..續本文上一頁護國親戚的女奴隸正要丟棄昨夜的粥。那時，尊者護國對親戚的女奴隸這麼說：
「姊妹！如果這是應該被丟棄的東西，倒到我的缽這裏。」
那時，當尊者護國親戚的女奴隸倒昨夜的粥到尊者護國的缽裏時，認出手、腳、聲音的特相。
那時，尊者護國親戚的女奴隸去見尊者護國的母親。抵達後，對尊者護國的母親這麼說：
「真的，夫人！你應該知道：『老爺的兒子護國抵達了。』」
「喂！如果你說的是真的，我就不當你作奴隸。」
那時，尊者護國的母親去見尊者護國的父親。抵達後，對尊者護國的父親這麼說：
「真的，屋主！你應該知道：『聽說護國善男子抵達了。』」
當時，尊者護國正坐在某個牆角下吃那昨夜的粥。那時，尊者護國的父親去見尊者護國。抵達後，對尊者護國這麼說：
「孩兒護國！確實是[你]！你會吃昨夜的粥？孩兒護國！你沒自己的家可去嗎？」
「屋主！對我們從在家出家，成爲非家生活者來說，哪有家呢？屋主！我們是無家者。屋主！我們去過你家，在那裏，我們既沒得到布施也沒被拒絕，只得到另一方面的惡罵。」
「來！孩兒護國！我們去家裏。」
「夠了，屋主！我已用過今天的一餐了。」
「孩兒護國！那樣的話，請你同意明天的用餐。」
尊者護國以沈默同意了。
那時，尊者護國的父親知道尊者護國同意了後，回自己的住處。抵達後，叫人作大量金幣與金條的堆積，然後以草席覆蓋，接著召喚尊者護國的前妻們：
「來！媳婦們！你們以裝飾品裝飾成過去護國善男子所喜愛的、合意的[模樣]。」
那時，那夜過後，尊者護國的父親在自己的住處裏准備勝妙的硬食與軟食後，時候到時通知尊者護國：
「孩兒護國！時候已到，飲食已[准備]完成。」
那時，尊者護國在午前時穿好衣服後，取缽與僧衣，去自己父親的住處。抵達後，在設置好的座位坐下。
那時，尊者護國的父親掀開一堆金幣與金條後，對尊者護國這麼說：
「孩兒護國！這是你母親的財物，另外還有父親的、祖父的，孩兒護國！你可以受用財富並且作福德。來！孩兒護國！請你還俗後享用財富，並且作福德。」
「屋主！如果你照我的話做，會將這堆金幣與金條放上車後，外運到恒河中央處使沈入水流中。那是什麼原因呢？屋主！因爲，因那之故，那些將生起你的愁、悲、苦、憂、絕望。」
那時，尊者護國的前妻們各自抓住[他的]腳後，對尊者護國這麼說：
「老爺的兒子！你因爲她們而行梵行的仙女們像什麼樣子呢？」
「姊妹！我們不因爲仙女們而行梵行。」
「老爺的兒子護國以姊妹之語對我們講話！」她們就在那裏昏倒了。
那時，尊者護國對父親這麼說：
「屋主！如果有能施與的食物，請你們施與，請你們不要使我們困擾。」
「孩兒護國！請吃，食物已准備。」
那時，尊者護國的父親親手以勝妙的硬食與軟食款待與滿足尊者護國。那時，尊者護國食用完畢手離缽時，就站起來說這些偈頌：
「看啊！被裝飾的形體，被高舉的穢瘡身，
[是]病苦的[而有]許多意圖，其中沒有常恒的[東西]住止。
看啊！被裝飾的形色，以寶珠與耳環，
骸骨被皮膚包覆，連同衣服看起來很美麗。
以紫膠粉飾的腳，抹了粉的臉，
足以[迷]愚癡者，但非尋求彼岸者。
編了八個辮子的頭發，塗了眼膏的眼睛，
足以[迷]愚癡者，但非尋求彼岸者。
被裝飾的腐臭身，像新彩畫的膏藥壺，
足以[迷]愚癡者，但非尋求彼岸者。
獵人布下了陷阱，鹿不接近陷阱，
吃了誘餌後我們走了，獵人哭泣著。」
那時，站著的尊者護國說這些偈頌後，去勾勒比亞王的密額基勒[園]。抵達後，坐在某棵樹下作中午的休息。
那時，勾勒比亞王召喚獵場看守人：
「親愛的獵場看守人！請你清理密額基勒[園]遊園地，我們要去看美麗之地。」
「是的，陛下！」那位獵場看守人回答勾勒比亞王後，當打掃密額基勒[園]時，看見尊者護國坐在某棵樹下作中午的休息。看見後，去見勾勒比亞王。抵達後，對勾勒比亞王這麼說：
「陛下！密額基勒[園]已清理了。但在那裏，有一位名叫護國的善男子，他是你經常稱贊的、這禿勒俱絺羅中最上家族之子，他坐在某棵樹下作中午的休息。」
「親愛的獵場看守人！那樣的話，夠了，今天遊園地[之事]，現在，我們將敬奉護國尊師。」
那時，勾勒比亞王說：
「所有在那裏已准備的可吃食物，你們全部分掉。」接著令一輛輛吉祥車上轭後，登上一輛吉祥車，然後以國王的威勢盛況，爲了見尊者護國，一輛輛吉祥車從禿勒俱絺羅出發，以車輛一直到車輛能通行之處，然後下車步行，退去隨衆，去見尊者護國。抵達後，與尊者護國互相歡迎。歡迎與寒暄後，在一旁站立。在一旁站好後，勾勒比亞王對尊者護國這麼說：
「請護國尊師坐在這象毯上。」
「夠了，大王！請你坐，我正坐在自己的座位上。」
勾勒比亞王坐在已設置的座位上。坐好後，勾勒比亞王對尊者護國這麼說：
「護國先生！有這四種衰亡，具備這些衰亡，這裏，某些人剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活，哪四種呢？老的衰亡、病的衰亡、財富的衰亡、親戚的衰亡。
護國先生！什麼是老的衰亡呢？護國先生！這裏，某人已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，他像這樣深慮：『我現在已衰老、已年老，高齡而年邁，已到了老人期，對我來說，不再容易獲得未獲得的財富，或增加獲得的財富，讓我剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。』因爲那樣，他具備老的衰亡而剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。護國先生！這被稱爲老的衰亡。但，護國尊師現在是黑發的青年，具備青春的幸福，在人生之初期，對護國先生來說，那老的衰亡不存在，護國尊師知道、看到、聽到什麼後而從在家出家，成爲非家生活呢？
護國先生！什麼是病的衰亡呢？護國先生！這裏，某人生病、痛苦、重病，他像這樣深慮：『我現在生病、痛苦、重病，對我來說，不再容易獲得未獲得的財富，或增加獲得的財富，讓我剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。』因爲那樣，他具備病的衰亡而剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。護國先生！這被稱爲病的衰亡。但，護國尊師現在是無病、健康，具備不過寒、不過熱的好消化力，對護國先生來說，那病的衰亡不存在，護國尊師知道、看到、聽到什麼後而從在家出家，成爲非家生活呢？
護國先生！什麼是財富的衰亡呢？護國先生！這裏，某人有豊富的大財産、大財富，他的那些財富逐漸地走到遍盡，他像這樣深慮：『我以前有豊富的大財産、大財富，我的那些財富已逐漸地走到遍盡，對我來說，不再容易獲得未獲得的財富，或增加獲得的財富，讓我剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。』因爲那樣，他具備財富的衰亡而剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。護國先生！這被稱爲財富的衰亡。但，護國尊師是這禿勒俱絺羅中最上家族之子，對護國先生來說，那財富的衰亡不存在，護國尊師知道、看到、聽到什麼後而從在家出家，成爲非家生活呢？
護國先生！什麼是親戚的衰亡呢？護國先生！這裏，某人有許多朋友、同僚、親族、親屬，他的那些親戚逐漸地走到遍盡，他像這樣深慮：『我以前有許多朋友、同僚、親族、親屬，我的那些親戚已逐漸地走到遍盡，對我來說，不再容易獲得未獲得的財富，或增加獲得的財富，讓我剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。』因爲那樣，他具備親戚的衰亡而剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活。護國先生！這被稱爲親戚的衰亡。但，護國尊師在這禿勒俱絺羅中有許多朋友、同僚、親族、親屬，對護國先生來說，那親戚的衰亡不存在，護國尊師知道、看到、聽到什麼後而從在家出家，成爲非家生活呢？
護國先生！這些是四種衰亡，具備這些衰亡，這裏，某些人剃除發須後，裹上袈裟衣，然後從在家出家，成爲非家生活，對護國先生來說，那些都不存在，護國尊師知道、看到、聽到什麼後而從在家出家，成爲非家生活呢？」
「大王！有這四個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。哪四個呢？『世間是不堅固的，它被帶走。』大王！這是第一個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。『世間無庇護所、無保護者。』大王！這是第二個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。『世間是無所有的，應該走向舍斷一切。』大王！這是第叁個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。『世間是不足的、不滿足的、渴愛的奴隸。』大王！這是第四個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。
大王！這些是四個法的總說被那有知、有見的世尊、阿羅漢、遍正覺者誦說，我知道、看到、聽到那些後而從在家出家，成爲非家生活。」
「護國尊師說：『世間是不堅固的，它被…
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