汉译经文中部39经/马城大经(双大品[4])(庄春江译)
我听到这样：
有一次，世尊住在鸯伽，一个名叫马城的鸯伽市镇。
在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」
「尊师！」那些比丘回答世尊。
世尊这么说：
「比丘们！人们称呼你们『沙门、沙门』，而，当你们被问：『你们是谁？』时，你们回答：『我们是沙门。』比丘们！你们这么被称呼，这么自称，你们应该这么学：『凡沙门所作与婆罗门所作之法，我们将受持后转起那些法，这样，我们的称呼与自称将成为真实与事实，而且，我们受用衣服、施食、住处、病人的需要物、医药必需品，那些在我们身上做这些的行为者必将有大果、大效益，我们这出家必将是功不唐捐的、有成果的、有果实的。』
比丘们！什么是沙门所作与婆罗门所作之法呢？比丘们！你们应该这样学：『我们将具备惭与愧。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们的身行仪将成为遍净的、明显的、开敞的、没有缺陷的、已防护的，我们将既不以那遍净的身行仪称赞自己，我们也将不轻蔑他人。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们的语行仪将成为遍净的、明显的、开敞的、没有缺陷的、已防护的，我们将既不以那遍净的语行仪称赞自己，我们也将不轻蔑他人。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们的意行仪将成为遍净的、明显的、开敞的、没有缺陷的、已防护的，我们将既不以那遍净的意行仪称赞自己，我们也将不轻蔑他人。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们的生活维持将成为遍净的、明显的、开敞的、没有缺陷的、已防护的，我们将既不以那遍净的生活维持称赞自己，我们也将不轻蔑他人。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，我们的生活维持已被遍净，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们将成为已守护根门者：以眼见色后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于眼根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，我们依其自制而行动，保护眼根，在眼根上达到自制；以耳听声音后，……以鼻闻气味后，……以舌尝味道后，……以身触所触后，……以意识知法后，不成为相的执取者、细相的执取者，因为当住于意根的不防护时，贪忧、恶不善法会流入，我们依其自制而行动，保护意根，在意根上达到自制。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，我们的生活维持已被遍净，我们是已守护根门者，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们将成为饮食知适量者：我们将如理省察而吃食物：「不为了享乐，不为了陶醉，不为了好身材，不为了庄严，只为了这个身体的存续、生存，为了止息伤害，为了资助梵行。这样，我们将击退之前的感受，不激起新的感受，健康、无过失，乐住。」』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，我们的生活维持已被遍净，我们是已守护根门者、饮食知适量者，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们将成为已专修清醒者：在白天我们以经行、坐禅将心从障碍法净化。在初夜时段，我们以经行、坐禅将心从障碍法净化。在中夜时段，我们以右胁作狮子卧，将[左]脚放在[右]脚上，正念、正知，意念作起身想。在后夜时段，我们以经行、坐禅将心从障碍法净化。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，我们的生活维持已被遍净，我们是已守护根门者、饮食知适量者、已专修清醒者，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！你们应该这么学：『我们将具备正念、正知，在前进、后退时是正知于行为者；在前视、后视时是正知于行为者；在[肢体]曲伸时是正知于行为者；在[穿]衣、持钵与大衣时是正知于行为者；在饮、食、嚼、尝时是正知于行为者；在大小便动作时是正知于行为者；在行、住、坐、卧、清醒、语、默时是正知于行为者。』而，比丘们！你们会这么想：『我们已具备惭与愧，我们的身行仪已被遍净，我们的语行仪已被遍净，我们的意行仪已被遍净，我们的生活维持已被遍净，我们是已守护根门者、饮食知适量者，已专修清醒者，具备正念、正知，这样足够了，这样做足够了，沙门性的目标已到达，对我们来说，没有任何更进一步应该作的。』你们会就以那些来到满足。比丘们！我告诉你们，比丘们！我要你们知道：『当有更进一步应该作的时，寻求沙门性的你们不要从沙门性的目标衰退了。』
比丘们！什么是更进一步应该作的呢？比丘们！这里，比丘亲近独居的住处：林野、树下、山岳、洞窟、山洞、墓地、森林、露地、稻草堆。他食毕，从施食处返回，坐下，盘腿后，挺直身体，建立起面前的正念后，舍断对世间的贪婪，以离贪婪心而住，使心从贪婪中清净。舍断恶意与瞋后，住于无瞋恚心、对一切活的生物怜愍，使心从恶意与瞋怒中清净。舍断惛沈睡眠后，住于离惛沈睡眠、有光明想、正念、正知，使心从惛沈睡眠中清净。舍断掉举后悔后，住于不掉举、自身内心寂静，使心从掉举后悔中清净。舍断疑惑后，住于脱离疑惑、在善法上无疑，使心从疑惑中清净。
比丘们！犹如男子如果拿了借款后从事事业，如果他的那些事业成功，他会终结那旧的借款本金，会有超出的余额扶养妻子，他这么想：『我以前拿了借款后会从事事业，我的那些事业成功，我终结了那旧的借款本金，有超出的余额扶养我的妻子。』他从此因缘而会得到欣悦，会到达喜悦。
比丘们！犹如男子如果生病、痛苦、重病，他会不喜欢食物，身体会没力气，过些时候，如果他从那个病脱离，他会喜欢食物，他的身体会有力气，他这么想：『我以前生病、痛苦、重病，我不喜欢食物，我的身体没力气，现在，我从那个病脱离，我喜欢食物，我的身体会有力气。』他从此因缘而会得到欣悦，会到达喜悦。
比丘们！犹如男子如果被关在监狱里，过些时候，如果他从那个监狱被平安地、无恐怖地释放，没有任何财物损失，他这么想：『以前，我被关在监狱里，现在，我从那个监狱被平安地、无恐怖地释放，没有任何财物损失。』他从此因缘而会得到欣悦，会到达喜悦。
比丘们！犹如男子如果是奴隶、非依靠自己者、依靠他人者，不能去想去的地方，过些时候，如果他从那奴隶被释放，是依靠自己者、不依靠他人者、自由者，能去想去的地方，他这么想：『以前，我是奴隶、非依靠自己者、依靠他人者，不能去想去的地方…
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