..續本文上一頁on Centres in Thailand (出版者：World
Fellowship of Buddhists，(66)(2) 251-1188~90)
Wat Nong Pah Pong( 巴蓬寺 )Non Peung, Ban Gor, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34190, TAILANDAjaan Chaa (阿姜查1918~1992)之道場，於1954年建寺。位於曼谷東北方600公裏。Ubon
Ratchathani (烏汶) 東南方12公裏或Warin東南方10公裏。在曼谷坐火車至Ubon。或在Northern (Moh Chit) Bus Terminal的早班或晚班巴士前往，再轉乘巴士到Ban Gor，再往西2公裏到寺院，可走路或坐tuk-tuk。也可坐飛機到Ubon Ratchathani。阿姜查出生於泰國北部寮國人區的一個溫馨的農村大家庭。年幼即剃度受沙彌戒，二十歲具足比丘戒。他追隨過幾位寮語系統的師父修學，苦行和雲遊數年，並且在阿姜曼門下待過短暫的時間。幾年之後，阿姜查回到自己的家鄉，住在附近一處濃密叢林裏的墳場。由於請益者日益增多，道場就在設立起來。道場一天有兩次的集體靜坐和課誦，以及晚上開示說法，禅修是生活的重點。比丘們過著簡樸的生活，簡樸提供了孕育智慧的環境。阿姜查強調，「每個人修行都有他自然的步伐」，毋需擔心我們的路途有多長，距離終點尚有多遠。他教人：「單純地安住於當下，我們的心終會契入它原本的和諧狀態，修行是自然湧現的。」阿姜查提醒我們：「在清洗痰盂的時候，不要覺得是在利益別人，這裏頭也是佛法。」禅修就是：無論做什麼事，都要念念分明。有時想找尋舒適、安逸，此時就是一個考驗。他說：「當你生自己的氣或者感到自憐時，這是了解自己內心的最佳時機。」阿姜查不強調任何特別的打坐方法，也不鼓勵人們參加快速成就內觀或者開悟的精進課程。在正式的靜坐，他教人先觀出入息以調心，等心安住了，繼續觀察身心的變化。生活簡樸、保持自然，以及觀察心念是他的修行要訣。此外，還強調要忍耐。阿姜查在歐美有很大的名氣。目前住持Ajaan Leeam。寺地350 rai (1 rai= 0.2甲)；比丘45~70人；一日一餐。Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary國際森林道場 ) 就在巴蓬寺附近，走路約半小時。目前在泰國北部叢林裏，有幾十座以上的分支道場。英譯書W.A.V.E.有出版。阿姜查中譯書由法耘出版社出版。
Wat Pah Nanachat ( International Forest Monastary，國際森林道場 )Ban Bung Wai, Amper Warin,Ubon Ratchathani 34310, TAILAND住持：Ajaan Pasanno(加拿大籍)。寺地250 rai。比丘15~20人。一日一餐。住宿須先通知。
Suan Mokkhabalarama(解脫自在園)Amper Chaiya, Surat Thani 84110,TAILANDAjaan Buddhadasa (佛使比丘1906~1993)之道場。位於曼谷南方640公裏，Surat Thani (素叻他尼) 東南方5公裏。在曼谷坐往南部的火車，在Chaiya下車，再坐Songtaew (小公車)前往。也可在曼谷Thonburi(春武裏)的Southern AC Bus Terminal坐晚班巴士或在Southern Bus Terminal坐早班或晚班巴士前往，往Surat Thani或Nakhon Si Thammarat方向，在Suan Mokkh，71公裏路標處，或在Shell Station下車。坐飛機則到Surat Thani機場，在解脫自在園之南27公裏。佛使尊者生於泰國南部Surat Thani(素叻他尼省)
Chaiya(猜耶縣)，祖父是移民自福建的華人，父親經商，母親是泰國人，他是長子，另有一位弟弟。二十歲時出家，1928~1932年在曼谷求學，他離開曼谷回到家鄉，在弟弟及其他道友的支持下，於森林中成立Suan Mokkh (解脫自在園)。 1932~1935年，他獨自禅修，1935年才有其他僧人前來共住，1943年「解脫自在園」移至現址。其弟法使居士成立「法施社」(Dhammadana Group)，發行雜志、書籍。他大半生都在森林中度過，他選擇自然的環境修法，他認爲森林是心靈全新感受的泉源。在大自然中，他觀察到一切都只是緣起、本來如是，生、老、病、死也是，他最常講的話是：「如是！如是！」他晚年生病時，以身教教導弟子要保持正念，准備死亡。他一生努力解說純正原始佛法，他的方法合乎科學、直接、實際可行。尊者堅持叁個心願：一、教導人類破除自私；二、希望每個宗教都能互相了解；叁、希望每個宗教徒都能進入其信仰的核心。他強調每個宗教的信仰者要思惟、實踐該宗教的精髓與真正的精神。寺地：約300 rai 。比丘40~70人。本園有一位潮州籍比丘Phra Thaweechai通華語。本園之東1.5公裏處，附設的International Dhamma
Hermitage(國際佛法中心，1989年成立)，每個月一日起，有爲期十天的密集禅修，以英語教學。行者須付費，一日約美金2元。佛使比丘英譯書W.A.V.E.有出版，中譯書由慧炬雜志社、佛法中心、香光書鄉出版社出版。Boonkanjanaram Meditation CentrePattaya, Chonburi 20260, TAILANDTel：(66)(38) 231-865Ajaan Naeb阿姜念 ( 1987~1983) 之道場，位於Pattaya(芭達雅)南方5公裏的Jomtien
Beach(仲天海灘)。在曼谷Eastern(Ekamai)Bus Terminal往Sattahip在Wat
Boonkanjanaram下車，剛通過150公裏標記，再轉進Wat Boon Road直至寺院。若坐巴士到Pattaya，再雇Songtaew到寺院，約5公裏。禅法：由行.立.坐.臥觀察無常、苦、無我，不修禅定。寺地22 rai。比丘5~15人。住宿須先通知，一次禅修至少兩星期。在家衆住宿需付費，一日約美金1元。在泰國另有六處道場以泰語教相同禅法。出版Vipassana
Bhavana，中文版《身念處禅觀修法》由淨心文教基金會07-7238363、內觀教育基金會Tel
& Fax 886-3-4517284、嘉義新雨道場出版。
Wat Pah Ban That(帕邦塔寺)co Songserm Service89 Phosi Road, Amphur Muang,Udon Thani 41000, TAILAND道場位於曼谷東北方564公裏，Udon Thani之西南方16公裏，從Udon Thani坐車向南到Ban Gum Kling約8公裏，再向西南到Ban That約7公裏，再到寺院。從曼谷每天有班機到Udon，在曼谷Northern(Moh Chit)Bus Terminal每天有日、夜班巴士前往。Ajaan Maha Boowa (阿姜摩诃布瓦1913年生)之道場，他生於泰國東北Udornthani，他依習俗成爲和尚，並學習叁級的巴利文及經典，之後，他跟隨阿姜曼學習七年，直到阿姜曼圓寂。他在森林禅修數年，據說阿姜摩诃布瓦去見阿姜曼之前，已於靜坐中獲得禅悅，然而，阿姜曼見到他時，卻嚴厲地告訴他禅悅與智慧的不同，然後要他到森林裏修習更多東西。經曆此次呵責，阿姜摩诃布瓦有好幾年，再也無法禅悅，但當他最後再度獲得時，同時獲得了智慧與內觀力。他強調，專注力導引更深的智慧。他鼓勵初學者，以反覆誦念(或與觀想並用)培養初步的定力，當建立了定力之後，去觀察身體各部分的特性，然後觀察心的特性，觀照無明與邪見，是如何導致「我見」以及輪回的巨大痛苦。出家衆與寮房都很少，不超過二十人，這裏的規定很嚴格，阿姜摩诃布瓦以類似其老師的嚴格方式教導學生，不少西方人跟隨他。每日乞食，長時間靜默，簡化生活所需，來觀察心及生活的過程。阿姜摩诃布瓦是一位著名的禅師，他的教法直接、有力，他偶爾會到曼谷教授，他的一些開示經由曼谷的Wat Bavoniwas (母汪尼弗寺)整理，以英文出版。禅法：出入息念，念Buddho、Dhammo、Savgho以助益禅定。寺地160 rai。比丘35~45人。一日一餐。阿姜摩诃布瓦、阿姜曼英譯書W.A.V.E.有出版。中譯書由迎福寺出版。Wat Sai Ngam (或Wat Trai Ngarm特來嚴寺)Tambon Donmasang, Amper Muang,Supanburi 72000, TAILANDTel：(66)(35) 522-005Ajaan Dhammadaro (阿姜達摩答羅)之道場，1970年代建寺。在曼谷Northern (Moh Chit)Bus Terminal坐巴士到Supanburi，約在西北100公裏，再轉乘巿公車往Ang Thong方向，在東北方15公裏處…
《亞洲上座部佛教道場通訊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…