..续本文上一页佛来恭敬奉行，立刻就把身上的皮剥下来，再把骨头拆下作笔，流下来的血就用来当作墨水，仰望着净族说：「现在正是说法的时候，祈求您开始说法！」

　　净族于是就说了这首偈子：

　　常当摄身行 而不杀盗淫 不两舌恶语 妄言及绮语

　　 心不贪诸欲 无生瞋恚心 舍离诸邪见 是为菩萨行

　　意思说：「要恒常收摄自己的行为，『身』不去做杀生、偷盗和邪淫；『口』不去搬弄是非、说粗恶难听话、颠倒黑白、以及讲没有意义的话；『意』不起贪念各种欲望、起忿怒瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能如此的去做到，就是菩萨行了。」

　　说完这首偈子之后，就自己写下来，再派人将他宣读抄写下来，让瞻部洲里面的人们都能诵念阅读，并且照着去修行。

　　世尊在那时候是用这么艰苦的方式求法，为了众生能够得度，心里一点悔恨也没有，可是今天为甚么您却要舍离他们，直接入湼盘而不愿意说法来让他们得到解脱呢？

　　再说还有，世尊，您在过去很久很远的无数劫时，在瞻部洲当一个大国王，名字叫做戒相(尸毗)，国王所住的城市叫做天胜(提婆跋提)宫，过着快乐丰富无比的生活，那时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个城市，天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣，天胜王以大慈悲来治理国家，体恤所有的万物，这时天界的帝释身上出现五种即将死亡的征兆，非常的忧愁不快乐。

　　相胜行业(毗首羯摩)看见这种情形，就向前问说：「您为甚么叹息而且忧愁呢？」

　　帝释就告诉他说：「我的命就快要结束，所有死亡的现象都已经现出来了，如今在这世间上佛法已经消失，而且也没有各大菩萨住持，我的心不知道可以归依谁，所以正在这里发愁呢！」

　　相胜行业(毗首羯摩)向天帝释说：「现在瞻部洲有一位大王在行菩萨道，名字叫做戒相(尸毘)，他的意志很坚固修行非常精进，一定可以成就佛道，您可以到那里去投靠归依他，必然得到他的保护，解救您眼前的危险困厄。」

　　天帝释又说：「如果他是菩萨，应该先试验他一下看是不是真的，你变化成一只鸽子，我变化成一只老鹰，急迫地在后面追你，一直追到戒相王的地方，然后你求他保护你，用这种方法来考验他，就可以知道他是真是假。」

　　相胜行业又回答天帝释：「菩萨大人是不应该增加他的痛苦的，应该要去供养他才对啊！不要用这这种困苦事来逼迫他。」

　　那时候帝释就说一首偈子：

　　我实非恶心 如真金应试 以此试菩萨 知为至诚不

　　意思说：「我并不是要用恶心来为难菩萨，就像真金要用火炼一样，用这种方式来试验菩萨，看是不是真实的。」

　　说完偈子以后，相胜行业自己变化成为一只鸽子，帝释变成一只老鹰，很急迫地追鸽子后面，眼看着就要捉到的时候，鸽子很惊慌的飞往大王的地方，然后躲在大王的腋下，把命都归依给大王，老鹰跟着就来了，并且站立在宫殿门外，告诉大王说：「这只鸽子是我的食物，现在躲到大王这里来，就应该赶快还给我，我肚子可饿得很呢！」

　　戒相王说：「在我原本所发的誓愿中，应该要度所有的众生，即然鸽子来到我这里归依我，就不能再给你了。」

　　老鹰又说：「大王您今天说度所有众生，可是如果断了我的食物，让我活不下去，难道像我们这种就不算是您说的众生吗？」

　　大王就问老鹰说：「如果给你其它种肉，你能吃吗？」

　　老鹰就说：「只有得到新杀有体温的热肉，我才愿意吃。」

　　戒相王心里想着：「现在如果要得到新杀有体温的热肉，为了一个众生去杀害另一个众生，在道理上是没有意义的。」在心里想着说：「除了我自己的身体，其它有生命的众生都是保护爱惜自己的命的。」

　　就拿了锋利的刀子，然后割自己的股肉拿给老鹰，以便换取鸽子的性命。老鹰告诉大王说：「大王把所有的施主都看成是平等的，我虽然是小鸟，在道理上也没有偏私冤枉的，如果想要用肉来换取鸽子，应该秤相同的重量。」

　　大王就命令左右赶快把秤拿来，用钩子钩着来比较两边的重量是否相等，立刻把鸽子放在秤子的一端，从大王身上所割下来的肉放另一端，等股肉都割完了，仍旧和鸽子不相等。那时候大王将身体站起来，想要自己站到秤盘上，可是气力接不上失足跌落地下，昏倒了毫无知觉，经过很久才再苏醒过来，自己心里责怪着说：「这个身体啊！我从久远以来就被你困扰到极了，为了你在三界六道轮回，各种酸楚和苦毒都尝遍了，从来就不曾为了种楅田而去好好利用这个身体，趁现在刚好是要去精进厉行，不是松懈的时候啊！」

　　大王的种种自责以后，勉强自己站起来好站到秤盘上，心中很是欢喜的认为真好！这时候天界和地上起了六种震动，各天的宫殿都一直倾斜摇晃，色界各天以下的各天，都同时到下面人间来，住在虚空中，看见菩萨在做难行的修持，损伤毁坏自己的身体，心里面为了行大法而不顾自己生命，都各自一齐啼哭了起来，眼泪好像大雨般的流着，然后又以天上的花像雨一样地下到地上来供养。

　　那时候帝释回复原来的形象，站立在大王的面前，告诉大王说：「您今天做这种艰难的修行，是为了求甚么呢？您今天是为了求当转轮圣王？还是天帝释？还是魔王？在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢？

　　大王说：「我所要求的并不是期望得到三界尊贵荣华的快乐，所有修行的福报是为了成就佛道。」

　　天帝又说：「您今天伤坏了身体，甚至到了骨髓里面，心里有感觉后悔吗？」

　　大王说：「没有」

　　天帝释又说：「您说没有后悔，谁能知道呢？我看您的身体是颤抖不停着呢！说话的气息就像是要断了一样，您说没有后悔要用甚么来证明呢？」

　　戒相王就立誓说：「我从开始以来一直到今天，即使像毛发般的微细后悔都没有，我所求的愿望也必定是真实不虚妄的，如果一切都是像我说的一样的话，让我的身体立即恢复成原来样子。」

　　发完誓愿以后身体就真的如愿平复了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世间的人都赞叹这种事情从来没有过，欢喜得不得了！

　　那时候的戒相(尸毘)王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔为了救度众生不顾自己的身体性命，到了这种的地步，今天的世尊法的大海已经满了，法的胜幢也已经竖立，法的大鼓也已经建立，法的明炬已经遍照，要滋润成之众生现在正是时候，为何您要舍弃所有的众生要入湼盘不说法呢？」

　　那时候梵天王在如来面前双手合掌赞叹，诉说如来以前用身体求法，为救度众生的偈颂，共有千首之多。

　　那时候世尊接受梵天王的请法，就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开始转*轮，佛、法、僧三宝才有在世间出现。

　　那时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众，聴闻法这部经后，没有不欢喜的，并且把聴闻到的法都恭敬地牢记在脑海中依教修行。

　　二、 大勇识以身施虎品(摩诃萨埵以身施虎品)

　　这是我所听闻佛的宣说，那时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤独园，世尊到了外出乞食的时间，就穿上法衣并且手持着钵，只带着阿难到城里去乞食。

　　有一个老母亲只生了两个儿子，靠着偷窃过日子，一点节制也没有，结果被财主逮捕，就带去见国王，按照法律规定应该判死刑，于是立刻就把他们交给劣族的屠夫(旃陀罗)，带到将要砍头的地方，远远见到世尊，母子三个人就一起向佛叩头求救：「希望天尊您来救济正陷在苦难中的我们，保全住孩子的性命。」心意非常的诚恳，很是值得同情！

　　如来慈悲怜恤，就派阿难去见国王，为他们请命说情，国王听到佛的教诲，就把他们都释放了，才得以脱离这次的厄运，心里很感念佛恩，欢喜得不得了，跟着就到了佛那里，行了接足礼以后，双手合掌说：「承蒙佛陀的慈悲恩德，这条性命才保下来，祈求天尊慈悲怜愍，让我们能排列在修道的行列当中。」

　　佛就答应了，告诉他说：「比丘你来得真好，胡须就落了下来，并且身上所穿的衣，也变成了袈裟。」从内心发出对佛真正坚固的信仰，佛为他说法以后，所有的烦恼垢都清净掉了，证得阿罗汉果；他的母亲聴法以后，也证得不还果(阿那含果)。

　　阿难亲眼看见这件事，赞叹从来没有过这样的事，赞叹如来的种种德行，而且又带着叹息说：「这三个母子在过去世中是有甚么福报？即可遇到世尊来免除他们所犯的罪，得到涅槃的永久安乐，只是在一辈子里面就得到这么多的利益，多么快乐啊！」

　　佛陀告诉阿难说：「这三个人不只是今天因为我的庇荫而活，甚至在过去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下来。」

　　阿难问世尊说：「不晓得世尊您在过去世中，救度他们三人的事情是怎么样的？」

　　佛告诉阿难说：「在很久远以前的无数劫时，这瞻部洲有一个大国王，名字叫做大宝(摩诃罗檀囊)，统领五千个小国家，国王有三个小孩子，第一位名字叫大声(摩诃富那宁)、第二个名字叫大天(摩诃提婆)、第三个名字叫大勇识(摩诃萨埵)，这一个最小的儿子，从小就行仁慈，同情怜愍所有的众生，就像是自己的孩子一样。

　　那时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊外去游览参观，游了若干时候，国王有些疲倦，就暂时停下来休息，他的三个儿子仍继续地游玩，看到一只老虎正在喂二只小老虎，可是老虎的肚子实在是饿极了，想要把小老虎吃掉。

　　国王的小儿子告诉二个哥哥说：『现在的老虎非常的痛苦，因为过度的饥饿，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』

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