..续本文上一页得到很大的成就，但其后裔却因此缘而如彩虹般地消失了。因此，密宗特别强调对金刚上师的信心。由于金刚上师在这一世给我们传法灌顶，与我们有极深的法缘，所以观想莲师的本体为金刚上师可以比较快速地成就。其它的佛菩萨也时时刻刻在度化众生、加持我们，但金刚上师与我们更亲近一些。因而，如此观想上师能加速成就。
书中对莲师的服饰以及它们所代表的意义都有详尽的描述，在此不再多作讲解，如是观想即可。莲师周围要观想其它的佛菩萨及护法神。当我们在修皈依或金刚萨埵的前部分时，自己仍是自己，维持不变。可是修上师瑜伽时，要将自己的相貌观想为金刚瑜伽母，而本体则是胜海空行母，就是莲师的空行母。为何要如此观想呢？修上师瑜伽时，如果自己仍为普通人，就会带有普通人的邪见，例如对上师有不好的看法等，从而对修法造成障碍。如果将自己观想为金刚瑜伽母，由于缘起的关系，则可断除这些障碍，因此要这样观想。
在金刚瑜伽母头顶一箭许的上空观想莲花生大士，观想好后就开始念诵。由于〈开显解脱道〉太过简短，这里我们就念广的仪轨，我先将传承念一遍：
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自现自成清净无边刹
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庄严铜色吉祥山中央
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自身观为金刚瑜伽母
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一面二臂红亮持刀盖(托巴)
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双足舞式三目视虚空
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谢窝班玛 簸 大 涅 得荡
头顶日月千瓣莲垫上
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总集皈处根本上师尊
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无别海生金刚变化身
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白里透红亮泽童子相
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身著大氅内法咒士衣
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一面二臂国王游舞式
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右手金刚左持托巴瓶
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头戴具瓣莲花鹿耳帽
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左腋之下殊胜空乐母
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以隐式持三尖卡张嘎
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住于彩虹明点光蕴中
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谢 扣 怄 昂扎为 贼 波 龙
外旋绚烂五光庄严界
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哲 波 吉邦 涅谢匝昂荡
化现君臣二十五尊者
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印藏成就持明诸圣众
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一切空行护法如云聚
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住于明空大平等之中
这一段要念完，并且要边观想边念。念诵偈子的作用就如同西藏人的一个习惯，当有人要求我们捎信给在外地的人时，我们就会在自己的手指上绑一根线作为提醒。等到达目的地时，一看到那根线，就想起要捎的信了。念诵仪轨的目的就是要提醒我们该如何观想，如果念时不观想，并不是没有任何加持，但好比手上绑了线却没有口信要带一样，已失去了最主要的意义。接下来观想莲师身上放光，这些光形成网状围绕莲师，每个网孔中都安住一位佛菩萨、大持明者、护法等。接着开始念七句金刚句：
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吽！邬金刹土西北隅
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莲茎花蕊之座上
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希有殊胜成就者
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世称名号莲花生
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扣 德 卡 昼 忙 布 够
空行眷属众围绕
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切 戒吉色 达 折 吉
我随汝尊而修持
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为赐加持祈降临
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格日班玛思德吽
格日巴玛思德吽
念诵的同时，观想从莲师清净剎土有无数的莲师融入观想的莲师，或可观想所有的根本上师都降临融入观想的莲师。为什么还要迎请呢？难道我们观想的不是莲师吗？因为，我们现在还是初学者，仍有许多分别念，虽然观想的就是真实的莲师，有些人还是认为这是自己心中想出来的，还不够真切。为了断除这种执着，所以要迎请莲师。
这样观想念诵之后，莲师就成了所有根本上师和莲花生大士的综合体。这以上都是观想的阶段。
2、七支供
七支供是显密共同的积累资粮方法，将上师观想好后，在上师面前供七支供则能更迅速地圆满广大资粮。
第一支是顶礼支。五加行中有一个十万遍顶礼的加行，就是在此处的上师瑜伽修法中。如果简单地做，则在修皈依加行时也同时顶礼，虽然这样可以同时完成两个加行，但这样做不够圆满。因为皈依和顶礼各有其不同的观想，所以我们不采纳。顶礼能与上师瑜伽一起做，是最圆满的。
顶礼时首先要合掌，这也有一些讲究。两只手掌不能完全地合在一起，从手心到手指之间都要有空隙。合掌的方式有两种：一是嘎屋式。嘎屋是一种带在身上的四方形法器，由于手指头没有合在一起，看起来有些像方形。二是莲花苞式。两个食指与无名指放得比中指低一点，指尖接触，这样看起来有些像含苞待放的莲花。(请看图)
不论采取哪个方式，手掌中都要留有空间，因为经书中说外道的合掌才是没有空间的。合掌时，要观想手中拿着如意宝。顶礼的第一步是将手掌放在心间，而不是头顶上，这表示对佛菩萨的恭敬。第二步是将手掌放在头顶的发旋儿处，而不是额头上，此时观想向佛的身顶礼，清净自己的身业如杀盗等。第三步放在喉间，观想向佛的语顶礼，清净自己的语业如妄语、粗语等。第四步放在心口，观想向佛的心或智慧顶礼，清净自己的意业如贪瞋痴。之后五体投地，即额头、双掌与双膝同时触地，观想向佛的身、语、意、功德、事业顶礼，清净自己极细微的障碍，有些人称此为磕短头。如将身体伸直匍匐于地以五体顶礼，则称之为磕长头。当身体趴下去时，双手合掌置于头顶上，前面放置念珠计数，然后站起来。
顶礼主要是一种恭敬的表示，磕长短头都可以。虽说顶礼的方式有很多，但上面讲的两种在经书中有记载，所以是如法的。站起时身体要正直，不可弯腰驼背；合掌时手要合好。纵然加行的数量要做够，但质量更是重要。就算只磕一个正确的头，也能积累很大的资粮，清净众多的罪业。不如法的磕头，就算做了成千上万，不仅没有功德，反而有罪过。因为在佛像前随便顶礼，是对佛像的不恭敬。所以，每一次顶礼都务必要认真地做，才可圆满功德。
在顶礼的同时，观想在自己四周有无数的父母众生及冤亲债主随着自己一同顶礼，也就是有无数的身体在同时向佛顶礼。顶礼的同时，有两句仪轨文要念：
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