..續本文上一頁衆生的悲心刹那也不會離開。
世尊觀知那頭受傷牦牛被調化的機緣已成熟，便從祗陀園來到了牦牛身旁，對這頭受重傷未死的牦牛作了很細心的包紮：把全部的內髒洗幹淨，輕輕地放回體內，然後把傷口縫好。此時的牦牛嗔心小多了，佛陀喂它一些水草，並對它宣說：“諸行皆無常，諸法皆無我，涅槃即寂滅。你應對我生起歡喜心，這樣，能使你脫離傍生界。”(譯者：不僅是牦牛，另外的許多有情也是通人性的，雖然它們不能用人的語言表達，但從它們的動作、眼神上，都能體現出它們也通人情，請大家仔細觀察。)如是宣說後，牦牛對世尊生起了歡喜心，(譯者：在臨終時的起心動念特別關鍵，無論如何要生一個善念，最好是生起一個往生清淨刹土的念頭。)在歡喜心中它去世了。之後，它投胎到舍衛城中的一位大商主家。商主的妻子生下一個非常莊嚴的孩子，商主夫婦給孩子舉行了隆重的賀生儀式，用牛奶、酸奶等精心喂養著，給他取了適合其種姓的名字。七歲時，他對釋迦牟尼佛的教法生起了很大的信心，得到父母開許後于佛陀教法下出家。出家後他精進修持，很快滅盡了輪回的煩惱，獲證了阿羅漢果位，具有種種神變。經常依靠神變去別的地方找一些果實鮮花等來供養僧衆，僧衆對他的成就都感到稀有。(師言：如果守持清淨的居士戒，精進修持大圓滿法，到彌勒佛出世時，肯定能得果位。這位沙彌年僅七歲，就已得羅漢果。)便于世尊前贊曰：“稀有！稀有！年僅七歲，便已得到了如是功德和神變。”世尊言：“此非稀有。你們還記得祗陀園附近曾有一頭受傷的牦牛嗎？當時，我爲它包紮好傷口，對它宣說了佛法，後來已在對我的歡喜心中去世了。”“記得，記得。”世尊告曰：“當時，因它對我生起了歡喜心的緣故，去世後，投胎在商主家，七歲時，在我的教法下出家，精進修學，斷除了煩惱，證得羅漢果位。”諸比丘複次請問：“世尊這位沙彌以何業感轉生牦牛？又以何業轉得人身，對佛生歡喜心，斷盡叁界煩惱，獲證阿羅漢果？請爲吾等宣說其前後因緣。”
世尊告曰：“曾在賢劫人壽二萬歲時，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世。時有一比丘僧是僧衆的供水執事員。一次有位羅漢比丘無意中撞到了他，把他手中的水瓶碰掉在地上。他生起嗔恨心，惡口罵道：“你簡直象牦牛一樣，走路也不看，把我的水瓶給碰掉了。”羅漢比丘聽了，覺得他這樣惡口罵人，造了很大惡業，想救度他。羅漢比丘把他叫到沒人的地方對他說：“你覺得你是什麼人，我是什麼人？”“怎麼？你是出家人我也是出家人呀！”“當然都是出家人，可我已遠離了一切束縛和煩惱，而你還是煩惱粗重的出家人，我們兩個根本不同，你如果不好好忏悔，恐怕生生世世要受極大苦報的。”聽了羅漢比丘如是勸誡後，他生了很大的後悔心，馬上頂禮羅漢比丘，發露忏悔罪業。在臨終時他發願：願我惡口辱罵聖者的果報不要成熟，願我一生出家的功德，將來在釋迦佛教下令佛歡喜，出家證得羅漢果位。諸位比丘，你們是怎麼想的？當時的這位供水執事員即現在證果的沙彌，當時，他以嗔心惡口罵羅漢的果報，于五百世中轉生牦牛。(譯者：《百業經》中，講惡口罵人的果報比較多。所以，大家平時一定要注意，不可隨便惡口罵人，別人若有小小的觸犯之處，不必去計較生氣，一旦造了口業，事後追悔莫及。)因他當時在迦葉佛教下如是發願故，今于我教法下獲得人身，對我生歡喜心，七歲出家，精進修持，獲證羅漢果位。這是他的願力所致。”
(66) 悲賢童子
——處以極刑 得佛救度
一時，佛在廣嚴城，城中有一名爲獅子的大臣。他的妻子懷孕九個月後，生下一個非常莊嚴的孩子。他們爲他舉行了隆重的賀生儀式，取名爲悲賢，並以牛奶、酸奶等精心喂養著。悲賢長大後，學習了文字武術等世間學問並精通了五明。雖然他曾接受過良好的教育，可後來卻變壞了，常去妓院，行爲變得非常不如法。一次，悲賢和紮德沃的一些年輕人到花園裏遊玩。花園裏百花爭豔，百鳥齊鳴，悲賢隨身帶了妓院裏最漂亮的妓女同去。在花園裏他們因爲這個妓女而爭了起來，口舌不能解決問題就拳腳相加，悲賢打死了叁個人。紮德沃人專門去獅子大臣前告狀，因獅子大臣對悲賢無計可施，只好宣布與他脫離父子關系將他趕出家門。這樣，廣嚴城的執法者就逮捕了他，判以死刑，給他帶上嘎Ra不Ra德花鬘，交給穿藍衣的凶手。凶手們一邊狠狠地抽打他，一邊拉他到街上去遊街。這時悲賢的心裏異常恐懼。他默默祈禱：這世界上有誰能救護我呢？有誰能遣除我的怖畏……？
如來正等覺釋迦世尊具二智慧等無量功德，時時刻刻觀照著一切衆生的苦樂，即便是大海離開波浪，佛陀對衆生的悲心刹那也不會離開。
世尊觀知調化悲賢的機緣已成熟，刹那間便來到悲賢身旁。悲賢見到世尊馬上恭敬頂禮，哭喊著祈求：“世尊救救我吧！”佛陀安慰他說：“悲賢，你不要怕，我一定會救你。”接著佛陀就告訴凶手們把悲賢放了，但凶手們說：“如果他能出家我們可以放了他，否則，肯定要殺了他。”因悲賢本人願意出家，世尊就把他帶到一個寂靜的地方，給他剃度傳戒，傳授佛法。他自己精進修持，獲得了羅漢果位。
時諸比丘贊歎曰：“善哉世尊！悲賢雖已是臨刑之人，仍被世尊救度，並使他出家滅盡煩惱，獲得究竟涅槃的羅漢果位。”世尊告諸比丘：“不僅現在我救度他令他得到究竟涅槃的果位，以前我也曾救度他，使他得到四禅五通。很久以前，在一個寂靜的地方旁邊有一個小城。城中有一惡人，他雖天生拙嘴笨腮，但仍不肯安份守己，經常作一些損害他人的惡行。一次，他趁一施主不在家與其妻邪淫。當場被人抓住，交給國王。國王將他處以死刑。臨刑時他非常害怕，祈求救命。時寂靜處的仙人救了他，把他帶回森林中，他出家跟隨仙人修得了四禅五通。諸比丘，你們是怎麼想的，當時的仙人就是現證菩提的我，當時被處以極刑的惡人就是現在的悲賢。以前和現在都是在他臨刑時得我救度。另有一段因緣，曾在人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，他是一位出家人，臨終時發願：我一生在迦葉佛的教法下出家，雖沒有得到什麼境界，但願將來我能在釋迦佛教法下，令佛歡喜，出家證得羅漢果位。因他往昔願力成熟之故，今生在我的教法下出家獲證羅漢果位。”
(67) 胖 子
——願力成熟 信心第一
一時，佛在舍衛城，城中有一商主，一直膝下無子，就四處祈禱諸天尊，由天人的加持及其它因緣的合和，後來，商主的妻子懷孕了。九個月後，生下了一個莊嚴肥胖的男孩。他們爲孩子舉行了隆重的賀生儀式，因他肌肉豐滿，故取名爲胖子。父母們用牛奶、酸奶、油餅精心喂養著小胖子。胖子很快長大了，他學習並精通了世間的史學曆算、觀察布施等十八種學問。因爲胖子家與給孤獨施主家是近鄰，受長者虔誠信佛的默化，胖子家對佛法生起了很大的信心。後來，父母去世了只剩下胖子一人。
胖子外出，路經舍衛城和續巴熱嘎之間的一片森林，森林中安住著一位曾經相識的苦行仙人。胖子一見到這位相識的苦行仙人，就對他生起了信心，對他頂禮(Anjali)，仙人也贊歎他出離心的功德，並作了些開示，他就依止仙人出家了。依止了很久，學習了不少法，但還沒什麼成就(Sidhi)，那位仙人便去世了。胖子獨自在山洞裏成年累月地修持。
一次，世尊路經此地，遙見佛陀，他想親迎佛陀，但山高路曲，若沿路下山佛陀就會走過了自己所在的山洞接不到佛陀了，便不顧一切從山洞前跳了下去。世尊馬上作了個加持，整個大地象棉團一樣柔軟。胖子從山崖上跳下並沒受任何傷。世尊帶他到路邊，慈悲地攝受了他，胖子恭敬頂禮求法，世尊爲他傳了相應的法要，他得到了無來果位(Anagami)。得果後，他又再叁祈求出家受比丘淨戒，世尊以“善來比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便言詞爲他授比丘戒，又傳給他一些教言，他獨在林中精進努力，最後得證了羅漢果位，並且世尊授記他爲世尊教法下的信心(Sadha)第一。
時諸比丘請問：“世尊，胖子從山崖上跳下來，您解救了他，他對世尊生了歡喜心，此是以何因緣？請爲吾等宣說。”世尊告曰：“不僅是今生我解救了他使他得到涅槃果位，以前我也救過他，使他得到四禅五通。很久以前，有位仙人帶五百眷屬路過一片山林，山上住著的苦行者遙見仙人帶五百眷屬走近了山腳下，生起了很大的歡喜心。他想親迎仙人，可刻不容緩，若沿彎路下去來不及，便毫不猶豫地從山洞口跳下去。那位仙人馬上祈禱天人，由于天人的加持，他毫未受傷。帶五百眷屬的仙人攝受了他，他在仙人前出了家，修持後得到了四禅五通。諸比丘，你們是怎麼想的？當時的仙人就是現在證得菩提的我，當時的苦行者就是現在的胖子。當時我救度了他，使他得到四禅五通，而今我救度了他，使他得到了究竟涅槃的阿羅漢果。”
諸比丘複次請問：“世尊，胖子今以何因緣遇見佛陀，令佛歡喜，出家獲得阿羅漢果位？又以何因緣，他成爲世尊教下信心第一者？祈世尊爲吾等宣說。”世尊複言：“諸比丘，這是他前世的發願力(Aditthana Bala)故。賢劫人壽兩萬歲，人天導師、如來正等覺迦葉佛出世時，一次，迦葉佛帶兩萬眷屬一起出遊，將走近一片森林，林中的一位仙人有五百個眷屬，遙見佛陀及僧衆緩緩而來，生起了極大的歡喜心，他們用自己苦行食用的莖、果、草、葉等誠心奉上佛前供養，共在迦葉佛前求法，迦葉佛爲他…
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