汉译经文2.第二品

　　相应部3相应11经/七位结发者经(憍萨罗相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在舍卫城东园鹿母讲堂。

　　当时，世尊在傍晚时，从静坐禅修中起来，坐在外面的门屋。

　　那时，憍萨罗国波斯匿王去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。

　　当时，有七位结发者、七位尼干陀、七位裸行者、七位一衣者、七位游行者，长腋毛、指甲、体毛，担着一佉梨重的东西，从世尊不远处越过。

　　那时，憍萨罗国波斯匿王起座，整理上衣到一边肩膀后，右膝跪地，然后向那七位结发者、七位尼干陀、七位裸行者、七位一衣者、七位游行者合掌鞠躬后，报上名字三次：

　　「大德！我是憍萨罗国波斯匿王，……(中略)大德！我是憍萨罗国波斯匿王。」

　　那时，在那七位结发者、七位尼干陀、七位裸行者、七位一衣者、七位游行者离开不久，憍萨罗国波斯匿王去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，憍萨罗国波斯匿王对世尊这么说：

　　「大德！他们都是世间的阿罗汉，或已到达阿罗汉境界之道，他们是这两者之一。」

　　「大王！这对在家受用诸欲；住于孩子繁杂的家里；享用迦尸的檀香；戴花环、涂香料、香膏；享有金银的你是难有理解的：『这些是阿罗汉，或这些已到达阿罗汉境界之道。』

　　大王！以共住，[其]戒才能被感受，以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！以共住，[其]清净修行才能被感受，以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！在灾祸中，[其]刚毅才能被感受，且以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！以交谈，[其]慧才能被感受，且以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。」

　　「不可思议啊，大德！未曾有啊，大德！

　　大德！这被世尊多么善说：『大王！这对在家受用诸欲；住于孩子繁杂的家里；享用迦尸的檀香；戴花环、涂香料、香膏；享有金银的你是难有理解的：「这些是阿罗汉，或这些已到达阿罗汉境界之道。」

　　大王！以共住，[其]戒才能被感受，以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！以共住，[其]清净修行才能被感受，以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！在灾祸中，[其]刚毅才能被感受，且以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。

　　大王！以交谈，[其]慧才能被感受，且以长时间，非以短暂的；以作意的，非以不作意的；以有慧的，非以劣慧的。』」

　　「大德！这些男子是我的间谍、卧底者，从它国侦察后回来。先被他们侦察，然后我将处置，大德！现在，他们除去那尘垢污秽后，被善浴、善涂油，整理好发须，穿上白衣，他们将具有、具足五种欲自娱。」

　　那时，世尊已知这件事后，那时候说这些偈颂：

　　「非以容色形相人善知，也非以短暂的观看而信赖，

　　因为依善制御的特征，无制御者在这世间行。

　　如粘土作的假耳环，如铜的半分钱被黄金包覆，

　　被随从包覆而行于世间，内在不清净，外在很亮丽。」

　　汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「阇祇罗(SA.1148)；长发梵志(GA)」，南传作「结发者」(jaṭilā)，菩提比丘长老英译照录原文不译，但在注解中说明这是「结发(编发)沙门」。

　　「一舍罗(SA.1148)；一衣外道(GA)」，南传作「一衣者」(ekasāṭakā)，菩提比丘长老英译为「一件长袍的禁欲修道者(沙门)」(one-robed ascetics)。

　　「被随从包覆而行于世间」(Caranti loke parivārachannā)，菩提比丘长老英译为「某些以伪装到处移动」(Some move about in disguise)。

　　「担着一佉梨重的东西」(khārivividhamādāya)，菩提比丘长老英译为「带着他们捆着的生活必需品」(carrying their bundles of requisites)。按：「一佉梨重」(khāri)，古印度计重量单位，尤其是秤谷物，也指八种沙门的生活必需品。

　　「善知」(sujāno)，菩提比丘长老英译为「容易地知道」(easily known)。

　　「因为依善制御的特征」(Susaññatānañhi viyañjanena)，菩提比丘长老英译为「因为在控制得很好的乔装外貌下」(For in the guise of the well controlled)。