..续本文上一页东西吗？就没有好东西了。做奶粉，奶粉是毒的；做药的，药是假的；做大米，大米是毒的；做油，油是毒的……这个社会还有好东西吗？你做毒奶粉的，你不吃药，你不吃大米吗？可是大家就不明白这些道理，也不想这些道理了。
所以，古人讲的话，我们现在都看到了，鼠目寸光，只看到眼前的利益，看不到更远的。这就是我们从小没有这方面的引导。特别是“五．四新文化运动”以后，因为中国人受了太长时间的压迫，最后把这个苦难都归罪于中国文化，归罪孔孟之道，儒家文化统治中国几千年，从汉代以后确立独尊儒术，可以说儒家文化一直统治了中国二千多年。把中国的落后、中国的受压迫都归咎到儒家文化，所以从“五．四新文化运动”后，彻底的学外国的东西，外国的什么都好，自己本土的东西什么都不好。
在鸦片战争以后，戊戌变法，本来是要变法图强，那个时候它的宗旨是中学为体，西学为用，还没有把自己的东西丢掉。只把西方工业化的东西，现代化的东西，把它当作我们所用的一些方法，但根本的教育体系还没有变，“中学为体，西学为用”。
可是，戊戌变法失败以后，传统的这些人物，逐渐逐渐走出历史的舞台，这些从西方来的和留学回来的人，步入历史，就彻底的西化了。从这个时候开始，逐渐逐渐中国儒家的这些教导，就几乎越来越少了。到文化大革命就彻底把儒家，包括道家、佛家……儒释道，中国传统文化的三个根，就全部没有了，彻底粉碎。
现在想再回来难啊！我们想，人走下坡路容易，走上坡路难啊！你放开它容易，收回来难啊。有一句话“心如平原走马，易放难收”，平平坦坦的一个平原，把马放开容易，你要把它收回来就难了。“学如逆水行舟，不进则退”，你要往好了学、逆水行舟很困难。
所以说，现在再让他们学传统文化，很多人不能接受。因为他已经自己习惯了，你要约束他，怎么样做人、怎么样对父母，他已经不容易接受了。虽然他自己知道他将来也会老……可是他还是没有勇气，没有毅力，来回头去走这个正确的路。甚至我们学佛的人，能够认识到这一方面，可是在做的时候，又是困难重重，有时候又把握不住自己。
首先是认识上。如果观念上我们认识到了，接下来就是怎样推动自己能够不后退。所以，认识是第一步的。我们修学佛法也是“信、解、行、证”。首先你相信这是对的，相信以后你去了解它，深入的了解，了解它的理论，了解它的方法，然后去实践修行。
我们现在实际上还是有希望的。因为毕竟是本土文化，你再怎么变，有很多东西你是想抛都抛不掉的。所以，我们再回过头，再复兴的话，还是有机会，还是有可能的。但是，难度非常之大。
不像过去，大家都养成习惯了，几千年的习惯，大家都是这样去做的，没有疑义。现在，我们要重新把它复兴起来，难度就非常之大了。让这些人重新去认识传统文化，这是很难的。但是，还是有机会，只要我们肯努力。
我们看现在净空老和尚提倡三条根：儒家的、道家的、佛家的。儒家的就是《弟子规》，道家的《太上感应篇》，佛家的《十善业道经》，这都是基础的基础。
今年二O O八年，是净空老法师弘法五十周年。我们大家会想，五十多年，都是讲大经大论，怎么到了五十年后，开始讲基础的东西了？《弟子规》小孩子学的东西？我们可以看到，老法师弘法五十周年，讲经说法五十多年了。最后，看到我们基础没有打好。基础没有打好，你想要往上盖楼房，肯定不行。要不盖不上去，要不盖上去也要倒掉。
所以，现在让我们补课，把基础扎稳，你才能修得上去。我们看《弟子规》，首先是孝。如果我们在家都不孝父母，你学佛？你学什么佛啊！古大德说了：“学佛先要学做人。”你连人都没做好，你想做佛，哪有这个可能。所以说，这些基础必须要打的扎实。我们看净业三福。首先是人天福，人天福一开始也是孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。也是孝悌为基础的啊！我们看现在这个社会，确实是存在这样的问题，可能我们学佛人自己也存在这样的问题，所以需要我们去反省。
我在国外看到过，我们国内也存在这样的问题。我们看古时候的父母到了晚年，他就在家里，安享晚年，不用干活，活他想干就干，不想干就不干，都有晚辈们在做。在过去都是这样一代代传下来的，一旦娶了媳妇，家里面父亲也好，母亲也好，就熬出来。到外面挣钱也好，家里事务也好，都是交给下一代。所以，老年人是很舒服的，很清闲的……
可是现在就不一样了。我在国外看到，有的子女在国外留学，毕业了以后在国外找到工作，也定居在国外，把父母接过去以后，说是孝顺父母，其实呢是一个免费的佣人。他除了早上去上班，什么都不用干，家里扫地、拖地板、擦桌子、做饭都是父母的事情。然后，下班了，他回来衣服一脱，沙发一坐，电视一开，看上了。父母忙着在那里做饭，他也不懂去帮一下。像这样我们看看，是在孝顺父母吗？父母去了以后，有时不但不感恩，还有脾气，经常对父母不恭敬，这样就更麻烦了。
我们看，学佛的人也有啊！虽然学佛了，可是没做到，没做好。所以，我们整个社会，都存在这样的缺陷。国外有这样的情况，我想国内也有。
前段时间，我在中央台看到一个报道。好像是在湖南，有一位老先生八十多岁了，他有三个儿子一个女儿。他只跟二儿子一起生活，二儿子家里困难，要出去打工赚钱。找到老大，老大避而不见，老大是做生意的，住的别墅，也不照顾老人。老三，也是不照顾。女儿就更不用说，女儿已经出嫁了，你不找儿子，找女儿。总之，就是没人要收养他。我们看到这样，真是太不像话了。
在我们小的时候，自己不能自立的时候，是父母把你一把屎一把尿抚养大的，你需要吃的，需要喝的，全都给你照顾好。到老了，父母没有工作能力了，那肯定需要子女来抚养，这是天经地义的事情啊！我们看，很多动物都是如此啊！乌鸦反哺，乌鸦老了以后，小乌鸦喂它。动物都有这种孝心，我们现在很多人都没有。这都是做人的一种缺陷，我们古人讲“百善孝为先”，做人最根本的就是孝道。
如果连自己的父母都不孝，你想你还能去对谁好呢。生你养你的父母，你都对他不孝，对他不好，还能对谁好呢？你对上司，对领导好，那不是真好，那是要从中获益的。
所以说，做人是整个社会的基础，这个道理，古圣先贤都给我们讲得太多太多了。儒家经典里面，给我们讲道：“修身、齐家、治国、平天下。”已经给我们讲出来了，天下太平怎么来的呢？从每个人的修养开始，我们自己的德行修好了以后，你才能齐家，你能把你家里的关系处理好，能把你的孩子教育好，能把夫妻之间的关系处理好。所以，修身才能齐家。修身是你个人问题，齐家是你一家的人，在过去，可能是大家族，一家人几十口。修身、齐家、然后才是治国。那么，一个家庭你能处理好，依此类推你能治好很多个家庭，你可以治国，然后天下就太平。每个家庭都能够如此的话，那不是天下太平又是什么呢！
人人都有道德，家家都有道德，那整个社会不就是天下太平了！这不就是和谐社会了！我们现在有创建和谐社会的口号，光有口号不行啊！要有方法，怎么样去达到和谐社会？古圣先贤的方法太多太多了。在我们佛门当中讲“六和敬”。作为一个和合的僧团，都要遵守六和。同样的可以把这个运用到我们的家庭、我们的公司。不管是上司，还是下面的员工，如果大家都能有这样的理念，都能这样去做的话。我们古人讲“家和万事兴”，公司也一样啊！上敬下和自然兴旺发达。
古圣先贤的这些教诲，我们要怎么样去把它传播出去，作为一个公司，怎么样让员工去了解他，去认识他，去依教奉行。这里面我们做领导的要起带头作用。因为，我们跟社会其他的地方不一样，官大一级压死人，我可以以我的地位来命令你。
尤其是学佛人，他不是靠权势所能够压住的，他完全是一种信念，是完全靠自觉遵守的。我们应该让大家都能够认识到这些观念，自觉地去遵守，不用别人去督促，这就非常的和谐了，如果还让别人经常去督促，经常去讲、去说，那就麻烦了。
首先，这些观念我们都要认识到，要和的观念，六和敬：身和同住：大家共同住在一起，能够和合相处，不会起冲突，不会起争端。身和同住，住在一起非常的和合；口和无诤：大家不会争吵；意和同悦：大家有同样一个心愿，同样一个目标，不会起分歧；戒和同修：在公司里面，大家共同的遵守规章制度。任何地方都是不依规矩不成方圆啊。任何一个地方，都有它的规矩，大家都要遵守这个规矩。大家都遵守了，就不存在争端的问题，什么事情我们都按规矩来办；见和同解：见解上，知见上大家形成共识；利和同均：利益大家要按照规定去分配，不要厚此薄彼，这样容易产生问题。如果我们都能够按照这些精神、按照这些方法去做事情的话，在家里家和；在道场里道场和；在公司里面公司和。所以，上敬下和，拧成一股绳，自然就无事不办。
作为我们上面的领导层次，应该多去收集这方面的材料。然后，怎么样让自己的员工去了解这些东西，让大家很自觉地、很乐意的、很欢喜的去学习这些东西。因为这些都是好东西，古圣先贤的教导，对自己对他人，都有好处。所以，他认识到了，自然就肯去做，如若他不去做的话，反而会给他造成障碍，会造成伤害。因此，教育是非常重要的。
教育我们刚才讲了，有道德上面的教育，当然还有方法上的教育。德行方面，我们要对大家进行培训教导。因为…
《推动素食的意义与殊胜功德(法隆法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…