..續本文上一頁佛來恭敬奉行，立刻就把身上的皮剝下來，再把骨頭拆下作筆，流下來的血就用來當作墨水，仰望著淨族說：「現在正是說法的時候，祈求您開始說法！」

　　淨族于是就說了這首偈子：

　　常當攝身行 而不殺盜淫 不兩舌惡語 妄言及绮語

　　 心不貪諸欲 無生瞋恚心 舍離諸邪見 是爲菩薩行

　　意思說：「要恒常收攝自己的行爲，『身』不去做殺生、偷盜和邪淫；『口』不去搬弄是非、說粗惡難聽話、顛倒黑白、以及講沒有意義的話；『意』不起貪念各種欲望、起忿怒瞋恨心、舍棄種種的邪見。身、口、意叁門能如此的去做到，就是菩薩行了。」

　　說完這首偈子之後，就自己寫下來，再派人將他宣讀抄寫下來，讓瞻部洲裏面的人們都能誦念閱讀，並且照著去修行。

　　世尊在那時候是用這麼艱苦的方式求法，爲了衆生能夠得度，心裏一點悔恨也沒有，可是今天爲甚麼您卻要舍離他們，直接入湼盤而不願意說法來讓他們得到解脫呢？

　　再說還有，世尊，您在過去很久很遠的無數劫時，在瞻部洲當一個大國王，名字叫做戒相(屍毗)，國王所住的城市叫做天勝(提婆跋提)宮，過著快樂豐富無比的生活，那時候的戒相王統領瞻部洲八萬四千余個小國王、以及六萬個省區、八十萬個城市，天勝王有二萬個夫人和婇女、五百位太子、和一萬名大臣，天勝王以大慈悲來治理國家，體恤所有的萬物，這時天界的帝釋身上出現五種即將死亡的征兆，非常的憂愁不快樂。

　　相勝行業(毗首羯摩)看見這種情形，就向前問說：「您爲甚麼歎息而且憂愁呢？」

　　帝釋就告訴他說：「我的命就快要結束，所有死亡的現象都已經現出來了，如今在這世間上佛法已經消失，而且也沒有各大菩薩住持，我的心不知道可以歸依誰，所以正在這裏發愁呢！」

　　相勝行業(毗首羯摩)向天帝釋說：「現在瞻部洲有一位大王在行菩薩道，名字叫做戒相(屍毘)，他的意志很堅固修行非常精進，一定可以成就佛道，您可以到那裏去投靠歸依他，必然得到他的保護，解救您眼前的危險困厄。」

　　天帝釋又說：「如果他是菩薩，應該先試驗他一下看是不是真的，你變化成一只鴿子，我變化成一只老鷹，急迫地在後面追你，一直追到戒相王的地方，然後你求他保護你，用這種方法來考驗他，就可以知道他是真是假。」

　　相勝行業又回答天帝釋：「菩薩大人是不應該增加他的痛苦的，應該要去供養他才對啊！不要用這這種困苦事來逼迫他。」

　　那時候帝釋就說一首偈子：

　　我實非惡心 如真金應試 以此試菩薩 知爲至誠不

　　意思說：「我並不是要用惡心來爲難菩薩，就像真金要用火煉一樣，用這種方式來試驗菩薩，看是不是真實的。」

　　說完偈子以後，相勝行業自己變化成爲一只鴿子，帝釋變成一只老鷹，很急迫地追鴿子後面，眼看著就要捉到的時候，鴿子很驚慌的飛往大王的地方，然後躲在大王的腋下，把命都歸依給大王，老鷹跟著就來了，並且站立在宮殿門外，告訴大王說：「這只鴿子是我的食物，現在躲到大王這裏來，就應該趕快還給我，我肚子可餓得很呢！」

　　戒相王說：「在我原本所發的誓願中，應該要度所有的衆生，即然鴿子來到我這裏歸依我，就不能再給你了。」

　　老鷹又說：「大王您今天說度所有衆生，可是如果斷了我的食物，讓我活不下去，難道像我們這種就不算是您說的衆生嗎？」

　　大王就問老鷹說：「如果給你其它種肉，你能吃嗎？」

　　老鷹就說：「只有得到新殺有體溫的熱肉，我才願意吃。」

　　戒相王心裏想著：「現在如果要得到新殺有體溫的熱肉，爲了一個衆生去殺害另一個衆生，在道理上是沒有意義的。」在心裏想著說：「除了我自己的身體，其它有生命的衆生都是保護愛惜自己的命的。」

　　就拿了鋒利的刀子，然後割自己的股肉拿給老鷹，以便換取鴿子的性命。老鷹告訴大王說：「大王把所有的施主都看成是平等的，我雖然是小鳥，在道理上也沒有偏私冤枉的，如果想要用肉來換取鴿子，應該秤相同的重量。」

　　大王就命令左右趕快把秤拿來，用鈎子鈎著來比較兩邊的重量是否相等，立刻把鴿子放在秤子的一端，從大王身上所割下來的肉放另一端，等股肉都割完了，仍舊和鴿子不相等。那時候大王將身體站起來，想要自己站到秤盤上，可是氣力接不上失足跌落地下，昏倒了毫無知覺，經過很久才再蘇醒過來，自己心裏責怪著說：「這個身體啊！我從久遠以來就被你困擾到極了，爲了你在叁界六道輪回，各種酸楚和苦毒都嘗遍了，從來就不曾爲了種楅田而去好好利用這個身體，趁現在剛好是要去精進厲行，不是松懈的時候啊！」

　　大王的種種自責以後，勉強自己站起來好站到秤盤上，心中很是歡喜的認爲真好！這時候天界和地上起了六種震動，各天的宮殿都一直傾斜搖晃，色界各天以下的各天，都同時到下面人間來，住在虛空中，看見菩薩在做難行的修持，損傷毀壞自己的身體，心裏面爲了行大法而不顧自己生命，都各自一齊啼哭了起來，眼淚好像大雨般的流著，然後又以天上的花像雨一樣地下到地上來供養。

　　那時候帝釋回複原來的形象，站立在大王的面前，告訴大王說：「您今天做這種艱難的修行，是爲了求甚麼呢？您今天是爲了求當轉輪聖王？還是天帝釋？還是魔王？在欲界、色界、無色界中想要求得甚麼呢？

　　大王說：「我所要求的並不是期望得到叁界尊貴榮華的快樂，所有修行的福報是爲了成就佛道。」

　　天帝又說：「您今天傷壞了身體，甚至到了骨髓裏面，心裏有感覺後悔嗎？」

　　大王說：「沒有」

　　天帝釋又說：「您說沒有後悔，誰能知道呢？我看您的身體是顫抖不停著呢！說話的氣息就像是要斷了一樣，您說沒有後悔要用甚麼來證明呢？」

　　戒相王就立誓說：「我從開始以來一直到今天，即使像毛發般的微細後悔都沒有，我所求的願望也必定是真實不虛妄的，如果一切都是像我說的一樣的話，讓我的身體立即恢複成原來樣子。」

　　發完誓願以後身體就真的如願平複了，而且相貌身形又比之前的更加倍的好，天界和世間的人都贊歎這種事情從來沒有過，歡喜得不得了！

　　那時候的戒相(屍毘)王就是今天的佛陀您，世尊您在往昔爲了救度衆生不顧自己的身體性命，到了這種的地步，今天的世尊法的大海已經滿了，法的勝幢也已經豎立，法的大鼓也已經建立，法的明炬已經遍照，要滋潤成之衆生現在正是時候，爲何您要舍棄所有的衆生要入湼盤不說法呢？」

　　那時候梵天王在如來面前雙手合掌贊歎，訴說如來以前用身體求法，爲救度衆生的偈頌，共有千首之多。

　　那時候世尊接受梵天王的請法，就往瓦拉那斯國的鹿野苑中開始轉*輪，佛、法、僧叁寶才有在世間出現。

　　那時候人和天、以及各天龍、鬼、神、和八部天衆，聴聞法這部經後，沒有不歡喜的，並且把聴聞到的法都恭敬地牢記在腦海中依教修行。

　　二、 大勇識以身施虎品(摩诃薩埵以身施虎品)

　　這是我所聽聞佛的宣說，那時候佛在聞物(舍衛)國的祇樹給孤獨園，世尊到了外出乞食的時間，就穿上法衣並且手持著缽，只帶著阿難到城裏去乞食。

　　有一個老母親只生了兩個兒子，靠著偷竊過日子，一點節製也沒有，結果被財主逮捕，就帶去見國王，按照法律規定應該判死刑，于是立刻就把他們交給劣族的屠夫(旃陀羅)，帶到將要砍頭的地方，遠遠見到世尊，母子叁個人就一起向佛叩頭求救：「希望天尊您來救濟正陷在苦難中的我們，保全住孩子的性命。」心意非常的誠懇，很是值得同情！

　　如來慈悲憐恤，就派阿難去見國王，爲他們請命說情，國王聽到佛的教誨，就把他們都釋放了，才得以脫離這次的厄運，心裏很感念佛恩，歡喜得不得了，跟著就到了佛那裏，行了接足禮以後，雙手合掌說：「承蒙佛陀的慈悲恩德，這條性命才保下來，祈求天尊慈悲憐愍，讓我們能排列在修道的行列當中。」

　　佛就答應了，告訴他說：「比丘你來得真好，胡須就落了下來，並且身上所穿的衣，也變成了袈裟。」從內心發出對佛真正堅固的信仰，佛爲他說法以後，所有的煩惱垢都清淨掉了，證得阿羅漢果；他的母親聴法以後，也證得不還果(阿那含果)。

　　阿難親眼看見這件事，贊歎從來沒有過這樣的事，贊歎如來的種種德行，而且又帶著歎息說：「這叁個母子在過去世中是有甚麼福報？即可遇到世尊來免除他們所犯的罪，得到涅槃的永久安樂，只是在一輩子裏面就得到這麼多的利益，多麼快樂啊！」

　　佛陀告訴阿難說：「這叁個人不只是今天因爲我的庇蔭而活，甚至在過去世中，也曾因我的恩德而性命得以活下來。」

　　阿難問世尊說：「不曉得世尊您在過去世中，救度他們叁人的事情是怎麼樣的？」

　　佛告訴阿難說：「在很久遠以前的無數劫時，這瞻部洲有一個大國王，名字叫做大寶(摩诃羅檀囊)，統領五千個小國家，國王有叁個小孩子，第一位名字叫大聲(摩诃富那甯)、第二個名字叫大天(摩诃提婆)、第叁個名字叫大勇識(摩诃薩埵)，這一個最小的兒子，從小就行仁慈，同情憐愍所有的衆生，就像是自己的孩子一樣。

　　那時候大王和各大臣、夫人、和太子們到郊外去遊覽參觀，遊了若幹時候，國王有些疲倦，就暫時停下來休息，他的叁個兒子仍繼續地遊玩，看到一只老虎正在喂二只小老虎，可是老虎的肚子實在是餓極了，想要把小老虎吃掉。

　　國王的小兒子告訴二個哥哥說：『現在的老虎非常的痛苦，因爲過度的饑餓，瘦弱得快死掉了，我看牠正想要吃掉自己的孩子。』

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《白話賢愚經(1-13)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…