..续本文上一页护国亲戚的女奴隶正要丢弃昨夜的粥。那时，尊者护国对亲戚的女奴隶这么说：
「姊妹！如果这是应该被丢弃的东西，倒到我的钵这里。」
那时，当尊者护国亲戚的女奴隶倒昨夜的粥到尊者护国的钵里时，认出手、脚、声音的特相。
那时，尊者护国亲戚的女奴隶去见尊者护国的母亲。抵达后，对尊者护国的母亲这么说：
「真的，夫人！你应该知道：『老爷的儿子护国抵达了。』」
「喂！如果你说的是真的，我就不当你作奴隶。」
那时，尊者护国的母亲去见尊者护国的父亲。抵达后，对尊者护国的父亲这么说：
「真的，屋主！你应该知道：『听说护国善男子抵达了。』」
当时，尊者护国正坐在某个墙角下吃那昨夜的粥。那时，尊者护国的父亲去见尊者护国。抵达后，对尊者护国这么说：
「孩儿护国！确实是[你]！你会吃昨夜的粥？孩儿护国！你没自己的家可去吗？」
「屋主！对我们从在家出家，成为非家生活者来说，哪有家呢？屋主！我们是无家者。屋主！我们去过你家，在那里，我们既没得到布施也没被拒绝，只得到另一方面的恶骂。」
「来！孩儿护国！我们去家里。」
「够了，屋主！我已用过今天的一餐了。」
「孩儿护国！那样的话，请你同意明天的用餐。」
尊者护国以沈默同意了。
那时，尊者护国的父亲知道尊者护国同意了后，回自己的住处。抵达后，叫人作大量金币与金条的堆积，然后以草席覆盖，接着召唤尊者护国的前妻们：
「来！媳妇们！你们以装饰品装饰成过去护国善男子所喜爱的、合意的[模样]。」
那时，那夜过后，尊者护国的父亲在自己的住处里准备胜妙的硬食与软食后，时候到时通知尊者护国：
「孩儿护国！时候已到，饮食已[准备]完成。」
那时，尊者护国在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，去自己父亲的住处。抵达后，在设置好的座位坐下。
那时，尊者护国的父亲掀开一堆金币与金条后，对尊者护国这么说：
「孩儿护国！这是你母亲的财物，另外还有父亲的、祖父的，孩儿护国！你可以受用财富并且作福德。来！孩儿护国！请你还俗后享用财富，并且作福德。」
「屋主！如果你照我的话做，会将这堆金币与金条放上车后，外运到恒河中央处使沈入水流中。那是什么原因呢？屋主！因为，因那之故，那些将生起你的愁、悲、苦、忧、绝望。」
那时，尊者护国的前妻们各自抓住[他的]脚后，对尊者护国这么说：
「老爷的儿子！你因为她们而行梵行的仙女们像什么样子呢？」
「姊妹！我们不因为仙女们而行梵行。」
「老爷的儿子护国以姊妹之语对我们讲话！」她们就在那里昏倒了。
那时，尊者护国对父亲这么说：
「屋主！如果有能施与的食物，请你们施与，请你们不要使我们困扰。」
「孩儿护国！请吃，食物已准备。」
那时，尊者护国的父亲亲手以胜妙的硬食与软食款待与满足尊者护国。那时，尊者护国食用完毕手离钵时，就站起来说这些偈颂：
「看啊！被装饰的形体，被高举的秽疮身，
[是]病苦的[而有]许多意图，其中没有常恒的[东西]住止。
看啊！被装饰的形色，以宝珠与耳环，
骸骨被皮肤包覆，连同衣服看起来很美丽。
以紫胶粉饰的脚，抹了粉的脸，
足以[迷]愚痴者，但非寻求彼岸者。
编了八个辫子的头发，涂了眼膏的眼睛，
足以[迷]愚痴者，但非寻求彼岸者。
被装饰的腐臭身，像新彩画的膏药壶，
足以[迷]愚痴者，但非寻求彼岸者。
猎人布下了陷阱，鹿不接近陷阱，
吃了诱饵后我们走了，猎人哭泣着。」
那时，站着的尊者护国说这些偈颂后，去勾勒比亚王的密额基勒[园]。抵达后，坐在某棵树下作中午的休息。
那时，勾勒比亚王召唤猎场看守人：
「亲爱的猎场看守人！请你清理密额基勒[园]游园地，我们要去看美丽之地。」
「是的，陛下！」那位猎场看守人回答勾勒比亚王后，当打扫密额基勒[园]时，看见尊者护国坐在某棵树下作中午的休息。看见后，去见勾勒比亚王。抵达后，对勾勒比亚王这么说：
「陛下！密额基勒[园]已清理了。但在那里，有一位名叫护国的善男子，他是你经常称赞的、这秃勒俱絺罗中最上家族之子，他坐在某棵树下作中午的休息。」
「亲爱的猎场看守人！那样的话，够了，今天游园地[之事]，现在，我们将敬奉护国尊师。」
那时，勾勒比亚王说：
「所有在那里已准备的可吃食物，你们全部分掉。」接着令一辆辆吉祥车上轭后，登上一辆吉祥车，然后以国王的威势盛况，为了见尊者护国，一辆辆吉祥车从秃勒俱絺罗出发，以车辆一直到车辆能通行之处，然后下车步行，退去随众，去见尊者护国。抵达后，与尊者护国互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁站立。在一旁站好后，勾勒比亚王对尊者护国这么说：
「请护国尊师坐在这象毯上。」
「够了，大王！请你坐，我正坐在自己的座位上。」
勾勒比亚王坐在已设置的座位上。坐好后，勾勒比亚王对尊者护国这么说：
「护国先生！有这四种衰亡，具备这些衰亡，这里，某些人剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活，哪四种呢？老的衰亡、病的衰亡、财富的衰亡、亲戚的衰亡。
护国先生！什么是老的衰亡呢？护国先生！这里，某人已衰老、已年老，高龄而年迈，已到了老人期，他像这样深虑：『我现在已衰老、已年老，高龄而年迈，已到了老人期，对我来说，不再容易获得未获得的财富，或增加获得的财富，让我剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。』因为那样，他具备老的衰亡而剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。护国先生！这被称为老的衰亡。但，护国尊师现在是黑发的青年，具备青春的幸福，在人生之初期，对护国先生来说，那老的衰亡不存在，护国尊师知道、看到、听到什么后而从在家出家，成为非家生活呢？
护国先生！什么是病的衰亡呢？护国先生！这里，某人生病、痛苦、重病，他像这样深虑：『我现在生病、痛苦、重病，对我来说，不再容易获得未获得的财富，或增加获得的财富，让我剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。』因为那样，他具备病的衰亡而剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。护国先生！这被称为病的衰亡。但，护国尊师现在是无病、健康，具备不过寒、不过热的好消化力，对护国先生来说，那病的衰亡不存在，护国尊师知道、看到、听到什么后而从在家出家，成为非家生活呢？
护国先生！什么是财富的衰亡呢？护国先生！这里，某人有豊富的大财产、大财富，他的那些财富逐渐地走到遍尽，他像这样深虑：『我以前有豊富的大财产、大财富，我的那些财富已逐渐地走到遍尽，对我来说，不再容易获得未获得的财富，或增加获得的财富，让我剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。』因为那样，他具备财富的衰亡而剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。护国先生！这被称为财富的衰亡。但，护国尊师是这秃勒俱絺罗中最上家族之子，对护国先生来说，那财富的衰亡不存在，护国尊师知道、看到、听到什么后而从在家出家，成为非家生活呢？
护国先生！什么是亲戚的衰亡呢？护国先生！这里，某人有许多朋友、同僚、亲族、亲属，他的那些亲戚逐渐地走到遍尽，他像这样深虑：『我以前有许多朋友、同僚、亲族、亲属，我的那些亲戚已逐渐地走到遍尽，对我来说，不再容易获得未获得的财富，或增加获得的财富，让我剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。』因为那样，他具备亲戚的衰亡而剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活。护国先生！这被称为亲戚的衰亡。但，护国尊师在这秃勒俱絺罗中有许多朋友、同僚、亲族、亲属，对护国先生来说，那亲戚的衰亡不存在，护国尊师知道、看到、听到什么后而从在家出家，成为非家生活呢？
护国先生！这些是四种衰亡，具备这些衰亡，这里，某些人剃除发须后，裹上袈裟衣，然后从在家出家，成为非家生活，对护国先生来说，那些都不存在，护国尊师知道、看到、听到什么后而从在家出家，成为非家生活呢？」
「大王！有这四个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。哪四个呢？『世间是不坚固的，它被带走。』大王！这是第一个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。『世间无庇护所、无保护者。』大王！这是第二个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。『世间是无所有的，应该走向舍断一切。』大王！这是第三个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。『世间是不足的、不满足的、渴爱的奴隶。』大王！这是第四个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。
大王！这些是四个法的总说被那有知、有见的世尊、阿罗汉、遍正觉者诵说，我知道、看到、听到那些后而从在家出家，成为非家生活。」
「护国尊师说：『世间是不坚固的，它被…
《中部82经 护国经》全文未完，请进入下页继续阅读…