汉译经文中部73经/婆蹉大经(游行者品[8])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。
那时，游行者婆蹉氏去见世尊。抵达后，与世尊相互欢迎。欢迎与寒暄后，就在一旁坐下。在一旁坐好后，游行者婆蹉氏对世尊这么说：
「我长久与乔达摩先生交谈，请乔达摩尊师以简要的善与不善教导我，那就好了！」
「婆磋！我能以简要的善与不善教导你，婆磋！我也能以详细的善与不善教导你，但，婆磋！我将以详细的善与不善教导你，你要听！你要好好作意！我要说了。」
「是的，大德！」游行者婆蹉氏回答世尊。
世尊这么说：
「婆磋！贪是不善的，不贪是善的；婆磋！瞋是不善的，不瞋是善的；婆磋！痴是不善的，不痴是善的，婆磋！像这样，这三法是不善的，三法是善的。
婆磋！杀生是不善的，戒绝杀生是善的；婆磋！未给予而取是不善的，戒绝未给予而取是善的；婆磋！邪淫是不善的，戒绝邪淫是善的；婆磋！妄语是不善的，戒绝妄语是善的；婆磋！离间语是不善的，戒绝离间语是善的；婆磋！粗恶语是不善的，戒绝粗恶语是善的；婆磋！杂秽语是不善的，戒绝杂秽语是善的；婆磋！贪婪是不善的，不贪婪是善的；婆磋！恶意是不善的，无恶意是善的；婆磋！邪见是不善的，正见是善的，婆磋！像这样，这十法是不善的，十法是善的。
婆磋！当比丘的渴爱已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，则他是烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘。」
「除了乔达摩尊师外，还有任何一位乔达摩尊师的比丘弟子，以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的比丘弟子，以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。」
「除了乔达摩尊师、除了比丘外，还有任何一位乔达摩尊师的比丘尼弟子，以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的比丘尼弟子，以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。」
「除了乔达摩尊师、除了比丘、除了比丘尼外，还有任何一位乔达摩尊师的优婆塞在家白衣梵行弟子，以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回者吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的优婆塞在家白衣梵行弟子，以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，为不从彼世转回者。」
「除了乔达摩尊师、除了比丘、除了比丘尼、除了优婆塞在家白衣梵行者外，还有任何一位乔达摩尊师的优婆塞在家白衣受用诸欲弟子，以实践教诫、遵从劝诫、脱离疑惑、离迷惑、得无畏、住于在大师教说上不缘于他的吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的优婆塞在家白衣受用诸欲弟子，以实践教诫、遵从劝诫、脱离疑惑、离迷惑、得无畏、住于在大师教说上不缘于他者。」
「除了乔达摩尊师、除了比丘、除了比丘尼、除了优婆塞在家白衣梵行者、除了优婆塞在家白衣受用诸欲者外，还有任何一位乔达摩尊师的优婆夷在家白衣梵行弟子，以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，不从彼世转回者吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的优婆夷在家白衣梵行弟子，以五下分结的灭尽而为化生者，在那里入了究竟涅槃，为不从彼世转回者。」
「除了乔达摩尊师、除了比丘、除了比丘尼、除了优婆塞在家白衣梵行者、除了优婆塞在家白衣受用诸欲者、除了优婆夷在家白衣梵行者外，还有任何一位乔达摩尊师的优婆夷在家白衣受用诸欲弟子，以实践教诫、遵从劝诫、脱离疑惑、离迷惑、得无畏、住于在大师教说上不缘于他的吗？」
「婆磋！不只一百位、二百位、三百位、四百位、五百位，而有更多我的优婆夷在家白衣受用诸欲弟子，以实践教诫、遵从劝诫、脱离疑惑、离迷惑、得无畏、住于在大师教说上不缘于他者。」
「乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者，但无比丘们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者，且比丘们也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者，但无比丘尼们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者，且比丘尼们也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者，但无优婆塞在家白衣梵行者们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者，且优婆塞在家白衣梵行者也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者们是成功者，但无优婆塞在家白衣受用欲者们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者是成功者，且优婆塞在家白衣受用欲者也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者们是成功者、优婆塞在家白衣受用欲者们是成功者，但无优婆夷在家白衣梵行者们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者是成功者、优婆塞在家白衣受用欲者是成功者，且优婆夷在家白衣梵行者也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！如果此法仅乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者们是成功者、优婆塞在家白衣受用欲者们是成功者、优婆夷在家白衣梵行者们是成功者，但无优婆夷在家白衣受用欲者们是成功者，那么，这梵行在那方面是不完全的，乔达摩先生！但因为此法乔达摩尊师是成功者、比丘们是成功者、比丘尼们是成功者、优婆塞在家白衣梵行者是成功者、优婆塞在家白衣受用欲者是成功者、优婆夷在家白衣梵行者是成功者，且优婆夷在家白衣受用欲者也是成功者，那么，这梵行在那方面是完全的。
乔达摩先生！犹如恒河向大海低斜、向大海倾斜、向大海坡斜，融入大海。同样地，乔达摩尊师之众，包括在家与出家，向涅槃低斜、向涅槃倾斜、向涅槃坡斜，融入涅槃。
太伟大了，乔达摩先生！……(中略)我归依乔达摩尊师、法、比丘僧团，愿我得在乔达摩尊师面前出家，愿我得受具足戒。」
「婆磋！凡先前为其他外道者，希望在这法、律中出家；希望受具足戒，他要满四个月别住。经四个月后，获得比丘们同意，令他出家受具足戒成为比丘，但个别例外由我确认。」
「大德！如果先前为其他外道者，希望在这法、律中出家；希望受具足戒，要满四个月别住。经四个月后获得比丘们同意，令他出家受具足戒成为比丘，我将四年别住，经四年后，获得比丘们同意，使我出家受具足戒成为比丘。」
游行者婆蹉氏得到在世尊的面前出家、受具足戒。
受具足戒后不久；受具足戒后半个月，尊者婆蹉氏去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，游行者婆蹉氏对世尊这么说：
「大德！凡学智、学明能到达之所及，我已到达，请世尊教导我更进一步的法！」
「那么，婆磋！你要更进一步修习二法：止与观。
婆磋！当这止与观二法已更进一步修习时，它们将必导向不只一种界的通达。
婆磋！只要你希望：『愿我经验各种神通：有了一个后能变成多个，有了多个后能变成一个；现身、隐身；能无阻碍地穿墙、穿垒、穿山而行犹如在虚空中；能在地中作潜入、潜出犹如在水中；能在水上行走不沈没犹如在地上；能以盘腿而坐在空中前进犹如有翅膀的鸟；能以手碰触、抚摸日月这么大神通力、这么大威力；能以身体自在行进直到梵天世界。』当有处的存在时，不论在哪里，你都将达到作证的能力。
婆磋！只要你希望：『愿我以清净、超越人的天耳界听见天与人二者不论是远、是近的声音。』当有处的存在时，不论在哪里，你都将达到作证的能力。
婆磋！只要你希望：『愿我以心熟知心后，能了知其他众生、其他个人：有贪的心能了知为「有贪的心」，离贪的心能了知为「离贪的心」；有瞋的心能了知为「有瞋的心」，离瞋的心能了知为「离瞋的心」；有痴的心能了知为「有痴的心」，离痴的心能了知为「离痴的心」；简约的心能了知为「简约的心」，散乱的心能了知为「散乱的心」；广大的心能了知为「广大的心」，未广大的心能了知为「未广大的心」；更上的心能了知为「更上的心」，无更上的心能了知为「无更上的心」；得定的心能了知为「得定的心」，未得定的心能了知为「未得定的心」；已解脱的心能了知为「已解脱的心」，未解脱的心能了知为「未解脱…
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