..续本文上一页众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知那头受伤牦牛被调化的机缘已成熟，便从祗陀园来到了牦牛身旁，对这头受重伤未死的牦牛作了很细心的包扎：把全部的内脏洗干净，轻轻地放回体内，然后把伤口缝好。此时的牦牛嗔心小多了，佛陀喂它一些水草，并对它宣说：“诸行皆无常，诸法皆无我，涅槃即寂灭。你应对我生起欢喜心，这样，能使你脱离傍生界。”(译者：不仅是牦牛，另外的许多有情也是通人性的，虽然它们不能用人的语言表达，但从它们的动作、眼神上，都能体现出它们也通人情，请大家仔细观察。)如是宣说后，牦牛对世尊生起了欢喜心，(译者：在临终时的起心动念特别关键，无论如何要生一个善念，最好是生起一个往生清净刹土的念头。)在欢喜心中它去世了。之后，它投胎到舍卫城中的一位大商主家。商主的妻子生下一个非常庄严的孩子，商主夫妇给孩子举行了隆重的贺生仪式，用牛奶、酸奶等精心喂养着，给他取了适合其种姓的名字。七岁时，他对释迦牟尼佛的教法生起了很大的信心，得到父母开许后于佛陀教法下出家。出家后他精进修持，很快灭尽了轮回的烦恼，获证了阿罗汉果位，具有种种神变。经常依靠神变去别的地方找一些果实鲜花等来供养僧众，僧众对他的成就都感到稀有。(师言：如果守持清净的居士戒，精进修持大圆满法，到弥勒佛出世时，肯定能得果位。这位沙弥年仅七岁，就已得罗汉果。)便于世尊前赞曰：“稀有！稀有！年仅七岁，便已得到了如是功德和神变。”世尊言：“此非稀有。你们还记得祗陀园附近曾有一头受伤的牦牛吗？当时，我为它包扎好伤口，对它宣说了佛法，后来已在对我的欢喜心中去世了。”“记得，记得。”世尊告曰：“当时，因它对我生起了欢喜心的缘故，去世后，投胎在商主家，七岁时，在我的教法下出家，精进修学，断除了烦恼，证得罗汉果位。”诸比丘复次请问：“世尊这位沙弥以何业感转生牦牛？又以何业转得人身，对佛生欢喜心，断尽三界烦恼，获证阿罗汉果？请为吾等宣说其前后因缘。”
世尊告曰：“曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世。时有一比丘僧是僧众的供水执事员。一次有位罗汉比丘无意中撞到了他，把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心，恶口骂道：“你简直象牦牛一样，走路也不看，把我的水瓶给碰掉了。”罗汉比丘听了，觉得他这样恶口骂人，造了很大恶业，想救度他。罗汉比丘把他叫到没人的地方对他说：“你觉得你是什么人，我是什么人？”“怎么？你是出家人我也是出家人呀！”“当然都是出家人，可我已远离了一切束缚和烦恼，而你还是烦恼粗重的出家人，我们两个根本不同，你如果不好好忏悔，恐怕生生世世要受极大苦报的。”听了罗汉比丘如是劝诫后，他生了很大的后悔心，马上顶礼罗汉比丘，发露忏悔罪业。在临终时他发愿：愿我恶口辱骂圣者的果报不要成熟，愿我一生出家的功德，将来在释迦佛教下令佛欢喜，出家证得罗汉果位。诸位比丘，你们是怎么想的？当时的这位供水执事员即现在证果的沙弥，当时，他以嗔心恶口骂罗汉的果报，于五百世中转生牦牛。(译者：《百业经》中，讲恶口骂人的果报比较多。所以，大家平时一定要注意，不可随便恶口骂人，别人若有小小的触犯之处，不必去计较生气，一旦造了口业，事后追悔莫及。)因他当时在迦叶佛教下如是发愿故，今于我教法下获得人身，对我生欢喜心，七岁出家，精进修持，获证罗汉果位。这是他的愿力所致。”
(66) 悲贤童子
——处以极刑 得佛救度
一时，佛在广严城，城中有一名为狮子的大臣。他的妻子怀孕九个月后，生下一个非常庄严的孩子。他们为他举行了隆重的贺生仪式，取名为悲贤，并以牛奶、酸奶等精心喂养着。悲贤长大后，学习了文字武术等世间学问并精通了五明。虽然他曾接受过良好的教育，可后来却变坏了，常去妓院，行为变得非常不如法。一次，悲贤和扎德沃的一些年轻人到花园里游玩。花园里百花争艳，百鸟齐鸣，悲贤随身带了妓院里最漂亮的妓女同去。在花园里他们因为这个妓女而争了起来，口舌不能解决问题就拳脚相加，悲贤打死了三个人。扎德沃人专门去狮子大臣前告状，因狮子大臣对悲贤无计可施，只好宣布与他脱离父子关系将他赶出家门。这样，广严城的执法者就逮捕了他，判以死刑，给他带上嘎Ra不Ra德花鬘，交给穿蓝衣的凶手。凶手们一边狠狠地抽打他，一边拉他到街上去游街。这时悲贤的心里异常恐惧。他默默祈祷：这世界上有谁能救护我呢？有谁能遣除我的怖畏……？
如来正等觉释迦世尊具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生的苦乐，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。
世尊观知调化悲贤的机缘已成熟，刹那间便来到悲贤身旁。悲贤见到世尊马上恭敬顶礼，哭喊着祈求：“世尊救救我吧！”佛陀安慰他说：“悲贤，你不要怕，我一定会救你。”接着佛陀就告诉凶手们把悲贤放了，但凶手们说：“如果他能出家我们可以放了他，否则，肯定要杀了他。”因悲贤本人愿意出家，世尊就把他带到一个寂静的地方，给他剃度传戒，传授佛法。他自己精进修持，获得了罗汉果位。
时诸比丘赞叹曰：“善哉世尊！悲贤虽已是临刑之人，仍被世尊救度，并使他出家灭尽烦恼，获得究竟涅槃的罗汉果位。”世尊告诸比丘：“不仅现在我救度他令他得到究竟涅槃的果位，以前我也曾救度他，使他得到四禅五通。很久以前，在一个寂静的地方旁边有一个小城。城中有一恶人，他虽天生拙嘴笨腮，但仍不肯安份守己，经常作一些损害他人的恶行。一次，他趁一施主不在家与其妻邪淫。当场被人抓住，交给国王。国王将他处以死刑。临刑时他非常害怕，祈求救命。时寂静处的仙人救了他，把他带回森林中，他出家跟随仙人修得了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的，当时的仙人就是现证菩提的我，当时被处以极刑的恶人就是现在的悲贤。以前和现在都是在他临刑时得我救度。另有一段因缘，曾在人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，他是一位出家人，临终时发愿：我一生在迦叶佛的教法下出家，虽没有得到什么境界，但愿将来我能在释迦佛教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉果位。因他往昔愿力成熟之故，今生在我的教法下出家获证罗汉果位。”
(67) 胖 子
——愿力成熟 信心第一
一时，佛在舍卫城，城中有一商主，一直膝下无子，就四处祈祷诸天尊，由天人的加持及其它因缘的合和，后来，商主的妻子怀孕了。九个月后，生下了一个庄严肥胖的男孩。他们为孩子举行了隆重的贺生仪式，因他肌肉丰满，故取名为胖子。父母们用牛奶、酸奶、油饼精心喂养着小胖子。胖子很快长大了，他学习并精通了世间的史学历算、观察布施等十八种学问。因为胖子家与给孤独施主家是近邻，受长者虔诚信佛的默化，胖子家对佛法生起了很大的信心。后来，父母去世了只剩下胖子一人。
胖子外出，路经舍卫城和续巴热嘎之间的一片森林，森林中安住着一位曾经相识的苦行仙人。胖子一见到这位相识的苦行仙人，就对他生起了信心，对他顶礼(Anjali)，仙人也赞叹他出离心的功德，并作了些开示，他就依止仙人出家了。依止了很久，学习了不少法，但还没什么成就(Sidhi)，那位仙人便去世了。胖子独自在山洞里成年累月地修持。
一次，世尊路经此地，遥见佛陀，他想亲迎佛陀，但山高路曲，若沿路下山佛陀就会走过了自己所在的山洞接不到佛陀了，便不顾一切从山洞前跳了下去。世尊马上作了个加持，整个大地象棉团一样柔软。胖子从山崖上跳下并没受任何伤。世尊带他到路边，慈悲地摄受了他，胖子恭敬顶礼求法，世尊为他传了相应的法要，他得到了无来果位(Anagami)。得果后，他又再三祈求出家受比丘净戒，世尊以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言词为他授比丘戒，又传给他一些教言，他独在林中精进努力，最后得证了罗汉果位，并且世尊授记他为世尊教法下的信心(Sadha)第一。
时诸比丘请问：“世尊，胖子从山崖上跳下来，您解救了他，他对世尊生了欢喜心，此是以何因缘？请为吾等宣说。”世尊告曰：“不仅是今生我解救了他使他得到涅槃果位，以前我也救过他，使他得到四禅五通。很久以前，有位仙人带五百眷属路过一片山林，山上住着的苦行者遥见仙人带五百眷属走近了山脚下，生起了很大的欢喜心。他想亲迎仙人，可刻不容缓，若沿弯路下去来不及，便毫不犹豫地从山洞口跳下去。那位仙人马上祈祷天人，由于天人的加持，他毫未受伤。带五百眷属的仙人摄受了他，他在仙人前出了家，修持后得到了四禅五通。诸比丘，你们是怎么想的？当时的仙人就是现在证得菩提的我，当时的苦行者就是现在的胖子。当时我救度了他，使他得到四禅五通，而今我救度了他，使他得到了究竟涅槃的阿罗汉果。”
诸比丘复次请问：“世尊，胖子今以何因缘遇见佛陀，令佛欢喜，出家获得阿罗汉果位？又以何因缘，他成为世尊教下信心第一者？祈世尊为吾等宣说。”世尊复言：“诸比丘，这是他前世的发愿力(Aditthana Bala)故。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时，一次，迦叶佛带两万眷属一起出游，将走近一片森林，林中的一位仙人有五百个眷属，遥见佛陀及僧众缓缓而来，生起了极大的欢喜心，他们用自己苦行食用的茎、果、草、叶等诚心奉上佛前供养，共在迦叶佛前求法，迦叶佛为他…
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