..续本文上一页的。所以，不为我杀现在是不存在的。
佛当时在世的时候托钵，我今天我不规定到哪一家，我托钵走到哪一家，人家吃什么就给我什么，我们来化缘，今天人家也不知道我们来化缘，这是偶然性的，并不是专门为我来准备的，这个算是不为我杀。
现在在我们这个社会，已经不存在不为我杀的这个情况了。《楞枷经》讲得很清楚了。
当然，你厨师做，这属于间接杀生。因为你做来给别人吃。若自做、或教他做，见作随喜。也算见做随喜。这个也是有关联的。
问：“有很多家庭主妇，做肉食的时候，念一些消罪业的咒语，是否也能帮助这些众生，脱罪自己所造的杀业？”
当然，念咒、念佛号回向给它，一定会起作用，肯定是有帮助。可是，能帮到什么程度，这就很难讲了。因为，想解冤业不是那么容易。我念几句佛给你回向，就解决了，没那么容易。
我们颠倒一下，别人要杀我，要吃我的肉，然后，给我念两句佛，问我们干不干，肯定不干。所以，冤业没那么容易化解。我们佛弟子，千万别以为我杀了生了，我吃了肉了，给它立个牌位，我就解决了，没有那么容易，不会有那么便宜的事情。
当然，你这个回向肯定有作用，但是能起多大的作用呢？那就很难讲了。这个冤业是不容易解的。除非你真的把它超度了，确实度脱了，就可以解了。度不了的话解不了。
我们从经典上看，我们回向超度它，最多超度到天上去，你不能把它超度的了了生死。还有一个，就是往生西方极乐世界。往生西方极乐世界，可以带业往生。其它的法门完全靠自己的力量，要去断烦恼、消业障，是没办法带业了生死的。所以，超度还是在轮回里面，只能超度到天上，没有办法把它超度到轮回之外，除非我们念佛回向，它也懂得发愿求生极乐世界，它真正念佛往生了，那是有可能的，但是这种可能比较小。作用的大小也因人而异。
问：“师父您好，我想问现在冰川的融化跟我们有关系没有？”
冰川的融化当然和我们有关系，跟我们在地球上的每一个人都有关系，这就是我们佛法讲的“共业”。我们同样生在这个地球之上，那我们就有共业。所以，地球的气候变暖也好，是灾难也好等等，都是我们的共业。共业当中有别业，可能有的众生灾难重一些，影响比较大一些，可能有些众生影响比较小一些，或者有些地区没有什么影响。
气候的变暖。原因有很多方面，像我们大家都坐汽车、都坐飞机。温室效应，肯定跟我们每个人的生活息息相关。自然跟我们有关系，像河流的污染、空气的污染，我们每个人在生活中，都在制造这些污染。整个地球的污染，是我们每个人污染集合起来的，造成的这个污染，当然是跟我们有关系。
要想解决这个问题，要从根本上去解决。不然的话是没办法解决的。根本就是我们人心，我们人心要转变。我们佛法讲要弃贪、瞋、痴。我们众生现在贪心太重，每个人的享受消耗的资源太多太多。现在一个人消耗的量，可能过去几百几千人都消耗不了，现在社会，物质的浪费、资源的浪费也太厉害。像我们吃饭，有钱人叫一大桌子，没吃几口就丢掉，这都是最大的罪过、最大的浪费。过去不但是普通老百姓不浪费，过去的地主老财也不浪费，因为过去人都有这样的观念，浪费粮食是要遭天谴的。所以，过去地上有一粒米都要把它捡起来，哪里像现在的人。
这就二十年间的事情，我们小时候父母都教我们不能浪费，包括碗底子都要喝掉。当然，那个时候我们也不懂什么大道理，也不给我们讲什么大道理，她只告诉我们这个是要喝的，要不喝的话都给你一缸一缸的存在那里，将来你死了以后就要去喝这些东西。你想这个东西，放到那个时候都发霉了让你喝，所以不敢剩。我们小时候吃饭碗里面吃得干干净净的，一粒米都不剩。不像现在的人，没有这样的观念了，父母也不教了，孩子惯的浪费无所谓，这样就是教育问题。
就是因为整个社会缺乏这方面的教育，所以才有这样的浪费。我们看，现在粮食产量越来越高，可是人还是不够吃。每年进口多少粮食，还不够吃。其实最根本的是浪费太多了。浪费最起码三分之二，吃了三分之一。还有刚才我讲的，用十六磅的粮食，去生产一磅的肉，这也是最大的浪费。所以说，这个社会就是大家的共业，因为大家都贪这些东西。尤其西方的思想进入以后，跟我们中国传统思想不一样，甚至有时候是背道而驰的，中国传统都是非常节约的，不会浪费。西方是消费性的国家，国家鼓励你消费。
像日本的车到十年你就不能用了，不是这坏就是那坏，就让你坏。本来外面看挺好的，因为，他设计就给你设计那个寿命，你不坏也得坏，这就造成资源浪费。这就是西方思想和中国思想不一样。
我们看中国人过去盖房子，老宅子那是几百年的房子，现在人今天换一套、明天换一套。楼房几十年推倒重盖，这都是浪费呀！我们现在从佛法上来讲，浪费就是消福报。我们现在人福报消的越来越少了，所以享受不到福报了。表面上看我们现代人吃得好、喝的好，其实没福报了，你连一个健康食品都吃不到了。刚才我们讲的，小孩吃奶粉有毒奶粉，吃米有毒米，吃药都是假药，你说我们现在那有好的？空气有污染，水也有污染，你连个干净的水都喝不到，你说你有福报，你福报在那里？！都是饮苦食毒啊！在经上看到，众生的福报越来越小了，环境也就跟着越来越差。众生福报越来越消减的现象就是太浪费。你把福报都浪费掉了。所以，你只能受苦了，当然这些都跟我们息息相关。
问：“师父您好！我想问一下，现在南方都下雪成灾，还有以前闹非典，这些是不是他们杀生的因果？”
我们佛法里讲“一饮一啄莫非前定”，这些自然属于因果，什么都有因果。我们刚才讲了，共业中有别业。同样在地球，有些地方遭灾，有些地方不遭灾。这就是那个地方众生的共业，或者是那个地方人生的别业。同样遭灾，有的人厉害，有的人轻微，这就是不同。当然是有因果，但是你问跟他们南方杀生，有没有直接的关系？不能说完全肯定只是这一方面。因为，因果是很微妙的，很微细、不可思议的，除非你是大彻大悟的人，不然你无法看得那么清楚。我们也不能信口开河，下定论说：“这个灾难就是因为他们吃肉。”不客观，也不实际。总之，我们要明白都是有业因果报的。
当然，沿海地带杀生比较重，这是事实，跟他们饮食习惯有关系。像北方人，虽然现在海鲜完全可以运到这边。可是，人们饮食习惯，还是不像他们吃那么多的海鲜。我们刚才也说了，海里的东西，有时候一盘子就成千上万的生命。我们北方人，吃大的牲畜，可能几天都吃不了一个众生。所以，他们杀业相比要重一些。
我记得小的时候，跟父母下田去干活，常看见旋风，小时候反正也不懂，长辈们就说：“那是鬼魂啊！”。旋风就是小的龙卷风，也就是小的台风，小的飓风。我们想，要真的是这样的话，每年刮台风，可能就是很多的冤魂形成的。我们看，每年沿海地区遭飓风、台风的袭击，确实是业因果报，这个是肯定的。但是，业因果报是非常微细的，是通三世的，也不见得非是今生的，生生世世当中的业因果报。
我们的业因果报，不见得我们这一生受的就是过去世的，可能是无量劫以前的果，今生才受。因为，无始劫来的业种子都在八识田里，八识田里的种子，要想产生果报，它必须要跟外面的缘聚合，才能产生果报。如果缘不具足，种子永远藏在里面，永远不能产生果报。所以这个果报，到底是什么时候造的业，我们不能轻易下定论，只能说它很不可思议，没有办法用一句话讲完。我们没有那样的神通、没有那样的智慧，我们也没办法下这个定论。总之，业因果报是肯定的。
讲到我们素食行业，就更应该努力了，赶快让大家都是吃素，少杀生。这样，灾难就越来越少，这是肯定的。
问：“师父，我们常常遇到客人有剩饭，我们应该怎么处理？家人剩下饭，我吃了是不是能帮助他一些？还是说由他剩去
”
你应该跟他讲道理，让他不要浪费，你要知道这是一个罪过。应该讲，有很多人都饿死了，没饭吃，你这样浪费是一种罪过。首先，要他改变这个习惯，你吃多少弄多少，不要一下弄了很多，又剩下浪费了，这个道理要告诉他。
当然，你吃了，是你修下了福报，他还是浪费了，还是消福了。他浪费是他的因果，你节约是你的福报。
或者，我们最好提倡他打包回去吃，你到时候给他打包好，他要就拿上。
或者，我们包好，外面有要饭的，可以给他们拿去吃。实在不行，你们这里剩饭，应该有人拿去喂猪，如果有的话，这也就不算太大的浪费，还是可以利用的。总之，我们要尽量避免这样的浪费。
讲到这里，我又想到一点，其实我们作为佛教徒，也应该是环保主义者，应该尽量节约自然资源。像是筷子，尽量用多次用的，不要用一次性的，除非客人坚持要一次性的。因为一次性的筷子，浪费资源太厉害。一个棵树长几十年，被你这饭馆一天就吃完了，所以说这个浪费资源太厉害。我们素菜馆，在做宣传的时候，也可以把这些都写上去。让这些客人也了解“原来我们都在做害人害己的事情！”因为很多人不了解这些情况，所以宣传很重要，让很多人增长这方面见识，引导他们尽量避免浪费。
问：“师父，对于吃肉的人来说，报应完了以后，他的造业是不是就会停止？”
这个不一定，他要是不觉悟的话，他永远都会造业，什么时候觉悟了，就不造业了。
而且，觉悟还要看情况，如果没有彻底的觉悟，他还要迷。什么叫彻底的觉悟呢？！就是了生死。最起码要证到初果须陀洹，才不会再退、才不会再迷。在此之前，是凡夫的时候，可能这个时间觉了，一转世又迷惑了；或者这会觉了，过一段时间又迷了。迷了就会造业。不是说他的苦果受完了，就不会再造业、就不会再受苦了，不是这样的。他不能了生死，不能彻底的觉悟，还在六道里轮回，他还是会造业的。
为什么众生老是轮回不出去，就是这个原因。老是不觉悟，好不容易觉悟一些了，结果一转世又迷惑颠倒。不是说你苦业受完了，就不会造业了。佛法要让众生彻底解脱，就必须要了生死，必须要成佛道。只要在六道轮回，就没有安乐的日子，肯定都是苦的。
问：“师父，吃素肉跟吃真肉一样的好吃，想它是真肉就用这样的名字行吗？”
其实，这是个人的问题了。吃这个菜的人本身，他有没有这样的念头。因为一般的人，知道它是素的就不会想它是鱼，也不会想它是鸡。像你说的这种情况比较少，不过有些人也许会动这样的念头，那就是他个人的问题了。
其实我们应该避免用这些名词，我们可以用些很优美的词。或者，从经典里面找，用一些像荷塘月色……这样很美的词。
你为了让他知道是什么东西做的，可以把图片附上，不要用鸡、鱼、鸭……尽量避免用这些词，其实他提这个问题也很对，非常好。这个也是很有道理的，因为，人看到这个形象，就会动这个念头。虽然是微细的，可是我们佛法讲究竟圆满。要尽量追求完美、追求圆满。所以，应给尽量避免这方面的念头。
问：“师父您好！您在西方以肉食为主的区域，是否用佛法的观点来劝大家吃素？”
其实，我到国外讲经，所接触的还是佛教徒多。而且是华人多，基本上还是老一套，还是以佛法来讲，一个是从慈悲，大乘佛法修行慈悲心，这是修行成佛的基础。然后就是从个人身体健康，从这里两方面去入手。同时另一方面是从环保，这方面去和他们讲一下。
国外的人还是比较容易接受的，因为他们对素食了解得比较多，所以容易接受素食。
在国外，年轻人吃素很容易。像我们在加拿大，净宗学会同修们，年轻人很多，都是到那里留学硕士、博士，留在那边，后来学佛。即使岁数大的，也大部分都是早年台湾、或者香港过去的，也是留学生，文化层次比较高，所以，他们都很容易接受素食。
而且，他们平时饮食习惯，也几乎是素食多，肉食很少，对他们讲吃素，比较容易接受。在我们国内，特别是年轻人，比较难接受素食的观点和理念。这也是一种文化和地域的差别吧。
其实，对我们佛弟子来讲，最主要还是从慈悲心上来讲，因为这是最主要的。从健康的角度，是辅助的。如果听众当中有一些初学佛的，初来听讲的，可以给他们灌输一下。
时间差不多了，这一次就跟大家讲这么多。以后有机会，再跟大家深入地探讨。今天就讲到这里，不妥之处，敬请批评指正。谢谢大家！阿弥陀佛！
《推动素食的意义与殊胜功德(法隆法师)》全文阅读结束。