..續本文上一頁知 意念更紛亂

　　 耳隔牆聞聲 遠近都聽到

　　 五根辦不到 這是通真實

　　 聲音有動靜 聞不屬有無

　　 無聲非無聞 聞性仍存在

　　 無聲性不滅 有聲性不生

　　 聞性離生滅 這是常真實

　　 縱使在夢中 不因不思無

　　 聞性越思維 身心不能及

　　 今娑婆國土 演說便明白

　　 人們不明白 隨聲塵流轉

　　 如阿難強記 亦誤墮邪思

　　 即隨聲淪溺 入流才無妄

　　 阿難應細聽 我得佛嘉勉

　　 說究竟堅固 如幻觀方法

　　 真實不思議 如佛得正受

　　 你聞各佛說 一切的方法

　　 但習漏不除 多聞反成過

　　 只記憶佛語 不反聞聞性

　　 聞非自然生 因聲有名字

　　 反聞聲塵脫 塵盡根亦盡

　　 一根既回歸 六根全解脫

　　 見聞如眼病 叁界如空花

　　 聞性回歸後 眼病亦根除

　　 塵銷覺圓淨 淨極智慧生

　　 寂照含虛空 再來看世間

　　 猶如夢中事 夢中寶吉娣

　　 不能留你身 譬如世幻師

　　 幻出各男女 雖然能活動

　　 實機關操縱 機停便不動

　　 幻術無自性 各人的六根

　　 亦與幻相同 依八識見分

　　 分爲六根用 一根若回歸

　　 六用可互通 塵垢應念除

　　 成圓明清凈 若真覺心中

　　 無明微細惑 未能盡除時

　　 須繼續努力 盡除即成佛

　　 阿難和大衆 先扭轉聞機

　　 反聞聞自性 回歸成覺道

　　 圓通法如此 這是十方佛

　　 唯一的方法 走上回歸路

　　 過去一切佛 已實際成就

　　 現在大菩薩 今亦得圓明

　　 未來學生們 當依這方法

　　 我文殊師利 亦從耳根學

　　 非觀音一人 剛オ佛吩咐

　　 揀選一方法 幫助後來世

　　 求脫苦厄人 成就堅固心

　　 觀音最殊勝 其它廿四種

　　 雖亦是方法 佛方便教導

　　 隨順舍塵勞 不是一般學

　　 深淺由佛說 禮敬如來藏

　　 無漏清凈心 願未來學生

　　 對方法無惑 方便易成功

　　 選揀給阿難 未來沈淪衆

　　 從耳根下手 次第跨五濁

　　 圓通超其它 真實是這樣

　　 文殊菩薩說完選擇圓通的偈語後，阿難和大衆，身心感到輕安和明白，同時上來聽到佛詳詳細細的演說，明白將來成佛的覺道和永恒的結果；猶如有人外出遠遊，迷失方向，不能回家，到今天纔明白回家的道路一樣。會中的大衆，有護衛天人等八種類別的，初、二、叁、四果的聲聞、緣覺、初發心入學的菩薩，數目很多很多，都了解到本有的真心、是遠離塵垢的，得到清凈的擇法覺支，對事理都清楚起來。在會的叁果優婆夷寶吉娣，在聽完偈語後，我執已盡，成阿羅漢。還有會中無量旁聽的人，同時都發起無可比倫的無上道心。這時阿難的心和法融合成一體，悲切欣慰的心情，真是難以形容的，他老婆心切，爲未來所有的人，得到佛教育的真實受用；于是起來，整理一下袈裟，合掌敬禮佛說：我現在已經明白成功的方法，依耳根去次第修習，再沒有懷疑了。可是我常聽到佛說：自身未得度去先度人，是菩薩的發心；自己覺悟圓滿，又幫助他人明白的，是佛的工作。我現在還未得度，但已發願幫助將來所有的人。未來的人已離佛漸遠，那時許多不同的宗教、學者、政治家們的主張，和目的都不一樣，演說亦自然不同。人類想一心求學，求明白宇宙人生的真面目，我們要怎樣去教育他們，怎樣建設學校的地方、設施和環境等安排，使他們在安定中學習，不被外邊的言論壓力，不良的習俗等影響，以至求學的意志和決心倒退呢？

　　 這時佛在大會中，稱贊阿難說：太好了！太好了！照你所問，要怎樣設計學校的環境和設施，來幫助將來所有的人們，避免隨波逐流，沈淪生死的話，要留心細聽，我會詳細地說清楚的。于是阿難和大衆，都很歡喜地靜心聽下去。佛說：在我的教育過程中，你們不是常常聽到、我說學校規矩和細則中，都要學習日常生活中叁種層次嗎？即是先從生活中要規規矩矩，收攝平常任意不羁的習慣；心念安定了，心意便時常集中；聽演講和學習就會清楚明白，學業便能成功；將來決定不會成爲家庭、社會、國家、民族、人類中的敗類，致使世人無以爲生，生靈塗塌的。這簡單來說就是生活規矩，精神集中，意念清明的叁個層次了。

　　 阿難！爲甚麼我說生活規矩是第一重要呢？若是世界上所有的人，心中不貪戀愛欲的話，就不會因淫心而跟著做出淫欲的事，而致生死不斷。你們所以來學校，是希望能使精神集中，暫時不受外界幹擾，意念清楚明白所學習的，得到學業成功罷。但貪戀愛欲的心念不除，煩惱的塵勞是脫不掉的。縱使意念清明和精神集中，如不斷貪戀愛欲心，必會墮落做淫魔；有力的做魔的領袖，其它的淪落做他的兒女。他們各有不少眷屬，人人肆行淫欲，自說是了不起的善知識，延禍人間。誤信他們的，便陷入愛欲的邪見深坑，忘記了規則。你要指導他們遵守學校規矩，先要遠離淫欲；這是十方佛第一個明確要決定遵守的教誨。若不是的話，如蒸砂石做飯，不管費多少時間都不能得。因爲砂石不是做飯的原料，如果以淫欲身求完成學業，就算得到些少成績，必定仍在生死循環中打滾，怎能擺脫煩惱？人生的康莊大路，又那時開始跨上第一步？所以先要把淫欲的動機，身心兩方面都斷除，才有希望將來事業成功的。像我一樣講的是佛說，不是的話、是淫魔說。

　　 阿難！若是世界上所有的人，心中不發生打鬥仇殺的心念，就不會因種族、政治、經濟或宗教，而跟著做出彼此相殺的事，而致死生不斷。你們所以來學校，是希望能使精神集中，暫時不受外界幹擾，意念清楚明白所學習的，得到學業成功罷。但打鬥仇殺的心念不除，煩惱的塵勞是脫不掉的。縱使意念清明和精神集中，如不斷殺害心的話，必會墮落做惡人；有力的做惡人的領袖，其它的淪落做他的頭目和殺手。他們各有不少黨羽，人人肆行殺害，自說是行俠仗義、了不起的善知識，可以爲人謀幸福；事實上是延禍人間。誤信他們的，便陷入互相殺害的邪見深坑，忘記了規則。你要指導他們遵守學校規矩，次要遠離殺害心；這是十方佛第二個明白決定要遵守的教誨。若不是的話，等于人自塞雙耳，高聲大叫；卻要他人聽不到他的聲音，有這樣道理嗎？這叫做欲隱彌露。你是見到的，在我學生中資深的大菩薩和阿羅漢等，他們對保護自然生態的環境，是非常熱心的；何況對同學和生命安全的關懷，又怎會有殺害心念呢？新學生是要向學長們學習和看齊，將來學業成功，自然不會在生死循環中打滾，必定能擺脫煩惱，走上人生的康莊大路。像我一樣講的是佛說，不是的話、是大惡人說。

　　 阿難！若是世界上所有的人，心中不貪婪的話，就不會因貪心、而跟著做出盜竊等等不法的事，而致生死不斷。你們所以來學校，是希望能使精神集中，暫時不受外界幹擾，意念清楚明白所學習的，得到學業成功罷。但貪婪的心念不除，悭吝不肯舍的話，煩惱塵勞是脫不掉的。縱使意念清明和精神集中，如不斷貪婪心、悭吝心，必會墮落做大盜；有力的做賊黨的領袖，其它的淪落做盜賊和小偷。他們各有不少眷屬，人人肆行偷盜，自稱是劫富濟貧的善知識，延禍人間。誤信他們的，便陷入偷盜的邪見深坑，忘記了規則。你要指導他們遵守學校規矩，其次要遠離偷盜和悭吝；這是十方佛第叁個明白決定要遵守的教誨。我教學生每人只擁有叁衣一砵，日食一飧。若不是的話，如人放水在筲箕內一樣，不管費多少時間都不能把水放滿；因爲筲箕是漏水的，如果有偷盜心去求完成學業，就算得到些少成績，必定仍在生死循環中打滾，怎能擺脫煩惱？跨上人生的康莊大路呢？將來的世間，有很多種歹徒，冒充是我的學生，到處表演光棍騙人的技倆，壞事造盡，還說是承傳我的。所以切記先向新學生說清楚，一定要把偷盜的動機，身心兩方面都斷除，才有希望將來事業成功的。像我一樣講的是佛說，不是的話、是大盜說。

　　 阿難！若是世界上所有的人，他們來到學校，是希望能使精神集中，暫時不受外界幹擾，意念清楚明白所學習的，得到未來學業的成就；他們對于規則中的前叁種教誨，都能夠遵守不犯，但是如有說謊的毛病，漸漸便會诳妄自大，目空一切；結果自毀人格，言無人信，煩惱塵勞是脫不掉的。縱使意念清明和精神集中，如不斷除說謊，將來必會墮落做大騙子；騙名、騙利、騙色、騙社會、騙國家、乃至騙世界，所講全是老千的謊話；猶如把一條幹屎橛，當作檀香木，那裏會有香氣？完全忘記了規則。你切記指導他們遵守學校規矩，不說謊話；這是十方佛，第四個明白決定要遵守的教誨。我教學生每人要誠實做人，在行、住、坐、臥、乃至語、默、動、靜，任何時間都不容虛假，否利便陷入騙子的邪見深坑，就算勉強去完成學業，未來必定仍在生死循環中打滾，怎能擺脫煩惱？跨上人生的康莊大路？像我一樣講的是佛說，不是的話、是大騙子說。

《大佛頂首楞嚴經卷六(優婆塞盧榮章譯)》全文閱讀結束。