..续本文上一页知 意念更纷乱

　　 耳隔墙闻声 远近都听到

　　 五根办不到 这是通真实

　　 声音有动静 闻不属有无

　　 无声非无闻 闻性仍存在

　　 无声性不灭 有声性不生

　　 闻性离生灭 这是常真实

　　 纵使在梦中 不因不思无

　　 闻性越思维 身心不能及

　　 今娑婆国土 演说便明白

　　 人们不明白 随声尘流转

　　 如阿难强记 亦误堕邪思

　　 即随声沦溺 入流才无妄

　　 阿难应细听 我得佛嘉勉

　　 说究竟坚固 如幻观方法

　　 真实不思议 如佛得正受

　　 你闻各佛说 一切的方法

　　 但习漏不除 多闻反成过

　　 只记忆佛语 不反闻闻性

　　 闻非自然生 因声有名字

　　 反闻声尘脱 尘尽根亦尽

　　 一根既回归 六根全解脱

　　 见闻如眼病 三界如空花

　　 闻性回归后 眼病亦根除

　　 尘销觉圆净 净极智慧生

　　 寂照含虚空 再来看世间

　　 犹如梦中事 梦中宝吉娣

　　 不能留你身 譬如世幻师

　　 幻出各男女 虽然能活动

　　 实机关操纵 机停便不动

　　 幻术无自性 各人的六根

　　 亦与幻相同 依八识见分

　　 分为六根用 一根若回归

　　 六用可互通 尘垢应念除

　　 成圆明清凈 若真觉心中

　　 无明微细惑 未能尽除时

　　 须继续努力 尽除即成佛

　　 阿难和大众 先扭转闻机

　　 反闻闻自性 回归成觉道

　　 圆通法如此 这是十方佛

　　 唯一的方法 走上回归路

　　 过去一切佛 已实际成就

　　 现在大菩萨 今亦得圆明

　　 未来学生们 当依这方法

　　 我文殊师利 亦从耳根学

　　 非观音一人 刚オ佛吩咐

　　 拣选一方法 帮助后来世

　　 求脱苦厄人 成就坚固心

　　 观音最殊胜 其它廿四种

　　 虽亦是方法 佛方便教导

　　 随顺舍尘劳 不是一般学

　　 深浅由佛说 礼敬如来藏

　　 无漏清凈心 愿未来学生

　　 对方法无惑 方便易成功

　　 选拣给阿难 未来沉沦众

　　 从耳根下手 次第跨五浊

　　 圆通超其它 真实是这样

　　 文殊菩萨说完选择圆通的偈语后，阿难和大众，身心感到轻安和明白，同时上来听到佛详详细细的演说，明白将来成佛的觉道和永恒的结果；犹如有人外出远游，迷失方向，不能回家，到今天纔明白回家的道路一样。会中的大众，有护卫天人等八种类别的，初、二、三、四果的声闻、缘觉、初发心入学的菩萨，数目很多很多，都了解到本有的真心、是远离尘垢的，得到清凈的择法觉支，对事理都清楚起来。在会的三果优婆夷宝吉娣，在听完偈语后，我执已尽，成阿罗汉。还有会中无量旁听的人，同时都发起无可比伦的无上道心。这时阿难的心和法融合成一体，悲切欣慰的心情，真是难以形容的，他老婆心切，为未来所有的人，得到佛教育的真实受用；于是起来，整理一下袈裟，合掌敬礼佛说：我现在已经明白成功的方法，依耳根去次第修习，再没有怀疑了。可是我常听到佛说：自身未得度去先度人，是菩萨的发心；自己觉悟圆满，又帮助他人明白的，是佛的工作。我现在还未得度，但已发愿帮助将来所有的人。未来的人已离佛渐远，那时许多不同的宗教、学者、政治家们的主张，和目的都不一样，演说亦自然不同。人类想一心求学，求明白宇宙人生的真面目，我们要怎样去教育他们，怎样建设学校的地方、设施和环境等安排，使他们在安定中学习，不被外边的言论压力，不良的习俗等影响，以至求学的意志和决心倒退呢？

　　 这时佛在大会中，称赞阿难说：太好了！太好了！照你所问，要怎样设计学校的环境和设施，来帮助将来所有的人们，避免随波逐流，沉沦生死的话，要留心细听，我会详细地说清楚的。于是阿难和大众，都很欢喜地静心听下去。佛说：在我的教育过程中，你们不是常常听到、我说学校规矩和细则中，都要学习日常生活中三种层次吗？即是先从生活中要规规矩矩，收摄平常任意不羁的习惯；心念安定了，心意便时常集中；听演讲和学习就会清楚明白，学业便能成功；将来决定不会成为家庭、社会、国家、民族、人类中的败类，致使世人无以为生，生灵涂塌的。这简单来说就是生活规矩，精神集中，意念清明的三个层次了。

　　 阿难！为甚么我说生活规矩是第一重要呢？若是世界上所有的人，心中不贪恋爱欲的话，就不会因淫心而跟着做出淫欲的事，而致生死不断。你们所以来学校，是希望能使精神集中，暂时不受外界干扰，意念清楚明白所学习的，得到学业成功罢。但贪恋爱欲的心念不除，烦恼的尘劳是脱不掉的。纵使意念清明和精神集中，如不断贪恋爱欲心，必会堕落做淫魔；有力的做魔的领袖，其它的沦落做他的儿女。他们各有不少眷属，人人肆行淫欲，自说是了不起的善知识，延祸人间。误信他们的，便陷入爱欲的邪见深坑，忘记了规则。你要指导他们遵守学校规矩，先要远离淫欲；这是十方佛第一个明确要决定遵守的教诲。若不是的话，如蒸砂石做饭，不管费多少时间都不能得。因为砂石不是做饭的原料，如果以淫欲身求完成学业，就算得到些少成绩，必定仍在生死循环中打滚，怎能摆脱烦恼？人生的康庄大路，又那时开始跨上第一步？所以先要把淫欲的动机，身心两方面都断除，才有希望将来事业成功的。像我一样讲的是佛说，不是的话、是淫魔说。

　　 阿难！若是世界上所有的人，心中不发生打斗仇杀的心念，就不会因种族、政治、经济或宗教，而跟着做出彼此相杀的事，而致死生不断。你们所以来学校，是希望能使精神集中，暂时不受外界干扰，意念清楚明白所学习的，得到学业成功罢。但打斗仇杀的心念不除，烦恼的尘劳是脱不掉的。纵使意念清明和精神集中，如不断杀害心的话，必会堕落做恶人；有力的做恶人的领袖，其它的沦落做他的头目和杀手。他们各有不少党羽，人人肆行杀害，自说是行侠仗义、了不起的善知识，可以为人谋幸福；事实上是延祸人间。误信他们的，便陷入互相杀害的邪见深坑，忘记了规则。你要指导他们遵守学校规矩，次要远离杀害心；这是十方佛第二个明白决定要遵守的教诲。若不是的话，等于人自塞双耳，高声大叫；却要他人听不到他的声音，有这样道理吗？这叫做欲隐弥露。你是见到的，在我学生中资深的大菩萨和阿罗汉等，他们对保护自然生态的环境，是非常热心的；何况对同学和生命安全的关怀，又怎会有杀害心念呢？新学生是要向学长们学习和看齐，将来学业成功，自然不会在生死循环中打滚，必定能摆脱烦恼，走上人生的康庄大路。像我一样讲的是佛说，不是的话、是大恶人说。

　　 阿难！若是世界上所有的人，心中不贪婪的话，就不会因贪心、而跟着做出盗窃等等不法的事，而致生死不断。你们所以来学校，是希望能使精神集中，暂时不受外界干扰，意念清楚明白所学习的，得到学业成功罢。但贪婪的心念不除，悭吝不肯舍的话，烦恼尘劳是脱不掉的。纵使意念清明和精神集中，如不断贪婪心、悭吝心，必会堕落做大盗；有力的做贼党的领袖，其它的沦落做盗贼和小偷。他们各有不少眷属，人人肆行偷盗，自称是劫富济贫的善知识，延祸人间。误信他们的，便陷入偷盗的邪见深坑，忘记了规则。你要指导他们遵守学校规矩，其次要远离偷盗和悭吝；这是十方佛第三个明白决定要遵守的教诲。我教学生每人只拥有三衣一砵，日食一飧。若不是的话，如人放水在筲箕内一样，不管费多少时间都不能把水放满；因为筲箕是漏水的，如果有偷盗心去求完成学业，就算得到些少成绩，必定仍在生死循环中打滚，怎能摆脱烦恼？跨上人生的康庄大路呢？将来的世间，有很多种歹徒，冒充是我的学生，到处表演光棍骗人的技俩，坏事造尽，还说是承传我的。所以切记先向新学生说清楚，一定要把偷盗的动机，身心两方面都断除，才有希望将来事业成功的。像我一样讲的是佛说，不是的话、是大盗说。

　　 阿难！若是世界上所有的人，他们来到学校，是希望能使精神集中，暂时不受外界干扰，意念清楚明白所学习的，得到未来学业的成就；他们对于规则中的前三种教诲，都能够遵守不犯，但是如有说谎的毛病，渐渐便会诳妄自大，目空一切；结果自毁人格，言无人信，烦恼尘劳是脱不掉的。纵使意念清明和精神集中，如不断除说谎，将来必会堕落做大骗子；骗名、骗利、骗色、骗社会、骗国家、乃至骗世界，所讲全是老千的谎话；犹如把一条干屎橛，当作檀香木，那里会有香气？完全忘记了规则。你切记指导他们遵守学校规矩，不说谎话；这是十方佛，第四个明白决定要遵守的教诲。我教学生每人要诚实做人，在行、住、坐、卧、乃至语、默、动、静，任何时间都不容虚假，否利便陷入骗子的邪见深坑，就算勉强去完成学业，未来必定仍在生死循环中打滚，怎能摆脱烦恼？跨上人生的康庄大路？像我一样讲的是佛说，不是的话、是大骗子说。

《大佛顶首楞严经卷六(优婆塞卢荣章译)》全文阅读结束。