..续本文上一页我：『当你自称为烦恼已尽时，这些烦恼未被灭尽。』舍利弗！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。
舍利弗！我不见有此迹象：在那里，沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我：『凡被你说是障碍法者，不足以障碍那些从事者。』舍利弗！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。
舍利弗！我不见有此迹象：在那里，沙门、婆罗门、天、魔、梵、世间上的任何人能以如法斥责我：『当法为了利益被你教导时，它不带领那样的行为者到苦的完全灭尽。』舍利弗！当不见有此迹象时，我住于已得安稳、已得无怖、已得无畏。
舍利弗！这些是如来的四无畏，具备了这些无畏，如来自称为最上位，于众中作狮子吼，转梵轮。
舍利弗！凡当这么知、这么见时，如果这么说我：『沙门乔达摩没有足以为圣者智见特质之过人法，乔达摩教导以理论敲定、以自己辩才思察随行的法，当法被他教导时，那是为了带领那样的行为者到苦的完全灭尽。』者，舍利弗！他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。舍利弗！犹如戒具足、定具足、慧具足的比丘在当生中会到达完全智，舍利弗！我说，这样，这是结果：他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。
舍利弗！有这八众，哪八个呢？剎帝利众、婆罗门众、屋主众、沙门众、四大王天众、三十三天众、魔众、梵天众，舍利弗！这些是八众。舍利弗！具备这四无畏，如来前往、进入这八众。又，舍利弗！我证知去见过好几百名剎帝利众，在那里，他们以前曾与我共坐、闲聊、进入交谈，舍利弗！在那里，我不见这『恐怖或胆怯进入我』之相，舍利弗！当不见这个相时，我住于已达安稳的、已达无恐怖的、已达无胆怯的。
又，舍利弗！我证知去见过好几百名婆罗门众，……(中略)屋主众……沙门众……四大王天众……三十三天众……魔众……梵天众，在那里，他们以前曾与我共坐、闲聊、进入交谈，舍利弗！在那里，我不见这『恐怖或胆怯进入我』之相，舍利弗！当不见这个相时，我住于已达安稳的、已达无恐怖的、已达无胆怯的。
舍利弗！凡当这么知、这么见时，如果这么说我：『沙门乔达摩没有足以为圣者智见特质之过人法，乔达摩教导以理论敲定、以自己辩才思察随行的法，当法被他教导时，那是为了带领那样的行为者到苦的完全灭尽。』者，舍利弗！他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。舍利弗！犹如戒具足、定具足、慧具足的比丘在当生中会到达完全智，舍利弗！我说，这样，这是结果：他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。
舍利弗！有这四种胎，哪四种呢？卵生胎、胎生胎、湿生胎、化生胎。舍利弗！什么是卵生胎呢？凡那些众生破卵壳出生者，舍利弗！这被称为卵生胎。舍利弗！什么是胎生胎呢？凡那些众生破胎膜出生者，舍利弗！这被称为胎生胎。舍利弗！什么是湿生胎呢？凡那些众生在腐鱼中出生，或在腐尸中、腐粥中、污水坑中、浅水坑中出生者，舍利弗！这被称为湿生胎。舍利弗！什么是化生胎呢？天神、堕地狱者、某一类人、某一类堕恶处者，舍利弗！这被称为化生胎。舍利弗！这些是四种胎。
舍利弗！凡当这么知、这么见时，如果这么说我：『沙门乔达摩没有足以为圣者智见特质之过人法，乔达摩教导以理论敲定、以自己辩才思察随行的法，当法被他教导时，那是为了带领那样的行为者到苦的完全灭尽。』者，舍利弗！他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。舍利弗！犹如戒具足、定具足、慧具足的比丘在当生中会到达完全智，舍利弗！我说，这样，这是结果：他不舍断那种言论，不舍断那种心，不放弃那种见，之后他将像这样被带往置于地狱中。
舍利弗！有这五趣，哪五个呢？地狱、畜牲界、饿鬼界、人、天。舍利弗！我了知地狱、导向地狱之道、导向地狱之道迹，以及像那样的行者我了知他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。舍利弗！我了知畜牲界、导向畜牲界之道、导向畜牲界之道迹，以及像那样的行者我了知他以身体的崩解，死后往生到畜牲界。舍利弗！我了知饿鬼界、导向饿鬼界之道、导向饿鬼界之道迹，以及像那样的行者我了知他以身体的崩解，死后往生到饿鬼界。舍利弗！我了知人间、导向人界之道、导向人界之道迹，以及像那样的行者我了知他以身体的崩解，死后往生到人中。舍利弗！我了知天界、导向天界之道、导向天界之道迹，以及像那样的行者我了知他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。舍利弗！我了知涅槃、导向涅槃之道、导向涅槃之道迹，以及像那样的行者我了知他以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。
又，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到苦界、恶趣、下界、地狱之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，感受着一向苦的、激烈的、辛辣的感受。舍利弗！犹如有深过人的炭火坑，布满无焰、无烟的炭火，那时，如果有为炎暑所迫，为炎暑所折磨，疲倦、焦干、口渴的男子取必到炭火坑的无岔路之道走去，有眼的男子看见他后会这么说：『像那样行道、像那样行为的这位尊师男子已入这个将去炭火坑之道。』过些时候，他会看见他掉落那个炭火坑中，感受着一向苦的、激烈的、辛辣的感受。同样的，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到苦界、恶趣、下界、地狱之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，感受着一向苦的、激烈的、辛辣的感受。
又，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到畜生界之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到畜生界，感受着苦的、激烈的、辛辣的感受。舍利弗！犹如有一人高的粪坑充满粪，那时，如果有为炎暑所迫，为炎暑所折磨，疲倦、焦干、口渴的男子取必到粪坑的无岔路之道走去，有眼的男子看见他后会这么说：『像那样行道、像那样行为的这位尊师男子已入这个将去粪坑之道。』过些时候，他会看见他掉落那个粪坑中，感受着苦的、激烈的、辛辣的感受。同样的，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到畜生界之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到畜生界，感受着苦的、激烈的、辛辣的感受。
又，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到饿鬼界之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到饿鬼界，感受着许多苦的感受。舍利弗！犹如生在不平土地上的树木有疏薄的树叶、斑驳的影子，那时，如果有为炎暑所迫，为炎暑所折磨，疲倦、焦干、口渴的男子取必到那棵树的无岔路之道走去，有眼的男子看见他后会这么说：『像那样行道、像那样行为的这位尊师男子已入这个将去那棵树之道。』过些时候，他会看见他已坐或卧在那棵树荫下，感受着许多苦的感受。同样的，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到饿鬼界之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到饿鬼界，感受着许多苦的感受。
又，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到人中之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到人中，感受着许多乐的感受。舍利弗！犹如生在平整土地上的树木有密厚的树叶、茂密的影子，那时，如果有为炎暑所迫，为炎暑所折磨，疲倦、焦干、口渴的男子取必到那棵树的无岔路之道走去，有眼的男子看见他后会这么说：『像那样行道、像那样行为的这位尊师男子已入这个将去那棵树之道。』过些时候，他会看见他已坐或已卧在那棵树荫下，感受着许多乐的感受。同样的，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到人中之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到人中，感受着许多乐的感受。
又，舍利弗！这里，这么以心熟知心后，我了知某个人：『像那样行道、像那样行为的这位个人已入那个以身体的崩解，死后将往生到善趣、天界之道。』过些时候，我以清净、超越人的天眼看见他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界，感受着一向乐的感受。舍利弗！犹如宫殿，在那里有涂以灰泥、安全的、已关闭门闩、已关闭窗户之重阁；在那里有长羊毛覆盖的、白羊毛布覆盖的、绣花毛织布覆盖的、顶级羚鹿皮覆盖的，有顶篷，两端有红色枕垫的床座，那时，如果有为炎暑所迫，为炎暑所折磨，疲倦、焦干、口渴的男子取必到那个宫殿的无岔路之道走去，有眼的男子看见他后…
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