..续本文上一页吹管游戏；
耍玩具犁；
翻觔斗；
耍玩具风车；
耍玩具度量器具；
耍玩具马车；
耍玩具弓；
猜字游戏；
猜意念游戏；
模仿残障者──
他戒除这些游戏与娱乐。这也是他的戒行。
50. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却享用高且奢侈的床和椅，如：
广大睡床；
底座刻有动物形象的宝座；
长毛床单；
多色碎布拼揍的床单；
白色羊毛制的床单；
以花镶边的羊毛床单；
以棉花充填的被子；
有动物图样刺绣的羊毛床单；
单面或双面有毛的羊毛床单；
镶有珠宝的床罩；
丝绸床单；
舞厅地毯；
象、马或马车的小地毯；
羚羊皮小地毯；
芭蕉鹿皮制的精选床罩；
上有红色布篷的床罩；
头脚有红色床垫的睡床──
他戒除使用这些高且奢侈的床和椅。这也是他的戒行。
51. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却享用下列这些装饰及美化他们身体的设备：
在身上擦香粉；
以油按摩；
在香水中沐浴；
按摩肢体；
镜子；油膏；花环；香水；软膏；面粉；化妆品；手镯；头巾；
有装饰的拐杖；
有装饰的药管；长剑；阳伞；
镶边的拖鞋；
头巾式帽子；
带状头饰；
牦牛尾制成的拂尘；
长穗白袍──
他戒除使用这些装饰及美化身体的设备。这也是他的戒行。
52. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却喜欢谈论无关紧要的闲话，如：
谈论国王、盗贼与国家大臣；
谈论军队、灾难与战争；
谈论食物、饮料、衣服与住所；
谈论花环与香水；
谈论亲戚、车乘、村庄、乡镇、城市与国家；
谈论女人与谈论英雄；
街道言论与井边言论；
谈论过去死亡的人；
漫步扯谈；
关于世界与大海的推论；
谈论收入与损失──
他戒除这些无关紧要的闲话。这也是他的戒行。
53. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却从事争吵辩论，(互相说道)：
『你不了解法与律；我才了解法与律。』
『你怎么可能了解法与律？』
『你的作法错误；我的作法才正确。』
『我是贯彻始终的；你是不贯彻始终的。』
『应该先说的你却放在后面才说；应该放在后面说的你却先说了。』
『你花费这么长时间才想出来的理论已经被我驳倒了。』
『你的理论已经被驳倒了，你败了。去！想办法解救你的理论，或者若你办得到的话，现在就使你自己脱离困境。』──
他戒除这些争吵辩论。这也是他的戒行。
54. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却为国王、大臣、王族、婆罗门、平民或青年传递讯息与办理差事。(他们命令他)：『来这里；去那里；拿这个去；带那个来』──
他戒除如此传递讯息与办理差事。这也是他的戒行。
55. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却从事诡计、漫谈、暗示、贬低别人、以施望施 。他戒除这些诡计与言谈 。这也是他的戒行。
大分戒
56. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如 ：
看人四肢、手、脚等的痕迹来预言长寿、发达等，或相反的命运；
借着预兆与征象来占卜；
依闪电与天兆来占卜；
解释梦境；
依身上的痕迹来算命；
依布被老鼠咬的痕迹来占卜；
做火供；
从杓中做供养；
供养荚、米粉、米粒、酥油与油给天神；
从口中做供养；
供养血牲给天神；
依手指尖来预言；
决定拟建房屋或园林的地点是否吉祥；
为国家大臣预言；
驱赶坟场的妖怪；
驱鬼；
住土屋者所宣说的咒术；
蛇咒；
毒术、蝎术、鼠术、鸟术、乌鸦术；
预言他人的寿命；
念咒以保护他人不被箭所伤；
念咒以了解动物的语言──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
57. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如：
解释下列物品的颜色、形状与其它特征之含义，以决定它们预示其主人将会幸运或不幸：宝石、衣服、棍杖、剑、矛、箭、弓、其它武器、女人、男人、男孩、女孩、男奴、女奴、象、马、水牛、公牛、母牛、山羊、公羊、鸡、鹌鹑、鬣蜥蜴、耳环(或房屋的山形墙)、土龟或其它动物──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
58. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如作以下含意的预言：
国王将会前行；
国王将会返回；
我方国王将会进攻，敌方国王将会撤退；
敌方国王将会进攻，我方国王将会撤退；
我方国王将会战胜，敌方国王将被击败；
敌方国王将会战胜，我方国王将被击败；
如此，一方将会战胜，另一方将被击败──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
59. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如预言：
将会有月蚀；日蚀；星蚀；
日月将循着正常的轨道运行；
日月将偏离轨道；
星座将循着正常的轨道运行；
星座将偏离轨道；
将有流星坠落；
将有天火；将有地震；将有地鸣；
将有日、月与星的升起与落下、变暗与变亮；
月蚀将造成如此的结果；
日蚀将造成如此的结果；
(等等，直到)日、月与星的升起与落下、变暗与变亮将造成如此的结果──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
60. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如预言：
将有丰沛的雨量；
将会干旱；将会丰收；将会饥荒；将会安全；
将有危难；将有疾病；将会健康；
或者他们借着会计、计算、估计、作诗与推论世界来活命──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
61鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如：
安排结婚的吉日；
新娘何时迎回家及何时嫁出去；
安排订婚与离婚的吉日；
安排储钱与付钱的吉日；
念咒使人幸运或不幸；
超渡堕胎的胎儿；
念咒以绑住某人的舌头、麻痹他的下巴、使他的手失去控制、或使他变聋；
借着镜子、女孩或天神来得到神谕似的答案；
崇拜太阳；崇拜大梵天；从口中吐火；向幸运女神祈愿──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
62. 鉴于有些沙门及婆罗门依靠信众供养的食物过活，却借着邪命、借着低劣的技艺来维持生活，如：
许下诺言要供养天神礼品，以报答他们的恩惠；
实现这样的诺言；
信仰魔鬼；
进入土屋后念诵咒语；
使人性能力增强或性无能；
为房屋的地点作准备及洒净；
给予仪式的净口与仪式的沐浴；
供养牺牲之火；给予催吐剂、泻剂、袪痰剂与化痰剂；
给予耳药、眼药、鼻药、洗眼剂及对抗药膏；
治疗白内障、进行手术、做小儿科医师；
给予治疗身体疾病的药及对抗其副作用的药膏──
他戒除这些以低劣技艺而行的邪命。这也是他的戒行。
63. 大王，如此具足戒行的比丘见到自己在持戒的各方面都没有危险，就像一位已击败敌人的灌顶神圣战士，见到没有任何来自敌人方面的危险；
同样地，如此具足戒行的比丘见到自己在持戒的各方面都没有危险。具备了如此圣洁的戒蕴，他内心体验到无罪的快乐。大王，比丘如此具足戒行。
守护诸根
64. 再者，大王，比丘如何守护他的感官之门呢？在此，大王，眼见到物体之后，比丘不执取其形象或细部特征。
因为，如果他处于不收摄眼根的状态，贪欲、忧伤等邪恶不善法将会侵袭他，所以他收摄、守护眼根，成就眼根律仪 。
耳听到声音之后……鼻闻到气味之后……舌尝到滋味之后……身触到可触知之物后……意认知精神对象之后，比丘不执取其形象或细部特征。
因为，如果他处于不收摄意根的状态，贪欲、忧伤等邪恶不善法将会侵袭他，所以他收摄、守护意根，成就意根律仪。
具足如此圣洁的诸根律仪之后，他内心感受到无缺点的快乐。大王，比丘如此守护诸根。
正念与正知
65. 大王，比丘如何具足正念与正知呢？在此，大王，向前行与返回时，比丘都以正知而行；向前看与向旁看时，他都以正知而行；弯曲与伸直肢体时，他都以正知而行；穿着袈裟、大衣与使用钵时，他都以正知而行；吃、喝、咀嚼、尝味时，他都以正知而行；大小便时他都以正知而行；行走、站立、坐着、躺卧、觉醒、说话、沉默时，他都以正知而行。大王，比丘如此具足正念与正知。
知足
66. 大王，比丘如何知足…
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