..续本文上一页人会在她身上起爱染心。只要一见了她，所有的烦恼都不觉消灭了。

　　观察她的功德，觉得深广无际，心中欢喜极了，作一首诗来歌颂她：「戒德常清净，勤修大忍行。团圆秋夜月，独朗众星明」！不动优婆夷听了，用温柔而可意的话来安慰他，称赞他：「善哉！善哉！你能发菩提心，这是何等难得呀！此地是安住城，我叫不动，你应该深切的体认一番。论到我自证化他的法门，名称很多，其实不坏、坚固、无疲厌，无非是始终如一，不变初衷。不过这不动境界，确乎也实在难得明白」！

　　善财恳切的请求说：「圣者！请你给我解说，我必能因你的力量而信受明了，进一步去修习证实」。优婆夷说：「那么，你听！当初，我是电授国王的爱女。一个晚上，父母兄弟们都睡了，我扶着楼阁的栏杆，仰望满天的星斗。一闪一闪的星光，点缀着沉默而幽静的夜色，不觉身心都清净了！忽然，空中光明焕发，修臂如来在众会围绕中出现。佛身的芳香，远远传来。那时，我真欢喜极了，便从楼上下来，合掌礼佛。我心中想：世尊作了什么清净的行业，才有这上妙的身相、光明、眷属、宫殿，有这样的福德、智慧、总持、三昧、神通与无碍的辩才！

　　佛是知道我内心的，对我说：善女人！你要发心！要这样发心：要有不可破坏的决心去灭除烦恼；要战胜执着；不自馁，不退怯，悟入甚深的正法；要能忍苦耐劳去拯救恶行的众生；要警觉自己，不受环境的迷惑，去一切趣中受生；见佛，听一切法，要无厌足不知足的去追求；要从正确的思惟中，普遍的生起佛法；要住持一切佛法，流通一切佛法，随众生所要求的去布施。

　　善财！我当时听了佛所说的，就发心愿求佛的一切功德。我所发的菩提心，坚固得金刚石一样。染着生死的烦恼，厌离世间的二乘心，都不能使他动坏。从此以来，经过的时间也不算不久了，所念所见所闻所行也不算不多了，但从不曾丝毫离开过最初的志愿。

　　从此，我常见佛菩萨与善知识，常听到大愿、菩萨行、波罗蜜、智慧、地、无尽藏、入无边世界、分别无量众生；常用智能使众生们灭烦恼，生善根；常随顺众生的好乐，为他们现通说法：这一切，都没有间断过。善财！这样的境界，你要见吗」？善财说：「那太好了，真是求之不得」！

　　不动优婆夷就深入三昧，十方不可说佛剎微尘数的世界，都震动而改变，成为统一清净的世界。每一世界中，有百亿四天下，有百亿如来，都光明遍照的为清净大众大转*轮。她又从三昧起来，说：「善财！安住、不动，你都见了。我的自行化他，如此而已。

　　像大菩萨们的捞摝众生，搅动烦恼海，干竭爱欲泥，那我简直是不知所措了！从此向南不远，有无量国的知足城，有一位化装出家外道的善知识，名叫遍行，你可以去参访他」！善财就起身告别了。

　　21、秘密工作者

　　太阳西下的时候，善财到了知足城。当天晚上，就各处去访问。问来问去，结果是知道遍行名字的也没有，更谈不上他的住处了。约莫有半夜了，善财见城东的善德山上，一片光明，如红日初出一般。善财非常的欢喜，很有把握的想，我所访求的善知识，必定就在山上。等到天明，连忙出城去。

　　上了善德山，果然，遍行就在山上平坦的地方经行。他的身相很好，就是梵天王，怕也不及他的威光呢！善财过去顶礼，照例陈述了一番来意。遍行在一块山石上坐下来，答道：「善财！我在至一切处解脱门中。至一切处，换句话说就是无所不至。这因为我能普遍的观察世间，有无作而无所不作的神通力，有无所不知的普门般若。我到种种地方去，在形貌、行动、见解种种不同的一切趣生中。见一般众生，有执着邪见的，有信二乘的，有信大乘的，我就用种种方便门去利益他。或者为他们说世间的种种技艺；或有说四摄法；或者说波罗蜜；或者称赞发菩提心，或者称赞菩萨行；或者说造恶业的要受地狱等苦果；或者说供佛种善根；或者说如来的功德，说诸佛的威力，说佛身。

　　善财！知足城中的人民，男女老幼，我都在他们中间。我用一种方便，化成与他们同样的形相，然后适应他们的根性而说法。哈！我在他们中间，这样的教化他们，引导他们，可是谁也不知道我是何人，也不知我从那里来。但他们都在不知不觉间，受了我的指导而实行佛法了。善财！我不独在这知足城，一切世界中，凡是有众生的地方，我都无所不至的，同样的秘密教化他们。世间九十六种外道，各起一种邪见，我也为他们说法，使他们放弃自己的邪见。然而世间的无识者，却把我叫做外道了」！

　　善财说：「圣者！你的方便，真是妙不可言！不过，像圣者这样的能力，似乎尽可以名正言顺的教导众生，使众生在佛教的旗帜下站起来，何必使众生莫明其妙呢」？

　　遍行外道说：「你所说的，自然不错，但各有各的法门，那里能千篇一律。在佛法不大弘通，或者外道猖獗，王臣作障，那就非秘密教化不可。并且，打起了佛法招牌，那些反佛教者，先就预存恶见，再也难以接受。你如果化装作中立者，就可以加入到他们里面去，秘密的领导他们，转向佛教，很容易做到潜移默化。老实说，佛法注重实际，宁可无佛教之名，有佛教之实，却不愿见有神化的佛教」！

　　这一席话，说得善财痛快非常，真是不虚此行了。起来别过遍行，又到南方广大国去。

　　22、鬻香长者

　　善财受了善知识的教导，不顾身命与财产，不欢喜人众的喧杂，五欲、眷属、势力，只是一心专求佛菩萨的功德，到处去参学。这一次，又到广大国来。

　　鬻香长者本来叫青莲华，因他在城中开一家香铺子，大家就称他为鬻香长者。善财到了他的香店里，觉得一切都是香的。长老见了，引他到后进的住宅中。善财说明了来意，长者说：「我不过有一点关于香的知识，知道香的形态、发生、出现、调合成就，知道他的清净、给人的安慰快乐、方便、境界、威力、业用、根本。你认为有可学的价值，老远来问我，那我也不妨谈一谈本行。

　　从制造与用法上分别，有烧香、涂香、末香三种。烧香是燃烧的，涂香是涂在身上的，末香是撒的。从它的产地来说，就可以分为天香、龙香、人香等种种。

　　善财！我不但是香商与制香工人，我也是技而进于道的。我自己从俗事去达真理，对众生也利用种种的香，说种种法，引导众生。我说几种特别的香你听！

　　先说三种治病香；龙的瞋性特别大，每每二龙共斗，结果是两败俱伤而息诤了。在龙斗时，人间产生一种象藏香。烧起来香雨蒙蒙，触到的，一切成为象微和平的黄金色；嗅到的，都身心快乐，没有疾病，彼此不再互相侵害，离一切恐怖危害心。因众生恚病的除灭，大家都慈心相向，志意清净。那时，我就给他们说慈悲无瞋害法门，使他们发菩提心。

　　南印度的摩罗耶山，有一种牛头栴檀香。假如把栴檀香涂在身上，就是跳入五欲的火坑，贪欲烈火也不能伤害他。大海中有香叫无能胜的，把它涂在法鼓上，或者法螺上，能发出微妙的觉音。那些无知的敌军，一听到就不战而溃退了。那时，我就要赞说听闻正觉的佛法，远离无明，使他们正观法相了。

　　再说三种香，戒香、定香、慧香。阿那婆达多池边，产一种名为莲华藏的沈水香。只要烧一麻子大，香气就普熏阎浮。闻到香气的，断离一切恶业，没有追悔热恼的苦痛，生欢喜心，成就清净的戒品。雪山上，有阿卢那香。嗅到此香的，能灭烦恼，厌离有为的欲染。那我就为他们说法，使他们得离垢三昧。罗剎所住的地方，出产海藏香。转轮王把它烧起来，王与他的军队，都上腾虚空。那我就为他们说法，「修空名为不放逸」，使他们成就解空的智慧。

　　还有佛、法、僧三香；忉利天的善法堂边，产净庄严香。烧起来，诸天都发心念佛。须夜摩天上，有叫净藏香的，烧起来天众都来听受正法。兜率陀天有先陀婆香，生在内院补处菩萨的宝座前。烧起来，香云中落下许多供养品，供养清净的圣众们──佛菩萨。善财！善变化天上的夺意香，颇有一种特色，就是燃烧起来，会落下一切庄严具，把大地庄严得清净而美妙。我见了，就说菩萨的六波罗蜜──因果差别，说菩萨修行而庄严性空的大地。

　　我所知的，就是这些。至于大菩萨们的五分法身香，我还不能了解，这还需要我们不断的深入。善财！如入芝兰之室，日子久了，不觉得香而身心都香了。你在此许久，熏习的功德如何？

　　我想你难得到这里来，离此不远的南方，楼阁大城有婆罗施船师，他常常远涉重洋，说不定还有妙香呢！顺便去向他请教，也不负参学一番」！

　　这时，善财的身心，自觉香洁无比，喜乐充满。听了长者的开导，又礼谢告别了。

　　23、航海家

　　善财向楼阁城前进。观察所行的道路，有高有卑；有夷坦的，有危险的；有净的，有秽的；有歪曲的，有平直的。要知道它，才能走上高、平、净、直的大道，直达目的地。在观察道路时，想到一切道中的菩萨道，唯有善知识是过来人，才能作正确的指导。想到这里，又不禁善知识难见难遇之感了！

　　不几天，到了楼阁城。城在西海岸的一个海湾中，是船舶往来必经的重要海口。善财遇见船师婆罗施在西门外的海岸上。这里是一片广场，他正在演说大海法，末了又会归到佛功德海的广大。很多的出口商人与一般民众，都围着听。

　　善财从人丛中挤进去，参礼、请教。婆罗施说：「难得你发了菩提心，还能进求菩萨道。善财！我平时就在此城的海岸路住，专修菩萨的大悲幢行。我看楼阁城的贫穷众生太多了，为了这，不问风浪如何险恶，决意修出海的苦行。所得的一切宝物，布施他们，使他们的所求获得满足。次一步，为他们说法，施与法宝，使他们修集福德智…

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