..续本文上一页 但是怎么样通过这些智者让我们更清楚的认识到佛法的伟大，我们佛教里说不读华严不知佛家富贵啊。佛宝、法宝、僧宝，到底宝到什么程度，你不读华严不知道这个宝有多少内涵。这位居士这个问题我把它分开来讲，所以有问题我才能回答，没有问题我也不知道讲什么，所以我们佛教里讲经的时候就说法不孤起，仗缘方生，佛本无心，佛没有心的，以众生心为心。佛本来没有烦恼的，看到我们有烦恼，他想帮我们，这就是佛的烦恼。抛开这个前提，佛有没有烦恼？佛哪里有烦恼。
2)信众：请师父开示如何超度附在身上的众生，让它早日往生净土？
师父：这个就是说要破除我相，你没有我相，你有光明它也有光明，你有我相它也有我相，所以你好好学佛它就可以超度，要想超度它你先超度自己。你发现自己是虚妄的，是五蕴皆空的，那它五蕴也皆空了，你放光了那它也放光了，因为它跟你有缘嘛。你越执着实有的我，我不要你附体，它就越有实有的它，两个缘分就粘在一起。要想把这个粘的力量破掉那就要破除我执，你的我执没有了，放光了，它也就放光了，就没有了。好，这个问题结束了。
3)信众：清明节去灵骨塔拜拜，要不要烧金纸钱，银纸钱？
师父：如果你学佛了，不要也可以，但是对方有可能还贪着金银纸钱，它喜欢，那你就满它一个愿吧。但是你这时候不像一般性人的烧啊，念很多的解脱咒，拿到就解脱，我们烧食物，那吃到就解脱。所以我们出家人到哪也带小礼物给大家结缘，结缘不是说我供养他或者跟他攀缘，是结解脱缘，它拿到这个，想到我就可以解脱，是这样的。
4)信众：超级市场买回来，切一块一块的苹果、梨子、西瓜，不是整个的水果可以拿来拜拜吗？
师父：可以的，只要你可以吃。外面买回来的水果，你也把它洗得干干净净，洗到你就可以吃才可以拿来供佛，不要洗都不洗就往那一放。
5)信众：受八关斋戒因房间太小，无法打地铺，请问睡在沙发如法吗？
师父：睡在沙发上可以的，你已经房间很小了，我想那个床也不会大到哪去，可以。阿弥陀佛！
6)信众：父亲不信戒律，又有邻居做法，楼上楼下也是一样，怎么办？
师父：你已经这么伟大了，好像我们还没有这么高的社会地位呢吧，前后左右都对我们做法，我们是什么人物啊，不会这样，不要疑神疑鬼。你问的这个问题，很多人也有。什么样人会这样？自己思想上已经有一点问题了，疑神疑鬼的人有可能身上被附有鬼，所以躁郁症、忧郁症都是怀疑，你有没有讲我坏话，是不是在害我，然后就自己封闭自己，要么就发泄变躁郁，不跟人交往就叫忧郁。
忧郁和躁郁之间没有界限的，他忧郁到憋到要发怒了就叫躁郁，本质上一样，躁郁症、忧郁症百分之九十八点九是鬼附体，鬼神病，但是这种你很难让他来学佛。你说师父既然这样你超度它吧。它不相信有什么用啊，不是说生了病找医生就可以看得好的，因为病的原因在他自己身上，不在医生身上，这个很重要。
信众：每次做法无论早晚都身心不得安宁，都要吃安眠药。
师父：你看我说中了吧，这就是一种忧郁症的表现，忧郁症、躁郁症他睡不着觉，神不安，神为什么不安？因为有入侵体，所谓的附体不仅仅附你的肉体，物质的体，最主要是附你的神。
信众：要听法也无法安心听。
师父：对，你看，它来听法，大概你们听法里面也有人在害我，是不是你们念咒的也有害人的咒，是不是你们在害我，它就会这样想，听法也没有办法安心听嘛。怎么处理？这其实就是很标准的那种，如果没有办法安静呢，有安定剂吃一点也可以，但是很虔诚的忏悔业障，超度冤亲债主，法会要来做。那你要积极的修行了，你已经都这样了还不好好修的话，那是有问题的。
7)信众：请问法师百字明咒可持梵文版本吗？
师父：百字明好像就一个版本，就是梵文版本，但是不同传承里面有一些具体的字不一样。
信众：功效是不是不如法？不如藏文版。
师父：藏文版就是梵文版的，咒语没有哪个版的，就是翻译的时间不一样，翻译者不同，它里面有一些语，发音有一点不同，因为方言。本来翻译的很好，一个传给我们台湾人，一个传给广东人，一个传给北方人，东北人，一个传给四川人，就开始读音都不一样了。百字明就是一个版本的，现在我们做的金刚萨埵那个版本，可以按照那个读。
8)信众：受到平白无故的流言攻击，只能认命吗？要悲观想是上辈子造的因这辈子得到的果，只能这样做吗？
师父：这个我们祖师有开示，不辩是流言蜚语最好的解脱法，你越辩越黑，如果你登报来说明，那搞大了，你登电视那更大了，这辈子也别想弄平了。忏悔业障，这是不是业障？这肯定是恶业嘛。像我们师父受到那么大的伤害他都想，这是我往劫别人修行我损害别人啊，我中断别人得到的果报，这样想就解脱了，你心就可以宁静了，你就从这里面脱出来了嘛。首先你不能被那个流言套住，你要解脱你的烦恼，这个认不一定你要认那个业，而是平息自己心灵的一种方法。心灵平了外面再什么跟我不相干，你就不会被伤害了。
《传喜法师答信众问(台北生命道场)》全文阅读结束。