..续本文上一页失了，后来脚被蚊子咬了发痒，我控制着不随自己的习气去挠它，而用平等观去觉察它，马上痒也消失了。

　　到第九天，我把平等观用在很多地方，发现它威力巨大，不禁心中害怕，因为你喜欢一个人、一个东西，或者不喜欢一个人、一个东西的感情，都可以用平等观将它照没，这样下去用在生活上会非常地凌厉无情，那怎么得了？就在这天晚上，葛印卡老师开示最后一天的修行项目，是修“慈悲观”，静坐在那里，将自己修行来的安宁、清静、对痛苦地解脱，一一观想，分享给无量众生，让他们都从轮回之苦中解脱出来。

　　真是上妙无比的法药啊！平等观是凌厉无情地对治自己的习气和烦恼的，它在起用的时候，只限制在自己的身体之内，而慈悲观则将一切众生变成自己的亲人！

　　第十一天的早晨，葛印卡老师作最后一次开示，他低沉的声音说“原谅、原谅一切众生”……，我不禁热泪盈眶，内心充满了感激之情，不知道怎样才能感谢佛法，感谢一代一代将佛法传承下来利益众生的诸位上师们。禁语解除后，经常听到同修们发自内心地流出一句“佛法真好啊！”，我在内心深深地赞同他们，无以复加。

　　然而奇迹还刚刚开始，在回家的路上，几位同修交流了自己修行的经验。其中有几位山东的同修，开始是修净土的，现在内观和净土一起修，他们打坐的时候经常体验到葛印卡老师讲的“身体消融”的感觉，有各式各样的内证。有位同修，一次可以坐 4 个半小时，念佛的时候，看到自己每一个汗毛孔都在放大光明。尤其是他们对待人和事，充满了平等和慈悲，他们讲话没有高深的学理，都是从自己的心性中流出来的，自然如法。我学佛以来所见到的在家居士，以他们学得最好，和他们在一起，就感到是坐在大菩萨的身边，自然而然地升起亲切、安详地感觉。

　　最后说说内观中的几个体验：

　　首先戒律是非常重要的。原来看书的时候，知道比丘受戒后有“戒体”，但不太清楚怎么回事，这次在禅修中净持五戒后发现，戒律增加一个人修行的力量，持戒后，内心可以增加坚定与信心。

　　国内在修习内观的时候，有时候“禁语”戒守的不严格，对自己的修行有大妨碍，很是遗憾。

　　其次，行、尤其苦行是非常非常必要的，如前述。而且，行愿的力量，要远远超过闻思的力量，从理上彻底相信佛法，要很长久的功夫，还要有夙慧，即便理很圆融了，行持不到，也得不到利益，甚至成为我慢的基础(我就是这样)。佛法的道理，不经过亲身的修行，是不可能明白的。如单纯讲教理，容易落空，让人退失信心。内观恰恰是个纯粹从“行”入手的法门，懂法少的人可以得益，懂法多的人，也可以与教理相互参证，广受启发。

　　经过“行证”以后再看佛法，另是一番天地。比如“无明”一词，只要修行好的人，内观时身体中就有大光明，而平时看自己的身体，只是“黑漆桶”，因此“无明”，即是理，也是事；再如佛经中常用“善男子”的称呼，修行到家的人，在他身边最大的体会，就是一个“善”，心意中纯是善良，一丝一毫的恶意也没有；再如“心意柔软”也是这样，十天内观下来，大家“我执”减少，心意都特别柔软，对于别人的经验、观点，特别容易接受，不像平时认为只有自己的观点才是正确的。

　　第三，中国大乘佛法慈悲广大，是播种修行的最肥沃土地。那几位山东来的居士，每次修慈悲观的时候，都因为体会到众生的痛苦而痛哭失声，上一次内观班的时候，香港来的助理老师非常感动，他没想到中国人修后会有这么大的效果。我感觉，许多中国的佛教弟子内心早就慈悲深种，是内观的教法将这种慈悲开发出来。而且，虽然各位同修有各式各样的内证，也互相交流，但是他们并不互相影响，攀求，这也是深受大乘教法熏陶之后的结果。

　　在这篇文章中，没有仔细介绍内观的修法，实际上，这种修法本身是非常简单的，但是，我体会，只有在十日内观课程中，经过清静守戒和连续不停地精进，才能最充分地体会到它的力量。此外，葛印卡老师传法的方式也非常如法，助理教师们来中国的食宿都自掏腰包，新学员来学习不需要交一分钱，只有十天课程结束，他们觉得确实受到法的利益后，才被允许捐款，而捐出来的款项，只用于下一期活动的经费，给新的学员使用，无论葛印卡老师还是助理教师，从中都不拿一分钱，因为佛法是无价之宝，不能拿来换钱的。香港有人学了后偷着去传法卖钱，奇怪的很，学的人都没什么效果。

　　葛印卡老师在最后的开示中说，他很喜欢印度的一个传统，即用礼物回报自己的恩人，他想保持这个传统，希望学员们用精进的修法，来回报佛陀乃至老师们传法的恩情。

　　最后，深深感谢大觉悟者佛陀，感谢代代传承上法、传播光明利益众生的祖师大德，感谢一切龙天护法，感谢同修共学，和一切毕竟觉悟的众生。愿一切众生世世善法增进，究竟觉悟！

《内观禅修学经历》全文阅读结束。