..續本文上一頁問他，你每天吃藥嗎？他說吃，一天吃兩次。他一直是腦神經被麻痹的那種狀態，智商就會很低，眼睛倒是睜的大大的，大而無光。正好法會之前我還有點時間，這次法會當中我看到他來了，眼睛炯炯有神的看著我。我說不錯，心裏面蠻高興的，最多就是這樣而已。講話？講一句話的機會也沒有！

　　昨天法會結束了，有個弟子說，師父，請你給我一個小時的時間。我說一個小時的時間？一分鍾也沒有啊，不可能的，那麼多無量、無邊、無形的衆生，我還要繼續處理呢，我給你一個小時時間，你業障大了，那這些衆生都找你去了。慢慢自己去修，要知道，哦，師父擔子這麼重！努力地自己忏悔業障，好好地修就可以了。你還要來占用師父時間，那根本不合時宜。

　　我拼命地清理、清理！而且法會一結束，馬上還要快速轉型，要進入備課狀態。備課我還不能陷入課本的這個裏面去，被它圈去。那怎麼樣佛法跟現代社會結合，跟我們的人心結合。佛的法如藥一樣啊，藥不跟病症結合，這個說不是白說啊。這其實是有很高難度的。

　　這次我們講的五本經：《金剛經》、《心經》、《阿彌陀經》，《普門品》和《普賢行願品》。本本經都不好講，都不好講啊。在佛的一代弘法當中，都屬于第四部分、第五部分。前面的阿含、方等，這不屬于阿含、方等，都是高難度的。你如果沒有領會到佛當時的那種境界、那種表義，不契合佛理，更對不上衆生機。講經要上契佛理，下對衆生機啊，下對衆生機才行啊！

　　你如果上不契佛理，那講不下去了。講了，不對衆生機，講經容易對機難，經不對機總是閑，那又不行，形成不了共鳴！所以，這個難度其實是很大。所以我也不是指望這兩天備課就行了，這兩天我是拼命祈禱啊，拼命祈禱諸佛菩薩加持啊，令我能在這個時空闡述出佛的真實義啊，能夠跟大家的心形成共鳴啊！

　　前幾天有一個人打電話跟我說，張藝謀現在拍了一部片子，叫《山楂樹之戀》。他跟我說，拍得真好啊，花錢不多，現在票房率很高！我說張藝謀現在的藝術境界真的越來越成熟了，找這麼一個小的題目，很平淡，卻能感動全天下人，這就是藝術家的那個，他成熟了。

　　我們學佛，我們弘揚佛法也是要這樣，抓住生命的一個點把佛法能灌進去，這就厲害了！法無高下，對機者良，對機很重要。所以我們大家在這裏好好的要把握這種精神，要跟著師父的這種精神，在這個廟裏你要學這些精華。你不要看，哦，這廟裏啊無政府主義，很散！那你糟糕了。很散是給你成長的空間。當然，我以後也可以很嚴。很嚴也是培養你，讓你怎麼樣子進步，都可以。

　　但是無論如何，讓你松也好、讓你緊也好，你都不要自己起輕慢，你不要好像，哦，慧日寺我了解了，是怎麼樣、怎麼樣。不要說慧日寺什麼，慧日寺一根草、一個花你都不了解，跟你說好了，不是我們個人現在的一些境界。好好地要在這樣一個道場用心去體驗，甚至還要加上感動。

　　身心要有感動

　　如果在這邊你不能被感動，這也是很失敗的。朱自清寫的父親的《背影》，我們讀了都那麼感動啊。你仔細觀察寺廟裏的師父是怎麼樣的，感動不到你啊。師父感動不了你，那些信徒好了，那些信徒生、老、病、死那麼多，昨天念的那些，爲什麼這次我把生年、卒年念出來？很多是1970年、1963年，一九多少年，超度的裏面年輕人占大多數啊， 1935年出生的只有一個，其他都是很年輕的。提醒大家，你看，叁十幾歲、四十幾歲、五十幾歲就死了，有一個無常的念頭，這些你感動不感動。

　　這次不丹去朝聖一樣的，我們同去的一個人，他前面好像都是很矜持的樣子，結果碰到一個苦修行的，從飛機場一直拜到普姆當蓮花生大士的廟，閉關處，一路拜過來。我們坐車都要十六個小時才到這邊啊，坐車都坐得暈頭轉向啊！他竟然是叁步一頭磕過來的、拜過來的。結果看著他，捧著他的手，就激動起來了，哭啊，哇哇的哭！邊上的居士還勸他，說你可以了、可以了，給我們大家一個機會吧！很可愛的。

　　我就想，你看，其它都沒感動他，一個苦修的感動他了，對不對。所以我們慧日寺也要出幾個苦修的，決定自己的行爲要苦修的。有的呢，是造惡業被打得很苦，被惡業反彈得很苦。生悲憫，對那些苦難的衆生，生悲憫。對那種有理智的，自己行持苦行的人，感動！這都很好。在慧日寺要找這種良性的東西，你心裏面常有悲憫心、常有慈悲心、常有感恩心、常有恭敬之心，感動著你的心裏，震顫著你的細胞，還是有好處啊！

　　大多數的時間有一種清淨，靜下來，一塵不染。靜下來就一塵不染！要這樣。一生，生起來就是要有好的這種狀態。這樣子你一段時間下來，那你生命就變成正面的了，進入良性循環！那這個生命形成的一種業力，這個業力可以自己享受啊，你自己打造了一艘船啊，你可以坐在裏面，還可以讓別人坐，自度度人。這些特別是我們想要出家的人，和已經出家的要好好的聽。

　　校對：慧修 編輯：德藏

《超越凡夫見 隨喜無分別》全文閱讀結束。