..續本文上一頁我：『當你自稱爲煩惱已盡時，這些煩惱未被滅盡。』舍利弗！當不見有此迹象時，我住于已得安穩、已得無怖、已得無畏。
舍利弗！我不見有此迹象：在那裏，沙門、婆羅門、天、魔、梵、世間上的任何人能以如法斥責我：『凡被你說是障礙法者，不足以障礙那些從事者。』舍利弗！當不見有此迹象時，我住于已得安穩、已得無怖、已得無畏。
舍利弗！我不見有此迹象：在那裏，沙門、婆羅門、天、魔、梵、世間上的任何人能以如法斥責我：『當法爲了利益被你教導時，它不帶領那樣的行爲者到苦的完全滅盡。』舍利弗！當不見有此迹象時，我住于已得安穩、已得無怖、已得無畏。
舍利弗！這些是如來的四無畏，具備了這些無畏，如來自稱爲最上位，于衆中作獅子吼，轉梵輪。
舍利弗！凡當這麼知、這麼見時，如果這麼說我：『沙門喬達摩沒有足以爲聖者智見特質之過人法，喬達摩教導以理論敲定、以自己辯才思察隨行的法，當法被他教導時，那是爲了帶領那樣的行爲者到苦的完全滅盡。』者，舍利弗！他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。舍利弗！猶如戒具足、定具足、慧具足的比丘在當生中會到達完全智，舍利弗！我說，這樣，這是結果：他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。
舍利弗！有這八衆，哪八個呢？剎帝利衆、婆羅門衆、屋主衆、沙門衆、四大王天衆、叁十叁天衆、魔衆、梵天衆，舍利弗！這些是八衆。舍利弗！具備這四無畏，如來前往、進入這八衆。又，舍利弗！我證知去見過好幾百名剎帝利衆，在那裏，他們以前曾與我共坐、閑聊、進入交談，舍利弗！在那裏，我不見這『恐怖或膽怯進入我』之相，舍利弗！當不見這個相時，我住于已達安穩的、已達無恐怖的、已達無膽怯的。
又，舍利弗！我證知去見過好幾百名婆羅門衆，……(中略)屋主衆……沙門衆……四大王天衆……叁十叁天衆……魔衆……梵天衆，在那裏，他們以前曾與我共坐、閑聊、進入交談，舍利弗！在那裏，我不見這『恐怖或膽怯進入我』之相，舍利弗！當不見這個相時，我住于已達安穩的、已達無恐怖的、已達無膽怯的。
舍利弗！凡當這麼知、這麼見時，如果這麼說我：『沙門喬達摩沒有足以爲聖者智見特質之過人法，喬達摩教導以理論敲定、以自己辯才思察隨行的法，當法被他教導時，那是爲了帶領那樣的行爲者到苦的完全滅盡。』者，舍利弗！他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。舍利弗！猶如戒具足、定具足、慧具足的比丘在當生中會到達完全智，舍利弗！我說，這樣，這是結果：他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。
舍利弗！有這四種胎，哪四種呢？卵生胎、胎生胎、濕生胎、化生胎。舍利弗！什麼是卵生胎呢？凡那些衆生破卵殼出生者，舍利弗！這被稱爲卵生胎。舍利弗！什麼是胎生胎呢？凡那些衆生破胎膜出生者，舍利弗！這被稱爲胎生胎。舍利弗！什麼是濕生胎呢？凡那些衆生在腐魚中出生，或在腐屍中、腐粥中、汙水坑中、淺水坑中出生者，舍利弗！這被稱爲濕生胎。舍利弗！什麼是化生胎呢？天神、墮地獄者、某一類人、某一類墮惡處者，舍利弗！這被稱爲化生胎。舍利弗！這些是四種胎。
舍利弗！凡當這麼知、這麼見時，如果這麼說我：『沙門喬達摩沒有足以爲聖者智見特質之過人法，喬達摩教導以理論敲定、以自己辯才思察隨行的法，當法被他教導時，那是爲了帶領那樣的行爲者到苦的完全滅盡。』者，舍利弗！他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。舍利弗！猶如戒具足、定具足、慧具足的比丘在當生中會到達完全智，舍利弗！我說，這樣，這是結果：他不舍斷那種言論，不舍斷那種心，不放棄那種見，之後他將像這樣被帶往置于地獄中。
舍利弗！有這五趣，哪五個呢？地獄、畜牲界、餓鬼界、人、天。舍利弗！我了知地獄、導向地獄之道、導向地獄之道迹，以及像那樣的行者我了知他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄。舍利弗！我了知畜牲界、導向畜牲界之道、導向畜牲界之道迹，以及像那樣的行者我了知他以身體的崩解，死後往生到畜牲界。舍利弗！我了知餓鬼界、導向餓鬼界之道、導向餓鬼界之道迹，以及像那樣的行者我了知他以身體的崩解，死後往生到餓鬼界。舍利弗！我了知人間、導向人界之道、導向人界之道迹，以及像那樣的行者我了知他以身體的崩解，死後往生到人中。舍利弗！我了知天界、導向天界之道、導向天界之道迹，以及像那樣的行者我了知他以身體的崩解，死後往生到善趣、天界。舍利弗！我了知涅槃、導向涅槃之道、導向涅槃之道迹，以及像那樣的行者我了知他以諸煩惱的滅盡，以證智自作證後，在當生中進入後住于無煩惱的心解脫、慧解脫。
又，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到苦界、惡趣、下界、地獄之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，感受著一向苦的、激烈的、辛辣的感受。舍利弗！猶如有深過人的炭火坑，布滿無焰、無煙的炭火，那時，如果有爲炎暑所迫，爲炎暑所折磨，疲倦、焦幹、口渴的男子取必到炭火坑的無岔路之道走去，有眼的男子看見他後會這麼說：『像那樣行道、像那樣行爲的這位尊師男子已入這個將去炭火坑之道。』過些時候，他會看見他掉落那個炭火坑中，感受著一向苦的、激烈的、辛辣的感受。同樣的，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到苦界、惡趣、下界、地獄之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到苦界、惡趣、下界、地獄，感受著一向苦的、激烈的、辛辣的感受。
又，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到畜生界之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到畜生界，感受著苦的、激烈的、辛辣的感受。舍利弗！猶如有一人高的糞坑充滿糞，那時，如果有爲炎暑所迫，爲炎暑所折磨，疲倦、焦幹、口渴的男子取必到糞坑的無岔路之道走去，有眼的男子看見他後會這麼說：『像那樣行道、像那樣行爲的這位尊師男子已入這個將去糞坑之道。』過些時候，他會看見他掉落那個糞坑中，感受著苦的、激烈的、辛辣的感受。同樣的，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到畜生界之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到畜生界，感受著苦的、激烈的、辛辣的感受。
又，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到餓鬼界之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到餓鬼界，感受著許多苦的感受。舍利弗！猶如生在不平土地上的樹木有疏薄的樹葉、斑駁的影子，那時，如果有爲炎暑所迫，爲炎暑所折磨，疲倦、焦幹、口渴的男子取必到那棵樹的無岔路之道走去，有眼的男子看見他後會這麼說：『像那樣行道、像那樣行爲的這位尊師男子已入這個將去那棵樹之道。』過些時候，他會看見他已坐或臥在那棵樹蔭下，感受著許多苦的感受。同樣的，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到餓鬼界之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到餓鬼界，感受著許多苦的感受。
又，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到人中之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到人中，感受著許多樂的感受。舍利弗！猶如生在平整土地上的樹木有密厚的樹葉、茂密的影子，那時，如果有爲炎暑所迫，爲炎暑所折磨，疲倦、焦幹、口渴的男子取必到那棵樹的無岔路之道走去，有眼的男子看見他後會這麼說：『像那樣行道、像那樣行爲的這位尊師男子已入這個將去那棵樹之道。』過些時候，他會看見他已坐或已臥在那棵樹蔭下，感受著許多樂的感受。同樣的，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到人中之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到人中，感受著許多樂的感受。
又，舍利弗！這裏，這麼以心熟知心後，我了知某個人：『像那樣行道、像那樣行爲的這位個人已入那個以身體的崩解，死後將往生到善趣、天界之道。』過些時候，我以清淨、超越人的天眼看見他以身體的崩解，死後往生到善趣、天界，感受著一向樂的感受。舍利弗！猶如宮殿，在那裏有塗以灰泥、安全的、已關閉門闩、已關閉窗戶之重閣；在那裏有長羊毛覆蓋的、白羊毛布覆蓋的、繡花毛織布覆蓋的、頂級羚鹿皮覆蓋的，有頂篷，兩端有紅色枕墊的床座，那時，如果有爲炎暑所迫，爲炎暑所折磨，疲倦、焦幹、口渴的男子取必到那個宮殿的無岔路之道走去，有眼的男子看見他後…
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