..续本文上一页这是第三个三恶、三痛、三烧。修行净土法门的人就要在这里来增强自己的出离心。要知道这种。第三个恶，就是淫欲之恶，邪淫之恶。来给我们说明由于淫欲所做的恶事情，乃至由于淫欲引起的贪心嗔恨心等等恶事情。我们现在出家的完全禁绝淫欲，在家的允许正淫，不能邪淫。邪淫，一个不是自己的夫妻。在夫妻以外的男女当中去找感觉叫邪淫，就是自己的夫妻也要注意，不是时间不是地点，不是正当的处所不能乱行这些事情。这种事情非常隐蔽。我们平常说在寺庙里不可以。要保持清净，在大众之前，要保守。现在社会会开放，很多事情已经不隐蔽了。这也是大厅广众之下做这种事情也是邪淫。乃至正当的地方，男人女人之间不要为淫欲而花样百端。世间上的淫欲为生儿育女。现在世间上却把享乐作为重要的，这也叫邪淫。我们心不正，往往在这样的过程中培养自己的邪妄心。修行佛法的，淫欲不除想得道很难。淫欲让我们脱离不了世间上这种恶事情。这是邪淫的恶事情。我们首先看，
佛言。其三恶者。世间人民。相因寄生。共居天地之间。讲人世之间，我们现在众生由于相互之间的业因而出生在世间上，没有因是不能来到娑婆世界的。相因而生，就是彼此都是有缘分的人。彼此没有因缘就集聚不到一起。世间上的夫妇相因而成，人世之间你离不开我，我离不开你。你寄生在这个世间，说明这个世间不是我的根本，你只是在这个短暂的时间之内。为什么要寄生呢，一种是报恩，一种是报仇，一种是还债，一种是讨债。相因而生，有仇报仇，有恩报恩，有债讨债。往往在这样的行为过程中，大家相因而生。所以世间上的人同一时间出生在这个世间上，都是因为我们自己彼此有共同的业报。我们在善恶业报过程中，有共业，有别业。为什么你长这么高，你长这么白，那就是个人的业所形成的。你现在的高矮胖瘦，都是你的别业造成的。你现在生在内江的，内江的人就有共业。同一时间一起投生在内江这个地方，大家就有共业，有共同的业才能投生到一起来。共业怎么产生的呢？因果。我们今天讲经说法不仅仅是我们一个人， 这么多人都在听，也是一种共业。世间上的人做恶事情是一个人做成的吗？不是的。一个单位当中要做这种事情，往往大家上下协力，往往就形成一种共识。所以将来我们还能因这样的共业而投生到一起来，有共同的业报，所以生在一起。由于彼此宿业的缘故，以前有这种因缘，所以这一辈子相互为眷属，或者相互为仇敌，彼此为邻居。同生于世。以前结下恩仇了，来偿还这些恩仇。以前你偷别人，欠别人，这一辈子你要被偷。以前你杀别人，这时候人家杀你。以前你破坏人家的家庭，现在人家又来破坏你的家庭。这个世间上的共业是从我们的别业上来。你自己所做的这些事情损伤众生，相互之间有恩仇因缘。没有了结，恶业是非常可怕的，我们要从中解脱出来。共业，咱们希望脱离出来。要造一种善业。大家处在一起，人与人之间没有相应的仇恨，没有你损伤我，我损伤你，我们要相互地成就保护。你爱护我，就像我们是一个人一样。不去让对方不高兴，在这样的相互过程当中，修学佛法。往生西方极乐世界，这是很好的。日本的动画片，讲蚂蚁的军队，蚂蚁抗粮食能抗多少呢？一起过桥的时候要迈左脚一起迈左脚，要迈右脚一起迈右脚，步调一致，结果桥垮了，虽然这是一种夸张的说法。但一根筷子容易断，十根筷子在一起就不容易被折断了。我们的力量合起来之后就非常大。这种恶事做起来就不得了。所以我们以亲近的信愿行三资粮来修往生西方极乐世界，这样来修学。利用阿弥陀佛的大愿力，以利用我们相互之间你帮助我，我帮助你的力量，将来往生西方极乐世界就很好。以这样的善业往生业修共业，成就共同业报，将来往生西方极乐世界我们还是同修，要以这样的心情来修学，所以世间上的共业不可思议。我们现在修寺庙，我们知道寺庙是干什么用的，大家发心，为成就寺庙共同发心。哪怕你只布施了一分钱，你有一分出一分，你有一毛你出一毛，你有一块钱同一块，同心同德来建寺庙，修这寺庙需要八百万，是大家共同修起来的。每个人出了功德的，不管你出多出少，都是大家都要得的。我们所做的功德就不再是个人的功德那么小了，就开始扩大了，共业就是这样的。希望我们相因寄生，不要寄生在三恶道中，不要寄生在娑婆五浊恶世中。一起生成在这个世间上就有共同的业缘关系。我们相处在一起的时间有多少呢？一会儿就过去了。
上有贤明长者尊贵豪富。这就是以前修行善法所得来的果报。有长者被人尊敬的豪贵之人，富裕之人。下有贫穷厮贱、尪劣愚夫，下有贫穷的人，有下贱的人，有种种矮小的人，身体不勘的人。中有不善之人。中间还有不善之人。所以这些众生，看你与什么众生结交，你是与贤明长者结交，还是与这些不善之人所结交呢。我们修行的人要做好准备，遇上这些人你该用什么样的心态。遇上贫穷的愚夫你该用什么心态？要有平等心，还有不善之人，我们怎么办？是厌恶他，远离他，还是照顾于他，我们都要有准备，这些淫恶的人都有这种心。不管是什么样的人，都为淫欲而来。常怀邪恶。但念淫劮。这个淫欲是众生的根本。
《安居讲法第二十七讲》全文阅读结束。