..续本文上一页问他，你每天吃药吗？他说吃，一天吃两次。他一直是脑神经被麻痹的那种状态，智商就会很低，眼睛倒是睁的大大的，大而无光。正好法会之前我还有点时间，这次法会当中我看到他来了，眼睛炯炯有神的看着我。我说不错，心里面蛮高兴的，最多就是这样而已。讲话？讲一句话的机会也没有！

　　昨天法会结束了，有个弟子说，师父，请你给我一个小时的时间。我说一个小时的时间？一分钟也没有啊，不可能的，那么多无量、无边、无形的众生，我还要继续处理呢，我给你一个小时时间，你业障大了，那这些众生都找你去了。慢慢自己去修，要知道，哦，师父担子这么重！努力地自己忏悔业障，好好地修就可以了。你还要来占用师父时间，那根本不合时宜。

　　我拼命地清理、清理！而且法会一结束，马上还要快速转型，要进入备课状态。备课我还不能陷入课本的这个里面去，被它圈去。那怎么样佛法跟现代社会结合，跟我们的人心结合。佛的法如药一样啊，药不跟病症结合，这个说不是白说啊。这其实是有很高难度的。

　　这次我们讲的五本经：《金刚经》、《心经》、《阿弥陀经》，《普门品》和《普贤行愿品》。本本经都不好讲，都不好讲啊。在佛的一代弘法当中，都属于第四部分、第五部分。前面的阿含、方等，这不属于阿含、方等，都是高难度的。你如果没有领会到佛当时的那种境界、那种表义，不契合佛理，更对不上众生机。讲经要上契佛理，下对众生机啊，下对众生机才行啊！

　　你如果上不契佛理，那讲不下去了。讲了，不对众生机，讲经容易对机难，经不对机总是闲，那又不行，形成不了共鸣！所以，这个难度其实是很大。所以我也不是指望这两天备课就行了，这两天我是拼命祈祷啊，拼命祈祷诸佛菩萨加持啊，令我能在这个时空阐述出佛的真实义啊，能够跟大家的心形成共鸣啊！

　　前几天有一个人打电话跟我说，张艺谋现在拍了一部片子，叫《山楂树之恋》。他跟我说，拍得真好啊，花钱不多，现在票房率很高！我说张艺谋现在的艺术境界真的越来越成熟了，找这么一个小的题目，很平淡，却能感动全天下人，这就是艺术家的那个，他成熟了。

　　我们学佛，我们弘扬佛法也是要这样，抓住生命的一个点把佛法能灌进去，这就厉害了！法无高下，对机者良，对机很重要。所以我们大家在这里好好的要把握这种精神，要跟着师父的这种精神，在这个庙里你要学这些精华。你不要看，哦，这庙里啊无政府主义，很散！那你糟糕了。很散是给你成长的空间。当然，我以后也可以很严。很严也是培养你，让你怎么样子进步，都可以。

　　但是无论如何，让你松也好、让你紧也好，你都不要自己起轻慢，你不要好像，哦，慧日寺我了解了，是怎么样、怎么样。不要说慧日寺什么，慧日寺一根草、一个花你都不了解，跟你说好了，不是我们个人现在的一些境界。好好地要在这样一个道场用心去体验，甚至还要加上感动。

　　身心要有感动

　　如果在这边你不能被感动，这也是很失败的。朱自清写的父亲的《背影》，我们读了都那么感动啊。你仔细观察寺庙里的师父是怎么样的，感动不到你啊。师父感动不了你，那些信徒好了，那些信徒生、老、病、死那么多，昨天念的那些，为什么这次我把生年、卒年念出来？很多是1970年、1963年，一九多少年，超度的里面年轻人占大多数啊， 1935年出生的只有一个，其他都是很年轻的。提醒大家，你看，三十几岁、四十几岁、五十几岁就死了，有一个无常的念头，这些你感动不感动。

　　这次不丹去朝圣一样的，我们同去的一个人，他前面好像都是很矜持的样子，结果碰到一个苦修行的，从飞机场一直拜到普姆当莲花生大士的庙，闭关处，一路拜过来。我们坐车都要十六个小时才到这边啊，坐车都坐得晕头转向啊！他竟然是三步一头磕过来的、拜过来的。结果看着他，捧着他的手，就激动起来了，哭啊，哇哇的哭！边上的居士还劝他，说你可以了、可以了，给我们大家一个机会吧！很可爱的。

　　我就想，你看，其它都没感动他，一个苦修的感动他了，对不对。所以我们慧日寺也要出几个苦修的，决定自己的行为要苦修的。有的呢，是造恶业被打得很苦，被恶业反弹得很苦。生悲悯，对那些苦难的众生，生悲悯。对那种有理智的，自己行持苦行的人，感动！这都很好。在慧日寺要找这种良性的东西，你心里面常有悲悯心、常有慈悲心、常有感恩心、常有恭敬之心，感动着你的心里，震颤着你的细胞，还是有好处啊！

　　大多数的时间有一种清净，静下来，一尘不染。静下来就一尘不染！要这样。一生，生起来就是要有好的这种状态。这样子你一段时间下来，那你生命就变成正面的了，进入良性循环！那这个生命形成的一种业力，这个业力可以自己享受啊，你自己打造了一艘船啊，你可以坐在里面，还可以让别人坐，自度度人。这些特别是我们想要出家的人，和已经出家的要好好的听。

　　校对：慧修 编辑：德藏

《超越凡夫见 随喜无分别》全文阅读结束。