漢譯經文中部39經/馬城大經(雙大品[4])(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在鴦伽，一個名叫馬城的鴦伽市鎮。
在那裏，世尊召喚比丘們：「比丘們！」
「尊師！」那些比丘回答世尊。
世尊這麼說：
「比丘們！人們稱呼你們『沙門、沙門』，而，當你們被問：『你們是誰？』時，你們回答：『我們是沙門。』比丘們！你們這麼被稱呼，這麼自稱，你們應該這麼學：『凡沙門所作與婆羅門所作之法，我們將受持後轉起那些法，這樣，我們的稱呼與自稱將成爲真實與事實，而且，我們受用衣服、施食、住處、病人的需要物、醫藥必需品，那些在我們身上做這些的行爲者必將有大果、大效益，我們這出家必將是功不唐捐的、有成果的、有果實的。』
比丘們！什麼是沙門所作與婆羅門所作之法呢？比丘們！你們應該這樣學：『我們將具備慚與愧。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們的身行儀將成爲遍淨的、明顯的、開敞的、沒有缺陷的、已防護的，我們將既不以那遍淨的身行儀稱贊自己，我們也將不輕蔑他人。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們的語行儀將成爲遍淨的、明顯的、開敞的、沒有缺陷的、已防護的，我們將既不以那遍淨的語行儀稱贊自己，我們也將不輕蔑他人。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們的意行儀將成爲遍淨的、明顯的、開敞的、沒有缺陷的、已防護的，我們將既不以那遍淨的意行儀稱贊自己，我們也將不輕蔑他人。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們的生活維持將成爲遍淨的、明顯的、開敞的、沒有缺陷的、已防護的，我們將既不以那遍淨的生活維持稱贊自己，我們也將不輕蔑他人。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，我們的生活維持已被遍淨，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們將成爲已守護根門者：以眼見色後，不成爲相的執取者、細相的執取者，因爲當住于眼根的不防護時，貪憂、惡不善法會流入，我們依其自製而行動，保護眼根，在眼根上達到自製；以耳聽聲音後，……以鼻聞氣味後，……以舌嘗味道後，……以身觸所觸後，……以意識知法後，不成爲相的執取者、細相的執取者，因爲當住于意根的不防護時，貪憂、惡不善法會流入，我們依其自製而行動，保護意根，在意根上達到自製。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，我們的生活維持已被遍淨，我們是已守護根門者，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們將成爲飲食知適量者：我們將如理省察而吃食物：「不爲了享樂，不爲了陶醉，不爲了好身材，不爲了莊嚴，只爲了這個身體的存續、生存，爲了止息傷害，爲了資助梵行。這樣，我們將擊退之前的感受，不激起新的感受，健康、無過失，樂住。」』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，我們的生活維持已被遍淨，我們是已守護根門者、飲食知適量者，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們將成爲已專修清醒者：在白天我們以經行、坐禅將心從障礙法淨化。在初夜時段，我們以經行、坐禅將心從障礙法淨化。在中夜時段，我們以右脅作獅子臥，將[左]腳放在[右]腳上，正念、正知，意念作起身想。在後夜時段，我們以經行、坐禅將心從障礙法淨化。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，我們的生活維持已被遍淨，我們是已守護根門者、飲食知適量者、已專修清醒者，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！你們應該這麼學：『我們將具備正念、正知，在前進、後退時是正知于行爲者；在前視、後視時是正知于行爲者；在[肢體]曲伸時是正知于行爲者；在[穿]衣、持缽與大衣時是正知于行爲者；在飲、食、嚼、嘗時是正知于行爲者；在大小便動作時是正知于行爲者；在行、住、坐、臥、清醒、語、默時是正知于行爲者。』而，比丘們！你們會這麼想：『我們已具備慚與愧，我們的身行儀已被遍淨，我們的語行儀已被遍淨，我們的意行儀已被遍淨，我們的生活維持已被遍淨，我們是已守護根門者、飲食知適量者，已專修清醒者，具備正念、正知，這樣足夠了，這樣做足夠了，沙門性的目標已到達，對我們來說，沒有任何更進一步應該作的。』你們會就以那些來到滿足。比丘們！我告訴你們，比丘們！我要你們知道：『當有更進一步應該作的時，尋求沙門性的你們不要從沙門性的目標衰退了。』
比丘們！什麼是更進一步應該作的呢？比丘們！這裏，比丘親近獨居的住處：林野、樹下、山嶽、洞窟、山洞、墓地、森林、露地、稻草堆。他食畢，從施食處返回，坐下，盤腿後，挺直身體，建立起面前的正念後，舍斷對世間的貪婪，以離貪婪心而住，使心從貪婪中清淨。舍斷惡意與瞋後，住于無瞋恚心、對一切活的生物憐愍，使心從惡意與瞋怒中清淨。舍斷惛沈睡眠後，住于離惛沈睡眠、有光明想、正念、正知，使心從惛沈睡眠中清淨。舍斷掉舉後悔後，住于不掉舉、自身內心寂靜，使心從掉舉後悔中清淨。舍斷疑惑後，住于脫離疑惑、在善法上無疑，使心從疑惑中清淨。
比丘們！猶如男子如果拿了借款後從事事業，如果他的那些事業成功，他會終結那舊的借款本金，會有超出的余額扶養妻子，他這麼想：『我以前拿了借款後會從事事業，我的那些事業成功，我終結了那舊的借款本金，有超出的余額扶養我的妻子。』他從此因緣而會得到欣悅，會到達喜悅。
比丘們！猶如男子如果生病、痛苦、重病，他會不喜歡食物，身體會沒力氣，過些時候，如果他從那個病脫離，他會喜歡食物，他的身體會有力氣，他這麼想：『我以前生病、痛苦、重病，我不喜歡食物，我的身體沒力氣，現在，我從那個病脫離，我喜歡食物，我的身體會有力氣。』他從此因緣而會得到欣悅，會到達喜悅。
比丘們！猶如男子如果被關在監獄裏，過些時候，如果他從那個監獄被平安地、無恐怖地釋放，沒有任何財物損失，他這麼想：『以前，我被關在監獄裏，現在，我從那個監獄被平安地、無恐怖地釋放，沒有任何財物損失。』他從此因緣而會得到欣悅，會到達喜悅。
比丘們！猶如男子如果是奴隸、非依靠自己者、依靠他人者，不能去想去的地方，過些時候，如果他從那奴隸被釋放，是依靠自己者、不依靠他人者、自由者，能去想去的地方，他這麼想：『以前，我是奴隸、非依靠自己者、依靠他人者，不能去想去的地方…
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