..续本文上一页碧玉…女人是“凝”，坚固一个家庭，女人的“凝聚”太重要了！女人，才是一个家庭的“核心”，这个核心就是一个“凝”字，团结父母，吸引先生，凝聚亲族，教育子女…女人的凝聚力如果减弱，这个家庭就散架了！女人被称为“后”，这个后就是男人的靠山吖！
56，问：法师，如何看待男人？答：我们常常以为man(男人)，就是五大三粗，动不动就将别人放倒。哈哈哈哈哈…这实在是个误会！成为man，是看我们可以沉重多少生活的压力和痛苦，面对困难如何顾及自己，帮助他人…承载生活，勇敢面对，就是man！完全承载，游刃有余——“超男”！
57，问：法师，什么才是真正意义是的“头香”？答：我们总是以为在除夕夜谁第一个烧的香就是“头香”，这实在是个误会！“头香”的真正意思是“在这一年里，你第一次来寺庙，烧的第一支香，就是属于你的头香！”总是喜欢超过别人，以为很多人里，只有“我”第一个上香，我就是“头”，哈……造香的人才是！
58，问：法师，请解释寺院的来历？答：寺，原为中央与地方的政事机关，如太常寺、鸿胪寺(招待诸侯及四方边民之所)。后因西域僧东来，多先住鸿胪寺，移居他处时，其所住处仍标寺号。从此遂称僧侣的居所为寺。又，“院”本是周围有垣之意，转指周垣或有回廊的建筑物，亦指官舍。因此，佛教修行的道场多被称之为“寺院”。
59，问：什么叫做内观？答：内观修行，就是持续观察自己的身和心，体会当下的身心世界正在发生着什么？此刻，我们的身心所发生的一切，这才是属于我们自己的实相……当我们时刻能体会自己当下发生的一切，最终一定会穿越火线，拥有安详平静的涅磐，这是最终极的烦恼止息之境地……
60，问：法师，怎样禅修？答：对于禅修佛教里有许多方法练习。无论什么方法，都不外“姿势”和“心灵”的结合…保持这个端庄的姿势，让心和身体同在，观察此刻的自己身和心发生的一切现象，无论好坏，只是看着这一切…不需要改变自己什么，需要的就只是“保持觉知此刻”，看着这一切身心的现象生生灭灭。
61，问：究竟什么才是简单快乐？答：“简单快乐！”介个，可不简单！我们活着，动着，努力奋斗着，就是为了快乐…可是，我们越活，越动，越多，越不简单，越少快乐！这究竟是怎么了？其实，不在于拥有多少，而是心无挂碍…心无挂碍，源于认清一个事实的真相—我们其实一无所有，有的是暂时性拥有这个尸体，跑来跑去，自得其乐——简单快乐。
62，问：法师，如何面对外面的诱惑？答：我们面对外部困难的时候，一定要真诚的看清楚“自己心里真正想要的”……如此外面的难题也就好解决了！
63，问：法师，命运可以改吗？有秘诀吗？答：命运可以改，当你几乎不能控制自己的时候，却把自己控制住了，你的命运就会在此刻改变，改变命运的秘诀也就在这里——控制自己。
64，问：佛法究竟要解决什么问题？答：佛法要解决的并不是衣食问题，衣食问题用世间的科技就可以解决了。佛法一直盛行不衰，而且流传在哲学的顶尖，就因为佛法“解决的是思想问题”。学佛——就是学习正确的认识自我及世界的方式，这种认识符合事物真实的原貌……
65，问：说话夸大事实，为什么？答：好名之心是主要的。说修行有什么境界，无非是希望别人说他很特别，很高明。修行的最高境界，就是“没有境界”，只要还有境界，就不是最高的。普通人需要别人的认可与支持，自我才觉得舒服，此外还想获得别人的赞美，人的心理是很矛盾的——既要别人认同，又要与众不同。
66，问：法师，请解释六道轮回？答：此刻，我们的“心”正在经历的才是真正的“六道轮回”，看看此刻心是经历三恶道的“地狱(极度烦躁)”，“饿鬼(过份渴望)”，“畜生(失去理智)”；还是三善道的“天堂(非常快乐)”，“人间(正大光明)”，“阿修罗(嫉妒斗争)”。轮回——只一念之间吖！……护心。
67，问：佛法的修行，为什么这样看重师承？答：佛法，如果是认真的学修一定需要师承的，这不是什么神秘的传授，而是一代代学修经验的总结…许多人看过几部佛书就以为了解佛法，可是面对自己的烦恼还是烦恼，一个小小的烦恼都无法穿越，你所谓的佛法和头发又有什么区别！有时候你二十年的摸索，远比不了过来人的一句半句！
68，问：法师，出家不会是逃避吧？答：出家，常常被猜测成逃避！是逃避吗？不，不…出家绝对不是一种逃避，而是一种担当！放弃许多个人的东西，提升自己的人生境界，担当一种文明教化的传承，内修自己，外净世间…谁说出家是逃避？那就让他来逃避试试看，恐怕是放不下自己的嗜好吧！出家是大丈夫所为，非帝王将相所可以。
69，问：学习佛法，目的何在？答：只有一个目的，那就是转化自己这颗烦恼的心。佛教的任何一个派别，所教导的佛法，归根结底，那就是转化烦恼心。如果拥有的佛法知识无法转化自己这颗烦恼的心，对于修行来说，就是一种“戏论”，不是佛法目的所在！
70，问：法师，佛是什么？答：古印度一小国的王子，从小失去生母，深宫内院的王子，深思敏感而仁慈…常常独坐沉思，观察自己，了解世界…尤其是对于人为什么会不安和苦痛的观察与了解，看见了一个人存在的真相：人是由肉体和思想的结合，不存在灵魂(我)；感觉里的“我”的感觉，只是迷惑本身的产物！
71，问：什么是佛法？答：2600年前佛陀的一种教化而已！分两个方面，一是修行“善法”，爱自己，爱他人，爱万物…；一是修行“解脱”，心不再追寻，那种追求“生”的动力停止了，趋向终极的熄灭和安宁！生命的存在，无论是以什么形式存在，都注定了缺陷和苦痛…因为我们有一颗充满渴望的心！
72，问：什么才是真正的出家人？答：真正的出家人其实是一位老师，负责佛法的传承教化——“宏法是家务，利生为事业”。出家者，如果不能内修自己，外扬法化，就已失去出家者的意义，出家人真正尊贵的地方也在这里！如果没有教化外在的好因缘，就专心于自己的修行——达则兼善天下，穷则独善其身！
73，问：请解释寺院的功能意义？答：寺院其实就是一所“社会学校”，真正的功能是教育，传播佛教的“人生观”和“世界观”，让我们在人生之路上：艰苦里多一份挺拔；逆境里多一份英姿；混乱里抱一份安祥；浊流里有一份孤俊…所以，这里不一定满足祈求，却可以寻得智慧和安心。
74，问：法师怎么面对女性？答：这是个敏感的问题！面对女性，如果我把她看的过分美丽，那是增加了欲望去看的；如果过分丑陋，那是增加了厌恶去看的。其实无论美丑，在这个世界上她都是“独一无二”的美丽……重要的不是她美丑，而是我以什么心态去看她。……她只是她，不增不减……
75，问：法师，请解释皈依的意思？答：常以为皈依佛，就是去依靠佛，其实佛陀去世时亲口告诉弟子“当自己依靠自己，莫要依靠外在！”真皈依就是确认这个世界只有自己才是自己的依靠，我们还能够依靠谁呢？假如我们生病或者将要死亡，谁可以代替我们？唯有自己！学习佛法就是为了明白：自己必须为自己负责！不逃避才是皈依。
76，问：法师，佛教人应该怎样分配财物？答：佛陀曾经教导一位做生意的弟子：财富分成三份，一份用来投资；一份用来养家；一份用来帮助他人。
77，问：法师，怎样修口？答：有一张口，巧舌如簧，这真是幸福的事情！可是我们往往用错了这个会说话的幸福，看看那些想表达不清楚，想语言说不出的人们吧！好好的珍惜这个会说话的福气，好好的说话，我们可以口吐莲花，出语芬芳；也可以言若利剑，伤人无形。重要的是必须记住：你怎么说人，人也将怎么说你。
78，问：幸福是什么？答：我以前也常常思考！有一次我大病到死亡的边缘，濒死的经验让我明白什么才是真正的幸福——幸福就是此刻我还可以呼吸！其余什么不是建立在我还活着的基础之上的？离开了你，你认为的所有的幸福还在哪里？幸福的基础就是“此刻我还可以呼吸！”其余的定义随便你无限延伸。
79，问：如何看待钱？答：我们努力创造财富的目的只有一个“活的更加幸福！”可是我们往往是忘记了这个根本目的去努力的，结果眼睛里只有钱…有了钱，我们失去了幸福；没有钱我们觉得不幸…没有钱我们不幸；有了钱我们不幸福，那么有钱的人和没有钱的人又有什么区别呢？一定要时时记住“重要的是幸福，不是钱！”
80，问：“阿弥陀佛”什么意思？答：这是印度语言，译成中文是“无量光明，无量寿命…”为什么？因为阿弥陀佛在没有成为佛以前，发大誓言，要为人们创造美好的世界，让人们都过上清净平等无忧的日子，因此他光明遍照寿命无限的去延续人们需要极其快乐的心愿！人人都希望极其快乐的活着，这是佛教净土人文的大贡献。
81，问：佛教吃素，青菜也是生命，为什么你们可以吃？答：这是误会了！所谓“生命”，“生”是一种生的机能，这个动物和植物都具备；“命”是指的一种“情识”，就是具备情感和心识，这个是植物不具备的。虽然如此，佛教也教导我们不要滥肆伤害植物，对植物类也充满了感恩与尊重！
82，问：法师，请解释吃素的意义？答：佛教对于素食有他独特的精神境界，不是只“吃吃草”，就叫吃“素”的——教尔茹素本为素心素口素身行；只此戒杀意在爱自爱他爱苍生！
83，问：请解释慈悲？佛教宣扬“慈悲”的真正意思是先要“平等”，将身份认同于一个地平线上。“忘我帮人”，这是伤害自己，如果“你的慈悲遗漏了自己，那这个慈悲就是不完整的！”这是降低了自我，不顾自己的感受，时间久了会形成郁闷；高高在上把一块钱扔进乞者的破碗里，这是抬高自我，也是不对的！平等相见，真诚慈悲！
84，问：法师，如何看待网络世界的佛教？答：佛法要走出山门，走出四面高墙，网络实在是多项选择里最好的选择之一！
85，问：法师，我们究竟在追求什么？答：我也常常思考自己，思考身边的朋友们。我们追求物质财富，本来是为了让自己活的更加轻松自快乐。为什么我们拥有了很多之后，反而被公司绑架，被工作劫持，好像失去了以前物质匮乏时候的轻松自在，丢掉了那份久违的幸福快乐……偶尔的放松一下，也是在紧张里度过，我们究竟在追求什么？追求自己都不知道的东西。
86，问：这个时代，最大问题是什么？答：是“冷漠”，贫穷时代的人与人中间的关怀荡然无存。因为我们的内心其实都非常恐慌，这是因为我们失去了方向感，我们的“自我价值”参照对象出了大问题，我们参照的不是某某人有多么“开心幸福”，我们参照的是某某人是干什么的？有多少钱？别墅大不大？车是什么牌子的？…
87，问：人生的意义究竟何在？答：这个问题被思考了几千年。我们都会死，于此来看我们辛辛苦苦，勾心斗角，努力奋斗来的一切都将归零，人生有什么意义！可是活着，就必须追寻一个意义，因此我们为自己立了一个意义，有的意义传承了几千年，依然在温暖人间，有的意义在他生前就完蛋！
88，问：请解释“身心合一”？答：我们的身心都是分离的，我们往往人在这里，心早就不知道去什么地方了呢！修行的起初就是确认此刻身体和心灵同在，事实上这是非常难的，因为我们的心只是喜欢游荡在外，不肯回家！
89，问：法师，请解释极乐世界？答：很多人非常迷惑极乐世界，我们只知道在那遥远的地方，其实极乐世界就是要我们“极”其快“乐”的活在“世界”上。想想，一个不快乐的人如何能去极乐世界，佛陀虽然有无限慈悲，但极乐世界会收留一个苦瓜吗？还是现在就开始微笑吧！
90，问：法师，禅修为了什么？答：禅修不是为了什么才坐下来，这是一个大错误。我们总是心存期待，希望这次坐的时候有一些特殊感觉……其实真正的禅修是放下所有的期待，坐着就只是坐着，保持当下的觉知就好了！
91，问：“观自在”是什么意思？答：这其实是一个修行的法门，是说：“观”察此刻你“自”己的存“在”。你只存于你现在站或者坐的地方，你还能存在在什么地方呢？我们不自在的真正原因也就是我们的心“不在”此刻存在的这里，我们很多时候都不知道自己在哪里！
92，问：修行人如何面对苦难？答：不能忍受苦难是不好的，对苦难不能忍耐，甚至生恨，这样做不会消除苦难，反而会让苦难增加。所以面对苦难，学佛者应该坚韧而睿智，精进依法，如实正观而穿越苦难！
93，问：法师，什么才是知识？答：真正的知识不是说你知道很多外在的事物，世界上的知识是学习不完的，真正的知识是你有多么了解你自己，了解你自己的人性，你的喜怒哀乐，你的七情六欲，你的贪嗔痴慢疑…他们是怎么来的，又是怎么去的？为什么他们会来？为谁而来？修
《云乡禅师《问答百录》》全文阅读结束。