..续本文上一页on Centres in Thailand (出版者：World
Fellowship of Buddhists，(66)(2) 251-1188~90)
Wat Nong Pah Pong( 巴蓬寺 )Non Peung, Ban Gor, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34190, TAILANDAjaan Chaa (阿姜查1918~1992)之道场，於1954年建寺。位於曼谷东北方600公里。Ubon
Ratchathani (乌汶) 东南方12公里或Warin东南方10公里。在曼谷坐火车至Ubon。或在Northern (Moh Chit) Bus Terminal的早班或晚班巴士前往，再转乘巴士到Ban Gor，再往西2公里到寺院，可走路或坐tuk-tuk。也可坐飞机到Ubon Ratchathani。阿姜查出生於泰国北部寮国人区的一个温馨的农村大家庭。年幼即剃度受沙弥戒，二十岁具足比丘戒。他追随过几位寮语系统的师父修学，苦行和云游数年，并且在阿姜曼门下待过短暂的时间。几年之後，阿姜查回到自己的家乡，住在附近一处浓密丛林里的坟场。由於请益者日益增多，道场就在设立起来。道场一天有两次的集体静坐和课诵，以及晚上开示说法，禅修是生活的重点。比丘们过著简朴的生活，简朴提供了孕育智慧的环境。阿姜查强调，「每个人修行都有他自然的步伐」，毋需担心我们的路途有多长，距离终点尚有多远。他教人：「单纯地安住於当下，我们的心终会契入它原本的和谐状态，修行是自然涌现的。」阿姜查提醒我们：「在清洗痰盂的时候，不要觉得是在利益别人，这里头也是佛法。」禅修就是：无论做什么事，都要念念分明。有时想找寻舒适、安逸，此时就是一个考验。他说：「当你生自己的气或者感到自怜时，这是了解自己内心的最佳时机。」阿姜查不强调任何特别的打坐方法，也不鼓励人们参加快速成就内观或者开悟的精进课程。在正式的静坐，他教人先观出入息以调心，等心安住了，继续观察身心的变化。生活简朴、保持自然，以及观察心念是他的修行要诀。此外，还强调要忍耐。阿姜查在欧美有很大的名气。目前住持Ajaan Leeam。寺地350 rai (1 rai= 0.2甲)；比丘45~70人；一日一餐。Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary国际森林道场 ) 就在巴蓬寺附近，走路约半小时。目前在泰国北部丛林里，有几十座以上的分支道场。英译书W.A.V.E.有出版。阿姜查中译书由法耘出版社出版。
Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary，国际森林道场 )Ban Bung Wai, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34310, TAILAND住持：Ajaan Pasanno(加拿大籍)。寺地250 rai。比丘15~20人。一日一餐。住宿须先通知。
Suan Mokkhabalarama(解脱自在园)Amper Chaiya, Surat Thani 84110,TAILANDAjaan Buddhadasa (佛使比丘1906~1993)之道场。位於曼谷南方640公里，Surat Thani (素叻他尼) 东南方5公里。在曼谷坐往南部的火车，在Chaiya下车，再坐Songtaew (小公车)前往。也可在曼谷Thonburi(春武里)的Southern AC Bus Terminal坐晚班巴士或在Southern Bus Terminal坐早班或晚班巴士前往，往Surat Thani或Nakhon Si Thammarat方向，在Suan Mokkh，71公里路标处，或在Shell Station下车。坐飞机则到Surat Thani机场，在解脱自在园之南27公里。佛使尊者生於泰国南部Surat Thani(素叻他尼省)
Chaiya(猜耶县)，祖父是移民自福建的华人，父亲经商，母亲是泰国人，他是长子，另有一位弟弟。二十岁时出家，1928~1932年在曼谷求学，他离开曼谷回到家乡，在弟弟及其他道友的支持下，於森林中成立Suan Mokkh (解脱自在园)。 1932~1935年，他独自禅修，1935年才有其他僧人前来共住，1943年「解脱自在园」移至现址。其弟法使居士成立「法施社」(Dhammadana Group)，发行杂志、书籍。他大半生都在森林中度过，他选择自然的环境修法，他认为森林是心灵全新感受的泉源。在大自然中，他观察到一切都只是缘起、本来如是，生、老、病、死也是，他最常讲的话是：「如是！如是！」他晚年生病时，以身教教导弟子要保持正念，准备死亡。他一生努力解说纯正原始佛法，他的方法合乎科学、直接、实际可行。尊者坚持三个心愿：一、教导人类破除自私；二、希望每个宗教都能互相了解；三、希望每个宗教徒都能进入其信仰的核心。他强调每个宗教的信仰者要思惟、实践该宗教的精髓与真正的精神。寺地：约300 rai 。比丘40~70人。本园有一位潮州籍比丘Phra Thaweechai通华语。本园之东1.5公里处，附设的International Dhamma
Hermitage(国际佛法中心，1989年成立)，每个月一日起，有为期十天的密集禅修，以英语教学。行者须付费，一日约美金2元。佛使比丘英译书W.A.V.E.有出版，中译书由慧炬杂志社、佛法中心、香光书乡出版社出版。Boonkanjanaram Meditation CentrePattaya, Chonburi 20260, TAILANDTel：(66)(38) 231-865Ajaan Naeb阿姜念 ( 1987~1983) 之道场，位於Pattaya(芭达雅)南方5公里的Jomtien
Beach(仲天海滩)。在曼谷Eastern(Ekamai)Bus Terminal往Sattahip在Wat
Boonkanjanaram下车，刚通过150公里标记，再转进Wat Boon Road直至寺院。若坐巴士到Pattaya，再雇Songtaew到寺院，约5公里。禅法：由行.立.坐.卧观察无常、苦、无我，不修禅定。寺地22 rai。比丘5~15人。住宿须先通知，一次禅修至少两星期。在家众住宿需付费，一日约美金1元。在泰国另有六处道场以泰语教相同禅法。出版Vipassana
Bhavana，中文版《身念处禅观修法》由净心文教基金会07-7238363、内观教育基金会Tel
& Fax 886-3-4517284、嘉义新雨道场出版。
Wat Pah Ban That(帕邦塔寺)co Songserm Service89 Phosi Road, Amphur Muang,Udon Thani 41000, TAILAND道场位於曼谷东北方564公里，Udon Thani之西南方16公里，从Udon Thani坐车向南到Ban Gum Kling约8公里，再向西南到Ban That约7公里，再到寺院。从曼谷每天有班机到Udon，在曼谷Northern(Moh Chit)Bus Terminal每天有日、夜班巴士前往。Ajaan Maha Boowa (阿姜摩诃布瓦1913年生)之道场，他生於泰国东北Udornthani，他依习俗成为和尚，并学习三级的巴利文及经典，之後，他跟随阿姜曼学习七年，直到阿姜曼圆寂。他在森林禅修数年，据说阿姜摩诃布瓦去见阿姜曼之前，已於静坐中获得禅悦，然而，阿姜曼见到他时，却严厉地告诉他禅悦与智慧的不同，然後要他到森林里修习更多东西。经历此次呵责，阿姜摩诃布瓦有好几年，再也无法禅悦，但当他最後再度获得时，同时获得了智慧与内观力。他强调，专注力导引更深的智慧。他鼓励初学者，以反覆诵念(或与观想并用)培养初步的定力，当建立了定力之後，去观察身体各部分的特性，然後观察心的特性，观照无明与邪见，是如何导致「我见」以及轮回的巨大痛苦。出家众与寮房都很少，不超过二十人，这里的规定很严格，阿姜摩诃布瓦以类似其老师的严格方式教导学生，不少西方人跟随他。每日乞食，长时间静默，简化生活所需，来观察心及生活的过程。阿姜摩诃布瓦是一位著名的禅师，他的教法直接、有力，他偶尔会到曼谷教授，他的一些开示经由曼谷的Wat Bavoniwas (母汪尼弗寺)整理，以英文出版。禅法：出入息念，念Buddho、Dhammo、Savgho以助益禅定。寺地160 rai。比丘35~45人。一日一餐。阿姜摩诃布瓦、阿姜曼英译书W.A.V.E.有出版。中译书由迎福寺出版。Wat Sai Ngam (或Wat Trai Ngarm特来严寺)Tambon Donmasang, Amper Muang,Supanburi 72000, TAILANDTel：(66)(35) 522-005Ajaan Dhammadaro (阿姜达摩答罗)之道场，1970年代建寺。在曼谷Northern (Moh Chit)Bus Terminal坐巴士到Supanburi，约在西北100公里，再转乘巿公车往Ang Thong方向，在东北方15公里处…
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