..续本文上一页，不要去操不该操的心。这一辈子我们能把自己份内的事情做好。怎么样为善积德度化众生，把自性道场能安立起来，来觉察善恶因果。并不是要把你上班停下才能修行，修行是不分时间、场合、地点的。你在工作中就是修行，你生意就是修行。你在搞建设过程中，建设就是修行，善恶之道要知道，善恶因果你要明白。你不明白这种善恶因果，你修行建立在什么地方呢？所以修行是不离开我们自己的生活的。你夫妻之间的相处有没有善心呢？有没有正确的方法呢？要改正。夫妻之间的相处就是修行，家庭之间的相处就是修行。你在工作单位当中要处理好工作关系，领导与自己的关系，周边同事的关系就是修行。在做生意的过程当中要用善心来成就自己的福德，不要发染污之财，否则你挣了钱了也有血腥味，那你挣钱就不是修行了。要有善法来修行，先进文化必然带来先进的利益，所以在每一个时代有每一个时代的特征。现在商业文化特别发达，无人不商，所以商业做生意非常普遍。现在要提倡一种什么呢？依善恶因果而做生意。发福德智慧之财，发善业之财，不要发不干净的财。这种时候我们就把善业因果建立在自己的生活过程中就行了。所以是真修行人不见他人过，他非我不非。在你日常的行为过程中你能不能反省，把这点落实下去？当你能落实下去就很好，所以我们把善恶因果要明白。不管你做什么要牢记一个宗旨要为善积德，将来不管在生死的路上你有善法的保障就好，不仅是你这一辈子有钱的保障，生不带来死不带去。把贪欲给我们讲清楚，主要是追求钱财而受的苦难给我们说出来，那就是为贪欲所受的苦。
这里说为嗔恨心所受的苦。世间人民。父子兄弟。夫妇家室。中外亲属。当相敬爱。无相憎嫉。有无相通。无得贪惜。言色常和。莫相违戾。在给我们讲嗔恨心的过患，先从道理上来劝化我们。世间上的所有人民，彼此之间做为父子，夫妇，朋友亲戚我们应该以恭敬心相处。要以相互的爱护心慈悲心相处，彼此之间要有恭敬三宝的心来恭敬我们父子，亲属。你对所有的人乃至动物，都要用恭敬三宝的心来恭敬他。我们礼拜佛菩萨是成就自己的恭敬心，把这种恭敬心成就了就要用恭敬心来生活。人与人之间要相互恭敬，要爱护对方要有慈悲心，恭敬心、谦虚心，利益众生心。所以说一切众生都是我们自己成佛的父母，离开众生我们就没办法成佛了。面临这种父母的时候我们要发孝顺心，要发恭敬心，要发敬爱心，要发饶益心，要发成就众生心。这时候人与人之间的良好关系才能建立起来。当相敬爱。我们应当相互恭敬爱护慈悲帮助，在这样一种过程当中我们的善法就建立起来了。如果你没有恭敬心，不能相互恭敬爱护成就，那大多数显发出来的就是一种恶法。最重要的是体现在人际关系中，你以什么心来对待。对一切男女老少都以恭敬心来对待，你不要老子天下第一，我想叫他怎么样就怎么样。要把自己放矮一点，要以恭敬心，爱护心来对待众生，不要互相挑毛病，你看不起我，我看不起你。人世间就由于这些憎恶显发出来的这些恶业，所以不要相互憎恶和忌妒。
有无相通。在财物上要有无相通，在智慧上要有无相通，在功德上要有无相通，在佛法上要有无相通。财物上你的钱多一点就拿一点出来，照顾那些没有的。我们现在不是号召先让一部分人富起来，要带动另一部分没有富起来的人，你富裕了要把你的钱财贡献出来。你要带动没有学佛的人，你不帮助他学佛，这些人没有善根你不管他，你只想一个人往生西方极乐世界，这是自私自利心。你想一个得到佛法的好处，在学法的过程中是成就自己的悭贪心。在钱财上自己有多余的要用我的富有去接济贫穷的人。佛法上你已经学会了，人家没有学会，你就要帮助别人学会，去带他人学会。佛法上有无相通，先进门的帮助没有进门的，先学佛的帮助没有学佛的。智慧上要有无相通。为善为恶只在一念之间，改正起来就非常快，所以我们不要看不起那些恶人，那些有钱有势的人说不定哪天就没钱没势了。要学会雪中送炭，要让我的智慧来帮助那些现在暂时还愚痴的人，让你学习佛法来成就别人没有的学习的佛法，这叫有无相通，这就是叫财布施，法布施。世间上的人，有痛有恐惧，你要帮助他克服。所以用布施来成就有无相通，慈悲心平等心成就相互恭敬敬爱的心。不要因为这种悭贪不舍而不布施。
言色常和。莫相违戾。在待人接物的过程中，言语面色要常常保护和颜悦色。世间上做生意的人为了挣钱，他有一句话，和气生财。所以要想赚取钱财就要和气。我们现在是要修功德的人，你不和气怎么生财呢？所以这种言语要常保持和颜悦色。大家和睦相得，要守规矩。不守规矩的话，人世间就没有游戏规则了。往往你就要损伤别人，让别人不高兴。本来是很好的人际关系，你违背大众的规矩常识，违背人心而做事情就很艰难，所以违背人心是不好的。人家高兴了，你偏偏让人家不高兴。人家欢喜了，你偏偏让人家痛苦。人家正说他的好处，你不会赞叹，你冷言冷语，你忌妒别人，违背别人的心念，这种时候不好的人际关系就从这里产生了。有一个老和尚很感叹，现在的年轻人，出牌不按规矩来，这是最麻烦的事情。那几个大和尚都在讨论。他们说的是为人处事，不是说的打牌。现在的人讲什么规矩！能得到钱，能当上官，得到现实利益就行了嘛，有钱就是老子，有官位就是老大。不讲规矩，在世间上就乱了嘛。善法目前有利益，将来也有利益。今天稍微得到一点好处，今天好处变质了，不能继续下去，那肯定不是善法，是有漏的世间法。我们要不管对谁都有利益，不仅是对现在有利益，对将来也有利益。如果我们都处于恶性循环当中，这种利益就不能保证。实际上就是要在善法当中来求，处在心法当中来求。这是从道理上来劝化我们一切的人际关系应该用恭敬心，相互的爱护之心。
慈悲心，饶益众生心，孝顺众生心来成就，能令众生欢喜者令诸佛欢喜。诸佛以大菩提心为根本，大菩提心是利益众生为根本，诸佛是利益众生的。我们现在也能利益众生，能令众生高兴，就能令诸佛欢喜。所以说我们想成佛要抓住成佛之道，不要走恶性循环，不要走善的对立面(就是嗔恨心，恶法)。所以我们今天修行就是修恭敬心，修孝顺心，修利益众生心，不要去害人，这是宗旨。我们现在念佛的人没有这种心。时时刻刻想占人家的便宜，时时刻刻想整别人，让别人心里怎么不高兴。这样念佛就念到一边去了，你就不懂念佛的道理，这是从道理上来教育我们。下面一段，也是接着讲这种事情。
或时心诤。有所恚怒。今世恨意。微相憎嫉。后世转剧。至成大怨。所以者何。世间之事。更相患害。虽不即时。应急相破。然含毒畜怒。结愤精神。自然克识。不得相离。皆当对生。更相报复。待人接物，开言吐语，起心动念要成就这种恭敬心，利益众生心，慈悲心。从它的反面来说，反面就是嗔恨心，斗争心，所以说斗争和嗔恨究竟有什么过患。我们人呢，有的时间心里面开始产生不同意见了，大家开始竞争辩论，大家要争输赢。当我们心里有差距，能平等地争论的时候还好，往往在争论当中他就开始越争论越不舒服，开始辩道理佛法，心里嗔恨得不得了。恚也是嗔恨，怒也是嗔恨。我们自己心里千差万别，世间上人各一百，形形色色，哪里能全和我们保持一致呢？你没有恭敬心包容心就会产生分歧，就有众生的执着，我相人相，要争个输赢。他心里有这种恨意不高兴，这种意识就要生起来。这种恨意，我们今天稍微意识里有一个恚恨心，哪怕非常小，仅仅是一种不高兴心，不平衡心，非常微小的忌妒之心，在这种心当中产生不愉快，在不愉快中产生厌恶心，在厌恶心中产生恚恨心，到最后就没有止境了。所以当这种恨意非常微小的时候，我们一般还能控制。当你的情绪到达一定的时候，人就劝不住了，拉都拉不住了，就很厉害了。所以恚恨心是有程度的不同的，他就像雪球一样，越滚越厉害。
两个居士从来不认识，今天聚在一起了，言语之间开始还有点高兴，大家言语还投机，还能说到一块儿。你是我的知音我是你的知音，这样能和合相处在一起。人处在一起的时候，原来没在一起还好，现在在一起了，牙齿和嘴皮还要打架呢，到分歧的时候心里就不舒服了，变成是非之心了。原来很好的朋友，原来只是赞叹他，现在只是批评他了，最好的朋友到最后变成最不好的了。因为你的根底他都知道，原来是好朋友，到最后结成冤家了，一点点的不和合，慢慢成冤家路窄了，是不是一点点增加了呢？刻骨的仇恨就这样产生了。我们这一辈子一点点的不快乐，到最后就越来越厉害，到未来的时候他就形成冤家了。所以我经常给大家说，在这一世大家相处的过程当中，你不要看我不顺眼，我看你不顺眼，大家要相互和合。有分歧大家要坐下来，我对你不高兴，我为什么不高兴，我给你说，我们要把心结要解掉。如果说你不解掉，今天结一个结，明天结一个结，心结多了，将来就麻烦了，将来就有冤家对头。
为什么这一辈子有的人我们一看就很欢喜，为什么这一辈子中有的人我们一见就忿恨，这都上过去世引起的。心念是连续的，不是你经过的心念就忘记了。多少年之后，你儿时玩的游戏，等你长大了，在你不经意之间在脑海里就显现出来了，不可思议啊。不能及时解决彼此的心结，你给我提意见，我给你提意见，乃至在梦中一见他就跟他打架，这样的心思越来越激烈，自然就是冤家对头了，逐渐还会形成大的冤家对头。同样的善法也是这样的。所以说主要是一个心念，你的心态怎么样，你不看别人的弊端，光看人家的好处，我自己对他的恭敬心慢慢就生起来了，这就是一种心态所决定的。如果你今天发现人家一点弊病，后天再发现一点，完了。你喜欢吃面包的，你一看面包的色香味，今天吃了我很欢喜，明天再见这种面包你就欢喜。这种不断地喜欢，以后你就离不开这种面包了，就是这样。你喜欢吃什么菜，今天喜欢，明天喜欢，到最后就是你最喜欢的菜了。你看那些恋爱的男女就是这样，开始一听他这种声音不错。明天再听她的歌，不错，又是一个优点，后天看他跳舞，为人处事也还不错，每天了解一点，到最后他心里就割舍不下了，就开始追求了，在这种过程中把婚姻关系缔结下来了。冤家也是这样缔结的，情人眼里出西施就是这样，他只朝好的方面看，爱恋之心越来越厉害，两个人离不开，就只有结婚了。冤家关系也是这样缔结的，只是思维的心态不一样，情人之间是相互的称叹，相互发现别人的魅力，冤家是相互挑毛病，天长日久，冤家对头就成了，离不开。冤家对头也离不开，不是冤家不聚头，还是离不开。爱人也离不开，这种冤家也离不开，爱恨是一体。不管你爱的人还是你恨的人，离不开的就是这两个方面。一个是你爱的人，一个是你恨的人，时时刻刻在你面前晃来晃去。爱的人出现让你高兴，在快乐与不快乐中转来转去。 人生就在快乐与不快乐中跑来跑去，因为冤家对头我们不高兴，爱人安慰你，你又增加了一份感染心执着心。冤家对头成就了你的爱心，爱恨本来是一体，你爱的最深的就是你最痛恨的，让你欢喜让你忧的就是心态。只要你把这四句话听懂了，你选择什么样的心态来生活。到底是什么原因呢？讲道理，世间之事善恶的因果是要有量的增加的，善能善缘无尽，恶也可以恶缘无尽，不是停止不动的，所以这种道理非常深刻。
《安居讲法第二十一讲》全文阅读结束。