清淨的，請阿攝拉亞那尊師去與沙門喬達摩在清淨說上論駁。」
當這麼說時，學生婆羅門阿攝拉亞那對那些婆羅門這麼說：
「先生！沙門喬達摩確實是如法之說者，而對如法之說者來說，他們是難以論駁的，我不能與沙門喬達摩在清淨說上論駁。」
第二次，那些婆羅門對學生婆羅門阿攝拉亞那這麼說：
「阿攝拉亞那先生！這位沙門喬達摩安立四種階級都是清淨的，請阿攝拉亞那尊師去與沙門喬達摩在清淨說上論駁，而且，遊行者[的修行]已被阿攝拉亞那尊師修行。」
第二次，學生婆羅門阿攝拉亞那對那些婆羅門這麼說：
「先生！沙門喬達摩確實是如法之說者，而對如法之說者來說，他們是難以論駁的，我不能與沙門喬達摩在清淨說上論駁。」
第叁次，那些婆羅門對學生婆羅門阿攝拉亞那這麼說：
「阿攝拉亞那先生！這位沙門喬達摩安立四種階級都是清淨的，請阿攝拉亞那尊師去與沙門喬達摩在清淨說上論駁，而且，遊行者[的修行]已被阿攝拉亞那尊師修行，阿攝拉亞那尊師不要未戰敗就成爲敗北者。」
當這麼說時，學生婆羅門阿攝拉亞那對那些婆羅門這麼說：
「尊師們！我確實得不到[你們的理解]：『沙門喬達摩確實是如法之說者，而對如法之說者來說，他們是難以論駁的，我不能與沙門喬達摩在清淨說上論駁。』但，我將依尊師們的話前往。」
那時，學生婆羅門阿攝拉亞那與一大群婆羅門一起去見世尊。抵達後，與世尊互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁坐下。在一旁坐好後，學生婆羅門阿攝拉亞那對世尊這麼說：
「喬達摩先生！婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；婆羅門是白淨階級，其他的是黑色階級；婆羅門被淨化，不是非婆羅門；婆羅門是梵天自己從口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的繼承者。』這裏，喬達摩尊師怎麼說？」
「阿攝拉亞那！婆羅門婦女們的受胎、懷胎、生産、哺乳都被看見，但，那些從胎出生的婆羅門們卻這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；婆羅門是白淨階級，其他的是黑色階級；婆羅門被淨化，不是非婆羅門；婆羅門是梵天自己從口所生之子，梵天所生，梵天所化作，梵天的繼承者。』」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：你曾聽聞在臾那與劍浮阇以及其他邊境國只有兩個階級：主人與奴仆，[而且]主人變成奴仆，奴仆變成主人嗎？」
「是的，先生！我曾聽聞在臾那與劍浮阇以及其他邊境國只有兩個階級：主人與奴仆，[而且]主人變成奴仆，奴仆變成主人。」
「阿攝拉亞那！在這裏，對婆羅門來說，有什麼力量、什麼自信而婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』呢？」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：這裏，剎帝利[如果]是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、瞋恚心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，而婆羅門不會嗎？毗舍……(中略)首陀羅[如果]是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、瞋恚心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄，而婆羅門不會嗎？」
「不，喬達摩先生！喬達摩先生！剎帝利[如果]是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、瞋恚心者、邪見者，以身體的崩解，死後會往生到苦界、惡趣、下界、地獄；喬達摩先生！婆羅門……(中略)喬達摩先生！毗舍……(中略)喬達摩先生！首陀羅……(中略)喬達摩先生！所有四個階級的人[如果]是殺生者、未給予而取者、邪淫者、妄語者、離間語者、粗惡語者、雜穢語者、貪婪者、瞋恚心者、邪見者，以身體的崩解，死後都會往生到苦界、惡趣、下界、地獄。」
「阿攝拉亞那！在這裏，對婆羅門來說，有什麼力量、什麼自信而婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』呢？」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：這裏，婆羅門[如果]是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者、離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者、不貪婪者、不瞋恚心者、正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界，而剎帝利、毗舍、首陀羅不會嗎？」
「不，喬達摩先生！喬達摩先生！剎帝利[如果]是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者、離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者、不貪婪者、不瞋恚心者、正見者，以身體的崩解，死後會往生到善趣、天界；喬達摩先生！婆羅門……(中略)喬達摩先生！毗舍……(中略)喬達摩先生！首陀羅……(中略)喬達摩先生！所有四個階級的人[如果]是離殺生者、離未給予而取者、離邪淫者、離妄語者、離離間語者、離粗惡語者、離雜穢語者、不貪婪者、不瞋恚心者、正見者，以身體的崩解，死後都會往生到善趣、天界。」
「阿攝拉亞那！在這裏，對婆羅門來說，有什麼力量、什麼自信而婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』呢？」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：只有婆羅門能在某地修習無怨無瞋恚的慈心，而非剎帝利、非毗舍、非首陀羅嗎？」
「不，喬達摩先生！剎帝利也能在某地修習無怨無瞋恚的慈心；喬達摩先生！婆羅門也……(中略)喬達摩先生！毗舍也……(中略)喬達摩先生！首陀羅也……(中略)喬達摩先生！所有四種階級都能在某地修習無怨無瞋恚的慈心。」
「阿攝拉亞那！在這裏，對婆羅門來說，有什麼力量、什麼自信而婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』呢？」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：只有婆羅門能拿擦背用具與肥皂粉後去河裏除去塵汙，而非剎帝利、非毗舍、非首陀羅嗎？」
「不，喬達摩先生！剎帝利也能拿擦背用具與肥皂粉後去河裏除去塵汙；喬達摩先生！婆羅門也……(中略)喬達摩先生！毗舍也……(中略)喬達摩先生！首陀羅也……(中略)喬達摩先生！所有四種階級都能拿擦背用具與肥皂粉後去河裏除去塵汙。」
「阿攝拉亞那！在這裏，對婆羅門來說，有什麼力量、什麼自信而婆羅門們這麼說：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』呢？」
「即使喬達摩尊師這麼說，但，婆羅門們仍這麼想：『婆羅門是最上階級，其他的是下劣階級；……(中略)梵天的繼承者。』」
「阿攝拉亞那！你怎麼想：這裏，如果剎帝利灌頂王集合種種出身的男子[而說]：『你們來！尊師們！在這裏，凡生于剎帝利家、婆羅門家、王室家者，拿沙葛木或沙羅木或沙羅羅木或栴檀木或玻度馬葛木爲取火的上鑽木起火，使産生熱；你們來！尊師們！在這裏，凡生于旃陀羅家、獵人家、竹匠家、車匠家、清垃圾家者，拿狗槽木或豬槽木或洗濯槽木或蓖麻木爲取火的上鑽木起火，使産生熱。』阿攝拉亞那！你怎麼想：當凡生于剎帝利家、婆羅門家、王室家者，拿沙葛木或沙羅木或沙羅羅木或栴檀木或玻度馬葛木爲取火的上鑽木起火，使産生熱時，那樣的火會有火焰、色澤、輝耀，且能以火作火應該作的，而當凡生于旃陀羅家、獵人家、竹匠家、車匠家、清垃圾家者，拿狗槽木或豬槽木或洗濯槽木或蓖麻木爲取火的上鑽木起火，使産生熱時，那樣的火會沒有火焰、色澤、輝耀，且不能以火作火應該作的嗎？」
「不，喬達摩先生！當凡生于剎帝利家、婆羅門家、王室家者，拿沙葛木或沙羅木或沙羅羅木或栴檀木或玻度馬葛木爲取火的上鑽木起火，使産生熱時，那樣的火會有火焰、色澤、輝耀，且能以火作火應該作的，當凡生于旃陀羅家、獵人家、竹匠家、車匠家、清垃…
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