汉译经文中部70经/记大其哩经(比丘品[7])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊与大比丘僧团一起在迦尸进行游行。

　　在那里，世尊召唤比丘们：

　　「比丘们！我除去夜间食而食，又，比丘们！当除去夜间食而食时，我觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，比丘们！来！请你们也除去夜间食而食，比丘们！当除去夜间食而食时，你们也将觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住。」

　　「是的，大德！」那些比丘回答世尊。

　　那时，世尊在迦尸次第进行游行，抵达名叫记大其哩的迦尸城镇，在那里，世尊就住在记大其哩的迦尸城镇。

　　当时，在记大其哩住有名叫阿说示与晡那玻苏葛的比丘，那时，众多比丘去见阿说示与晡那玻苏葛比丘，抵达后，对阿说示与晡那玻苏葛比丘这么说：

　　「学友们！世尊与比丘僧团除去夜间食而食，学友们！当除去夜间食而食时，他们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，学友们！来！请你们也除去夜间食而食，比丘们！当除去夜间食而食时，你们也将觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住。」

　　当这么说时，阿说示与晡那玻苏葛比丘对那些比丘这么说：

　　「学友们！我们在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐，当在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐时，我们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，我们为何要舍断看得见的而将追逐耗时的呢？我们将在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐。」

　　由于那些比丘不能说服阿说示与晡那玻苏葛比丘，因而去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，那些比丘对世尊这么说：

　　「大德！这里，我们比丘去见阿说示与晡那玻苏葛比丘，抵达后，对阿说示与晡那玻苏葛比丘这么说：『学友们！世尊与比丘僧团除去夜间食而食，学友们！当除去夜间食而食时，他们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，学友们！来！请你们也除去夜间食而食，比丘们！当除去夜间食而食时，你们也将觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住。』大德！当这么说时，阿说示与晡那玻苏葛比丘对那些比丘这么说：『学友们！我们在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐，当在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐时，我们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，我们为何要舍断那些看得见的而将追逐耗时的呢？我们将在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐。』大德！由于我们不能说服阿说示与晡那玻苏葛比丘，因而告诉世尊这件事。」

　　那时，世尊召唤某位比丘：

　　「来！比丘！你以我的名义召唤阿说示与晡那玻苏葛比丘。」

　　「是的，大德！」那位比丘回答世尊后，就去见阿说示与晡那玻苏葛比丘。抵达后，对阿说示与晡那玻苏葛比丘这么说：

　　「大师召唤尊者们。」

　　「是的，学友！」阿说示与晡那玻苏葛比丘回答那位比丘后，就去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对阿说示与晡那玻苏葛比丘这么说：

　　「是真的吗？比丘们！众多比丘去见你们后，这么说：『学友们！世尊与比丘僧团除去夜间食而食，学友们！当除去夜间食而食时，他们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，学友们！来！请你们也除去夜间食而食，比丘们！当除去夜间食而食时，你们也将觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住。』比丘们！当这么说时，你们对那些比丘这么说：『学友们！我们在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐，当在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐时，我们觉知少病、少恼、起居轻快、有力气、乐住，我们为何要舍断看得见的而将追逐耗时的呢？我们将在傍晚、早晨、白天不适当的时间用餐。』」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！你们了知什么法被我这么教导：凡任何这位男子感受或乐，或苦，或不苦不乐，他的不善法减损，善法增长吗？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！你们不了知法被我这么教导：这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法增长，善法减损；这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法减损，善法增长；这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法增长，善法减损；这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法减损，善法增长；这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法增长，善法减损；这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法减损，善法增长吗？」

　　「是的，大德！」

　　「比丘们！好！比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法增长，善法减损。』当我不知道而这么说：『你们要舍断像这样的乐受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法增长，善法减损。』因此，我说：『你们要舍断像这样的乐受。』

　　比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法减损，善法增长。』当我不知道而这么说：『你们要进入并住于像这样的乐受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的乐受时，不善法减损，善法增长。』因此，我说：『你们要进入并住于像这样的乐受。』

　　比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法增长，善法减损。』当我不知道而这么说：『你们要舍断像这样的苦受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法增长，善法减损。』因此，我说：『你们要舍断像这样的苦受。』

　　比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法减损，善法增长。』当我不知道而这么说：『你们要进入并住于像这样的苦受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的苦受时，不善法减损，善法增长。』因此，我说：『你们要进入并住于像这样的苦受。』

　　比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法增长，善法减损。』当我不知道而这么说：『你们要舍断像这样的不苦不乐受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法增长，善法减损。』因此，我说：『你们要舍断像这样的不苦不乐受。』

　　比丘们！如果那不被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法减损，善法增长。』当我不知道而这么说：『你们要进入并住于像这样的不苦不乐受。』时，比丘们！这对我是否会是适当的呢？」

　　「不，大德！」

　　「比丘们！但，因为那被我以慧了知、看见、发现、作证、触达：『这里，当某人感受像这样的不苦不乐受时，不善法减损，善法增长。』因此，我说：『你们要进入并住于像这样的不苦不乐受。』

　　比丘们！我不说：『所有比丘都有必须以不放逸而做的。』比丘们！我也不说：『所有比丘都没有必须以不放逸而做的。』比丘们！凡那些烦恼已尽、修行已成、应该作的已作、负担已卸、自己的利益已达成、有之结已被灭尽、以究竟智解脱的阿罗汉比丘，比丘们！我说：『像那样的比丘没有必须以不放逸而做的。』那是什么原因呢？他们已经以不放逸做了，他们不可能放逸。比丘们！凡那些心意未达成、住于无上离轭安稳希求中的有学比丘，比丘们！我说：『像那样的比丘有必须以不放逸而做的。』那是什么原因呢？或许，当这些尊者受用适当的坐卧处、结交善友、善统制诸根时，他们能以证智自作证后，在当生中进入后住于那善男子之所以从在家而正确地出家，成为非家生活的梵行无上目标，比丘们！当看见这不放逸果时，我说：『这些比丘有必须以不放逸而做的。』

　　比丘们！现在世间中存在这七种个人，哪七种呢？俱分解脱者、慧解脱者、身证者、得见者、信解脱者、随法行者、随信行者。

　　比丘们！哪种个人是俱分解脱者呢？比丘们！这里，某个人以身触后住于那些超越色的无色寂静解脱，而且，他以慧看见后，诸烦恼被灭尽，比丘们！这个人被称为俱分解脱者，比丘们！我说：『这位比丘没有必须以不放逸而做的。』那是什么原因呢？他们已经以不放逸做了，他们不可能放逸。

　　比丘们！哪种个人是慧解脱者呢？比丘们！这里，某个人不以身触后住于那些超越色的无色寂静解脱，但，他以慧看见后，诸烦恼被灭尽，比丘们！这个人被称为慧解脱者，比丘们！我说：『这位比丘没有必须以不放逸而做的。』那是什么原因呢？他们已经以不放逸做了，他们不可能放逸。

　　比丘们！哪种个人是身证者呢？比丘们！这里，某个人以身触后住于那些超越色的无色寂静解脱，而且，他以慧看见后，某些烦恼被灭尽，比丘们！这个人被称为身证者，比丘们！我说：『这位比丘有必须以不放逸而做的。』那是什么原因呢？或许，当这些尊者受用适当的坐卧处、结交善友、善统制诸根时，他能…

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