..续本文上一页达。过去你放生一个，他就少一个，现在不是了，你放得越多，他养得越多。你这里放生，根本误不着他那里吃，你能把所有包头市市场的动物全都买走吗？不可能啊。所以，劝人吃素，比放生更彻底。你把这个放了，他吃那个，总误不了他吃。我们能够彻底的解决这问题，就是把他的认识观念改变，我不吃肉了，我今天吃素。那么，今天的这些众生，就不必受到宰杀之苦了。或者他明白吃素，也许他一辈子都不吃肉了，那他一辈子就不再杀生。我们想想，你劝一个人吃素，能救多少生命。
尤其像现在，有的一盘里面，就成千上万的生命。所以说，能够这样去宣传，这样去做，实在说，我们就是菩萨了。所以说，我们不要小看这个行业。佛法当中常常讲，佛法是心法，要看你的心怎么去想，你的出发点是什么。我们的出发点真的是利益众生，那你就是菩萨，你当下这一念就是菩萨。
你能劝人吃素，你能做出很好的素菜出来，他觉得这素菜很好吃。即使他没有完全的吃素，他可能隔三差五的来吃素。他来吃素的时候，他也就不再杀生了，也就等于你救了这些众生了。所以说，大家这个行业，是功德无量的行业。
我们每个人都能这样去认识，都能这样去宣传，我们相信，用不了多久，这个风气就会形成。现在的人确实存在问题，可是他找不到问题的根源。很多人知道自己生病了，可是不知道为什么生病。所以说，这就是我们宣传的力度不够。为什么人家西方人，人家不信佛的人，在他们的宗教里没有吃素这一教条，这样的国度里面他们都能提倡素食。更何况佛教文化传入中国已经两千多年，已经有很深的根底，要宣传，要人们接受，其实并不难。
所以，这就需要我们学佛的人，我们从事素食行业的人去努力。刚才我也讲了，除了我们企业的利益，个人的利益之外，其实，我们更应该升华，不要停留在这个方面，为了我企业利益、个人利益去做，这个心量不够大。
心量不够大，效果就不够大，我们心量越大，效果就越大。佛法就告诉我们，你有多大的心量，你就有多大的成就。所以，我们佛法处处讲发心。
你首先有这个心，然后去实现你这个心愿，再付与行动。所以我们的心，是我们的推动力。发心也就像我们社会上说的立志，我发愿我要立志做什么事业。世间上讲“有志者事竟成”，这个志愿立下以后，我们就朝这个方向，这个目标去努力。我们学佛的佛弟子，要有这样的认识，要有这样的愿心。我们从事这个素食行业的同人们，也应该有这方面的认识。
佛法当中，实在讲，不只是教我们怎样去修行，怎么去成佛。其实他也教你怎么样做人，怎么样做事情。现在的人做事情比较实际，但是他疏忽了一个很重要的地方，那就是做人的根本。现在社会上的人，心态上跟过去人不一样了。
我们看过去古人的教育，首先是要讲做人，“教书育人”。我们看孔老夫子教育，首先就是德行。我们读《弟子规》，大家刚才也看见了“有余力，则学文”。你把人做好了，你还有余力，你再去学这些文化，再去学这些技能。所以说，你来到这个世间，首先要学的是怎么样做人。“首孝弟，次谨信， 泛爱众 而亲仁”，这是做人的准则。
我们看，这是弟子规啊，连过去的小孩子都能做得到，我们现在大人不见得能做得到。净空老法师讲到，学弟子规，不光是小孩子要学，要小孩跟父母一起学，这样才能起到很好的效果。不然，小孩子懂了，你父母反而不懂，他一看，父母做的和弟子规说的不一样，甚至你不懂弟子规，孩子本来做得很好，你反而说他你做错了。这样不但不能起到教育的效果，倒起反效果，他就怀疑了，到底谁的对呀？是书上老师说的对呢？还是父母对呢？所以，子女和父母都要学《弟子规》，并且给他做榜样。
我们看过去的古人，无不是如此，都是一代传一代，一代教育一代，过去读书的人，实在讲不多。不像现在人人都可以读书，人人都可以上学，在古时候不是这样的，能够读起书的人家不多啊！不是家家户户的孩子都能学习，都能读书。虽然他们没有读过书，但他们知道怎么做人。
特别是过去的女人，几乎是没有机会读书的。除了大户人家，她自己在家里学，因为过去的女孩子不能出门的，大部分在家里有老师教她。我们看过去的女人，都非常懂得怎么样做人，怎样做个贤妻良母，她懂得去教自己的孩子怎么做人。过去很有名的孟母三迁，孟子的母亲是怎么样给自己的儿子选择环境。
环境对人影响很大。尤其小孩子，他刚生下了，脑子一片空白，是一张白纸，他很需要外面的信息，来填充他很单纯的脑子。所以，你给他好的信息，他就接受好的信息；你给他接触不好的信息，他就学会了不好的东西。《三字经》里讲“人之初，性本善，性相近，习相远”。中国古人讲究这个教育始于胎教，在母胎里的时候，就开始教育他了。
所以，作为母亲，怕影响自己的孩子而“目不视恶色”，不该看的不看，就是不好的东西不看不听。为什么？怕影响自己的孩子。
如果大家对佛法有深入的了解会知道，当这个胎儿在母胎里慢慢长大，到六根具足的时候，他虽然没有出生，其实他已经有感觉了。他能听到外面的动静，能感觉到外面的东西。所以，他已经就接受外面的讯息了。始于胎教，从怀胎以后就开始保护他，给他好的东西，不好的东西就不让他接触。
那么出生以后，给他好的教育。从小就教他“首孝悌”，对长辈怎么样去孝。我们看过去的人，最主要的是怎么做人。做人，德行是第一位的。所以在过去，不管你有没有文化，你走到外面，人家看你的行为。会不会受到敬重，不是看你有没有文化。
可是现在的人，不重视德行方面的教育了。我们看学校，不管是老师也好，父母也好，都希望孩子考高分，这个成绩我考到第一，那个成绩考的很好，考的好学校……可是，对他人生的教育，德行的教育，并不重视，没有很重视的去教他。
甚至，在孩子小小的心灵里面，已经开始有了大人的东西。比如说，我曾经看过一个报道，说是一个很奇怪的现象。有一次，父亲开着车去送他的孩子到学校读书，是小学。结果，车还没开到校门口，他就说：“爸爸……就在这里停好了。”他就在这里下车。父亲问：“为什么？送到校门口不是更好。”他说：“你这个破车，让别人看见多没面子啊！”
小孩子，父亲开的车不好，到学校门口让别人看到，你爸爸开个破车，人家瞧不起他。在小小的孩子心里面，都是什么样的概念呢？攀比的概念。这就是他德行的一方面体现，这也显示了现在社会的一种现象，德行的缺失。对这些表面的东西拼命去追求，对那些实在的，踏踏实实的东西他不懂得去学习，所以才出现很多的社会问题。
我们想，这样一代一代下去，古人说了“一代不如一代”。并不是说这个社会科技多发达，科技发达了要是人的德行跟不上去，那就是社会的祸害。
科学家发明的核子，这个核子可以利益社会，可以发电，可以作为人们生活的一种资源。可是，如果不好的利用它，就变成杀人的武器了。过去呢，一刀一枪只能杀一个人，现在呢，一放核武器就是几十万、上百万。想想科学发达是好还是不好呢？关键在人心啊！
所以，佛法处处讲要把握住我们的心。物质文明和精神文明，必须要并驾齐驱，这才可以。如果物质享受高于精神上的修养，就容易出现问题。这些都是人们观念上、认识上的问题，一旦形成这样不好的风气，好的人也会被带坏，甚至好的人他也必须这样去做。
前段时间我听一个苏州的同修讲，他还是一个小官，但是，他说他的孩子送到托儿所去以后，没有给老师和学校送礼，结果他的孩子尿在裤子上了，老师都不管。后来他说：“唉！没有办法……还得送礼。”还得给老师送礼。
我们看现在是从上到下都收礼，都受贿……这个社会成了什么？只看到钱，没责任心了。这个责任是什么？这个责任就是你的德行啊！你既然担当这个职务，你就应该好好照顾人家孩子。人家交过这个费用的，这是你的责任，你应该把他照顾好。可是她要额外的收入，你不给她，她就不好好照顾你。我们可以想见，这个社会将来会变成什么样子。
我们看《孟子》第一章《梁惠王》，一开始就讲，他去见梁惠王，梁惠王一开口就说：“你能给我的国家带来什么利益？”孟子一下就否定掉了：“何必说利益呢！有义就够了”如果一个国家没有义的话，这个利就是祸害。
所以说这个社会，我们现在提倡和谐社会，和谐的社会从那开始？从心开始啊。从心开始，不是从别人的心开始，是从自己的心开始。为什么要特别强调“从我心开始”呢？因为我们一般的人，眼睛是长着看外面的，看不见里面；看到别人，看不到自己。自己做了很多不如法的事情看不到，别人有一点点不如法他就看见了。都是要求别人，放纵自己，这样社会能和谐吗！我们现代人为什么人人都很烦恼，都很痛苦，就是大家都走上了这个恶性循环的路，转不出来，都在受这个苦，受这个难，不知道怎么走出来，或者是自己不愿意走出来。
像我们国家，前几年出现了毒奶粉、毒油、毒大米，还有假药等等。当然，现在也可能有。这都是为了利益啊！为了利把道德失去了，义也没有了，道义没有了。结果，生产奶粉的害别人，吃奶粉吃出很多大头娃娃，到最后，可能影响人家一辈子，有的被吃死。做假药的也会把人吃死。其实，他没有弄明白，你是做奶粉的，“行了！我做的奶粉我不吃！给别人吃……”可是，你吃不吃药？
如果社会上每一个人都是损人利己的话，这个社会还有好…
《推动素食的意义与殊胜功德(法隆法师)》全文未完，请进入下页继续阅读…