..續本文上一頁人會在她身上起愛染心。只要一見了她，所有的煩惱都不覺消滅了。

　　觀察她的功德，覺得深廣無際，心中歡喜極了，作一首詩來歌頌她：「戒德常清淨，勤修大忍行。團圓秋夜月，獨朗衆星明」！不動優婆夷聽了，用溫柔而可意的話來安慰他，稱贊他：「善哉！善哉！你能發菩提心，這是何等難得呀！此地是安住城，我叫不動，你應該深切的體認一番。論到我自證化他的法門，名稱很多，其實不壞、堅固、無疲厭，無非是始終如一，不變初衷。不過這不動境界，確乎也實在難得明白」！

　　善財懇切的請求說：「聖者！請你給我解說，我必能因你的力量而信受明了，進一步去修習證實」。優婆夷說：「那麼，你聽！當初，我是電授國王的愛女。一個晚上，父母兄弟們都睡了，我扶著樓閣的欄杆，仰望滿天的星鬥。一閃一閃的星光，點綴著沈默而幽靜的夜色，不覺身心都清淨了！忽然，空中光明煥發，修臂如來在衆會圍繞中出現。佛身的芳香，遠遠傳來。那時，我真歡喜極了，便從樓上下來，合掌禮佛。我心中想：世尊作了什麼清淨的行業，才有這上妙的身相、光明、眷屬、宮殿，有這樣的福德、智慧、總持、叁昧、神通與無礙的辯才！

　　佛是知道我內心的，對我說：善女人！你要發心！要這樣發心：要有不可破壞的決心去滅除煩惱；要戰勝執著；不自餒，不退怯，悟入甚深的正法；要能忍苦耐勞去拯救惡行的衆生；要警覺自己，不受環境的迷惑，去一切趣中受生；見佛，聽一切法，要無厭足不知足的去追求；要從正確的思惟中，普遍的生起佛法；要住持一切佛法，流通一切佛法，隨衆生所要求的去布施。

　　善財！我當時聽了佛所說的，就發心願求佛的一切功德。我所發的菩提心，堅固得金剛石一樣。染著生死的煩惱，厭離世間的二乘心，都不能使他動壞。從此以來，經過的時間也不算不久了，所念所見所聞所行也不算不多了，但從不曾絲毫離開過最初的志願。

　　從此，我常見佛菩薩與善知識，常聽到大願、菩薩行、波羅蜜、智慧、地、無盡藏、入無邊世界、分別無量衆生；常用智能使衆生們滅煩惱，生善根；常隨順衆生的好樂，爲他們現通說法：這一切，都沒有間斷過。善財！這樣的境界，你要見嗎」？善財說：「那太好了，真是求之不得」！

　　不動優婆夷就深入叁昧，十方不可說佛剎微塵數的世界，都震動而改變，成爲統一清淨的世界。每一世界中，有百億四天下，有百億如來，都光明遍照的爲清淨大衆大轉*輪。她又從叁昧起來，說：「善財！安住、不動，你都見了。我的自行化他，如此而已。

　　像大菩薩們的撈摝衆生，攪動煩惱海，幹竭愛欲泥，那我簡直是不知所措了！從此向南不遠，有無量國的知足城，有一位化裝出家外道的善知識，名叫遍行，你可以去參訪他」！善財就起身告別了。

　　21、秘密工作者

　　太陽西下的時候，善財到了知足城。當天晚上，就各處去訪問。問來問去，結果是知道遍行名字的也沒有，更談不上他的住處了。約莫有半夜了，善財見城東的善德山上，一片光明，如紅日初出一般。善財非常的歡喜，很有把握的想，我所訪求的善知識，必定就在山上。等到天明，連忙出城去。

　　上了善德山，果然，遍行就在山上平坦的地方經行。他的身相很好，就是梵天王，怕也不及他的威光呢！善財過去頂禮，照例陳述了一番來意。遍行在一塊山石上坐下來，答道：「善財！我在至一切處解脫門中。至一切處，換句話說就是無所不至。這因爲我能普遍的觀察世間，有無作而無所不作的神通力，有無所不知的普門般若。我到種種地方去，在形貌、行動、見解種種不同的一切趣生中。見一般衆生，有執著邪見的，有信二乘的，有信大乘的，我就用種種方便門去利益他。或者爲他們說世間的種種技藝；或有說四攝法；或者說波羅蜜；或者稱贊發菩提心，或者稱贊菩薩行；或者說造惡業的要受地獄等苦果；或者說供佛種善根；或者說如來的功德，說諸佛的威力，說佛身。

　　善財！知足城中的人民，男女老幼，我都在他們中間。我用一種方便，化成與他們同樣的形相，然後適應他們的根性而說法。哈！我在他們中間，這樣的教化他們，引導他們，可是誰也不知道我是何人，也不知我從那裏來。但他們都在不知不覺間，受了我的指導而實行佛法了。善財！我不獨在這知足城，一切世界中，凡是有衆生的地方，我都無所不至的，同樣的秘密教化他們。世間九十六種外道，各起一種邪見，我也爲他們說法，使他們放棄自己的邪見。然而世間的無識者，卻把我叫做外道了」！

　　善財說：「聖者！你的方便，真是妙不可言！不過，像聖者這樣的能力，似乎盡可以名正言順的教導衆生，使衆生在佛教的旗幟下站起來，何必使衆生莫明其妙呢」？

　　遍行外道說：「你所說的，自然不錯，但各有各的法門，那裏能千篇一律。在佛法不大弘通，或者外道猖獗，王臣作障，那就非秘密教化不可。並且，打起了佛法招牌，那些反佛教者，先就預存惡見，再也難以接受。你如果化裝作中立者，就可以加入到他們裏面去，秘密的領導他們，轉向佛教，很容易做到潛移默化。老實說，佛法注重實際，甯可無佛教之名，有佛教之實，卻不願見有神化的佛教」！

　　這一席話，說得善財痛快非常，真是不虛此行了。起來別過遍行，又到南方廣大國去。

　　22、鬻香長者

　　善財受了善知識的教導，不顧身命與財産，不歡喜人衆的喧雜，五欲、眷屬、勢力，只是一心專求佛菩薩的功德，到處去參學。這一次，又到廣大國來。

　　鬻香長者本來叫青蓮華，因他在城中開一家香鋪子，大家就稱他爲鬻香長者。善財到了他的香店裏，覺得一切都是香的。長老見了，引他到後進的住宅中。善財說明了來意，長者說：「我不過有一點關于香的知識，知道香的形態、發生、出現、調合成就，知道他的清淨、給人的安慰快樂、方便、境界、威力、業用、根本。你認爲有可學的價值，老遠來問我，那我也不妨談一談本行。

　　從製造與用法上分別，有燒香、塗香、末香叁種。燒香是燃燒的，塗香是塗在身上的，末香是撒的。從它的産地來說，就可以分爲天香、龍香、人香等種種。

　　善財！我不但是香商與製香工人，我也是技而進于道的。我自己從俗事去達真理，對衆生也利用種種的香，說種種法，引導衆生。我說幾種特別的香你聽！

　　先說叁種治病香；龍的瞋性特別大，每每二龍共鬥，結果是兩敗俱傷而息诤了。在龍鬥時，人間産生一種象藏香。燒起來香雨蒙蒙，觸到的，一切成爲象微和平的黃金色；嗅到的，都身心快樂，沒有疾病，彼此不再互相侵害，離一切恐怖危害心。因衆生恚病的除滅，大家都慈心相向，志意清淨。那時，我就給他們說慈悲無瞋害法門，使他們發菩提心。

　　南印度的摩羅耶山，有一種牛頭栴檀香。假如把栴檀香塗在身上，就是跳入五欲的火坑，貪欲烈火也不能傷害他。大海中有香叫無能勝的，把它塗在法鼓上，或者法螺上，能發出微妙的覺音。那些無知的敵軍，一聽到就不戰而潰退了。那時，我就要贊說聽聞正覺的佛法，遠離無明，使他們正觀法相了。

　　再說叁種香，戒香、定香、慧香。阿那婆達多池邊，産一種名爲蓮華藏的沈水香。只要燒一麻子大，香氣就普熏閻浮。聞到香氣的，斷離一切惡業，沒有追悔熱惱的苦痛，生歡喜心，成就清淨的戒品。雪山上，有阿盧那香。嗅到此香的，能滅煩惱，厭離有爲的欲染。那我就爲他們說法，使他們得離垢叁昧。羅剎所住的地方，出産海藏香。轉輪王把它燒起來，王與他的軍隊，都上騰虛空。那我就爲他們說法，「修空名爲不放逸」，使他們成就解空的智慧。

　　還有佛、法、僧叁香；忉利天的善法堂邊，産淨莊嚴香。燒起來，諸天都發心念佛。須夜摩天上，有叫淨藏香的，燒起來天衆都來聽受正法。兜率陀天有先陀婆香，生在內院補處菩薩的寶座前。燒起來，香雲中落下許多供養品，供養清淨的聖衆們──佛菩薩。善財！善變化天上的奪意香，頗有一種特色，就是燃燒起來，會落下一切莊嚴具，把大地莊嚴得清淨而美妙。我見了，就說菩薩的六波羅蜜──因果差別，說菩薩修行而莊嚴性空的大地。

　　我所知的，就是這些。至于大菩薩們的五分法身香，我還不能了解，這還需要我們不斷的深入。善財！如入芝蘭之室，日子久了，不覺得香而身心都香了。你在此許久，熏習的功德如何？

　　我想你難得到這裏來，離此不遠的南方，樓閣大城有婆羅施船師，他常常遠涉重洋，說不定還有妙香呢！順便去向他請教，也不負參學一番」！

　　這時，善財的身心，自覺香潔無比，喜樂充滿。聽了長者的開導，又禮謝告別了。

　　23、航海家

　　善財向樓閣城前進。觀察所行的道路，有高有卑；有夷坦的，有危險的；有淨的，有穢的；有歪曲的，有平直的。要知道它，才能走上高、平、淨、直的大道，直達目的地。在觀察道路時，想到一切道中的菩薩道，唯有善知識是過來人，才能作正確的指導。想到這裏，又不禁善知識難見難遇之感了！

　　不幾天，到了樓閣城。城在西海岸的一個海灣中，是船舶往來必經的重要海口。善財遇見船師婆羅施在西門外的海岸上。這裏是一片廣場，他正在演說大海法，末了又會歸到佛功德海的廣大。很多的出口商人與一般民衆，都圍著聽。

　　善財從人叢中擠進去，參禮、請教。婆羅施說：「難得你發了菩提心，還能進求菩薩道。善財！我平時就在此城的海岸路住，專修菩薩的大悲幢行。我看樓閣城的貧窮衆生太多了，爲了這，不問風浪如何險惡，決意修出海的苦行。所得的一切寶物，布施他們，使他們的所求獲得滿足。次一步，爲他們說法，施與法寶，使他們修集福德智…

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