..续本文上一页什么事啊，祖先关我什么事啊，子孙关我什么事啊，我死了管他是谁呢。自私自利，不要说以后的子孙了，现在子孙有的人也不管的，小孩自私自利的不管父母亲的，父母自私自利的也不管小孩的。

　　 所以只有跟佛性来，跟着佛性才会考虑到古，考虑到后，考虑到今，所以只有靠佛法才救这个世界，这讲到底了。靠科学，科学家已经算命了，我们人类就几十年的寿命，按照现在的模式，我们现在人类的生活模式，二十年到五十年人类从地球上消失。消失的理由太多太多，就一个气候转暖就可以让人类消失掉，其他生命不平衡，三恶道的气息上来，那种瘟疫流行，这是一种。还有人自性的膨胀，然后魔性，那个手按下原子弹、核武器，也会让人类在地球上灭失，很多，太多了。

　　 就一个气候转暖就可以让人类灭亡掉，这是科学家的结论哦。所以要想救这个世界要有正确的理念啊，但是这个真的很难。我们在这个世界看到，第一个见浊，知见颠倒，黑白颠倒，好坏不分，善恶不分，这是很大的一个问题。但是作为我们只能努力啊，谁知道这个谁得救，谁懂得佛法谁得救，所以佛法的推行变成了一个救苦救难的事业，推广佛法的事业都叫大悲观世音菩萨的行为，成为佛的佛行事业。所有推广佛行事业的都变成了大悲心的一种示现，观音菩萨的化现，他对这个世界上有这么重要的现实意义啊。

　　 所以海涛法师弄电视不是为了自己要出名才做啊，佛法太尊贵了，他做电视台不是本位主义，他是把电视服务于佛法，用最普遍的一种媒体方式来服务于佛法，是这样。所以这个世界佛法，在我们人类历史上前所未有的这么重要。所以佛陀在涅槃之前特意授记，他说我涅槃之后两千五百年，那个时候会有人出来讲我的密意，那个时候的佛法会再度的兴盛。

　　 为什么，因为人类走到了是生存下去还是灭亡掉的重要的转折点，转折关头。在这个重要的转折关头已经不是一个民族，一个国家的事情，是整个地球的事情，全人类的事情。全人类有识之士不论是社会科学家还是自然科学家都在寻找着出路，然后找出了一个共同答案。1987年的时候，在巴黎开了一个诺贝尔奖获得者的会议，研究的主题就是人类如何面对二十一世纪，因为那个时候的科学家已经算出按照当时的人类生活方式，我们已经不可能度过二十一世纪。二十一世纪将是我们人类的灭亡期，那个时候就已经看到了。所以世界上自然科学界、社会科学界这些权威们在一起开会，总结下来就是说这个世界要按儒家思想，要按佛教大乘思想，那我们人类会顺利的度过二十一世纪。

　　 这个慈航已经找到了，苦海已经是有目共睹的，那人类怎么在这个苦海中安全度过，要依靠佛法的这个慈航啊，这个诺亚方舟已经找到了，那是1987年哦。更早，五六十年代的时候爱因斯坦，当代科学之父，很多人都知道，他晚年成为宗教狂了。为什么成为宗教狂，因为他用他科学家的眼睛看到了我们人类的危险性，因为原子弹已经爆炸了，在长崎、广岛。一个原子弹让几十万几百万人的一个城市化为平地啊，顿然之间那些人都不知道自己怎么死的。不像原始战争，大家还能练武功啊，十八般武艺啊，到时候还能拼一拼，到底是你死还是我活。

　　 我们中国土话说是驴子是马还能拉出来遛一遛，现在遛的机会也没有啊，打仗已经没有前线和后线，已经没有了，全方位的。人死起来都不知道怎么死的，远远比地震、海啸、台风要猛烈不知道多少倍。爱因斯坦已经看到这一点了。佛经里讲到这个，人类要贪着物质的世界很危险的，如小儿舔刀头蜜啊，有割舌之险。爱因斯坦也看到，他晚年看到了。不仅因为这个，而且他的肠道里面生了一个血瘤，很大一个血瘤，越长越大。医生告诉他不能再拖延下去了，必须要开刀，不开刀随时会死亡，这个血瘤一爆，血管一爆随时会死亡。

　　 他是犹太人，他学什么宗教我不知道，没查过，他是个犹太人，他在生命观上很传统，爸爸妈妈给了我这个身体，我借助这个身体工作、思维，现在生病了，要把我的肚子拉开，把里面一个东西拿出来，他说这有损我生命的尊严，既然生了我尊重它，他选择了这个。所以他拜托医生说我不开刀，我保持我的生命尊严，就是死的话我也愿意面对它。但是人生到了这个倒计时的时候，甚至倒计时的权利都没有啊，因为医生告诉他随时会破裂，一旦破裂抢救是没有机会的。对于他自己来说他生命到这一点的时候，他会思维这个很大的生命意义问题，所以他才抛下了他所谓的科学。

　　 很多人迷惑啊，他怎么会抛下这些呢，成为一个宗教狂呢。他这时候遍览我们人类的传统文化，东方西方的，所有看下来之后他最佩服的，五体投地的就是佛教。这个时候他并不是佛教徒，他只是以他科学家的非常严谨的人生观，一种智慧，一种审时度势的方法，他看到了佛教是无与伦比的。在佛教里不仅仅具足了自然科学性，也具足了社会科学性，不仅具足了我们人类所假设的，经验的，幻想的，他甚至是人类没办法逾越的。

　　 爱因斯坦怎么总结佛教，他说佛教是一个宇宙的整体经验，你看，这个老人家不得了呢。我们说无上正等正觉，没有办法修改的，不是说随着时间的飘移佛法就不合时宜了，没有这个问题，他是整个宇宙的整体经验，你看爱因斯坦是这样总结佛教的。最后结论，他说只有佛教才能随着科学的发展而发展，因为科学也是追求宇宙真相的一种方法。他是用逻辑推理的方法，但是仅仅用逻辑推理追求宇宙真相是不全面的，所以追求宇宙真相有两种追求方法，一个用逻辑推理，一个是直觉的体验。

　　 这两种都是取得真理的途径，科学是偏重在逻辑推理，实验室，爱因斯坦就发现我们佛教具足了自然科学逻辑推理的一面，又具足了直觉的，超分别意识超推理的，就是进入到一元次的，因为逻辑推理只能在二元世界里去作用。爱因斯坦的重大贡献是什么呢，他为什么比牛顿要高呢。

　　 这次我去欧洲导游才告诉我，牛顿是怎样发现万有引力定律的。因为他在大学读书时，正好欧洲流行鼠疫，像现在的猪流感一样，学校里一旦有猪流感了，马上整个学校都放假解散。当时牛顿也是处于这种情况，学校有鼠疫现象，宣布停课两年。

　　 牛顿没书好读了，回到家乡。过去研究的课题他继续研究，在家里自学。那天躺在那没事，就看看苹果。欧洲的苹果很奇怪的，欧洲的苹果跟我们东方的有点不一样，风一吹苹果会自己掉下来的。这次在欧洲我也躺在草坪上发现苹果掉了一地，就这么一个，苹果为什么会掉下来，你看这个就很厉害哦。我们现在都知道一加一等于几，但是为什么？这就很难了。一加一等于二，为什么等于二。

　　 我们中国一个世界级的大科学家陈景润，如痴如醉，头发乱乱衣服脏脏，却是大数学家，他就算出一加一为什么等于二，他用数学的方式证明给大家看一加一为什么等于二，他证明出来了。牛顿看到苹果掉下来，为什么会掉下来，原来一切物体都有磁场，在磁场中，小磁场会被大的磁场所吸，所以牛顿定律出来了，这个定律出来对认识物体的运行方式是一个大的改变。

　　 但是到了爱因斯坦人类探索宇宙的范围越来越广，所以万有定律就开始有点不实用，因为这仅仅局限在大气层以内，在外太空不存在这个问题。就像现在我们在地球表面，我们有很强健的体格肌肉，对不对。你做宇航员给你送到外太空，你还需不需要强健的肌肉和骨骼，需不需要？他是失重状态，没有吸引力的对不对。你可以在宇宙飞船里飞来飞去，不需要肌肉的。反过来说肌肉骨骼的存在是相对的，在地球表面我们需要支撑，如果没有骨骼我们将会是一滩肉，像牛粪一样。

　　 你说他一定需要吗，不是的，是相对的。这时候爱因斯坦开始转向对外太空的研究了，发现用牛顿的定律怎么不对了呢，事物的运行规律按照他的定律算不准了。在低空间的时候算得准，按照他这个算可以的，但是到空间稍微高一点就算不准。比如说阿姆斯特朗登月，如果按照牛顿定律是没有办法实现的，不知道登到哪去了，这时候爱因斯坦发现物体还有其他的规律。

　　 但是这个规律也有局限性，他自己也知道，他说物体的这个规律仅限于我们现在的这种速度，如果物体的速度达到光速这个规律又失效了。但是目前人类还不可能达到光速，甚至他也向科学界宣布我们的物理学不完备的，因为他知道当物体的运动规律到某种的时候这个规律就不存在了。因为他已经用数学的方式，所以物理学有数学物理还有实验室的物理，从数学的理论物理上可以算到一个物体的运动速度达到光速的时候，这个时候它是不呈现的，它是没有A、B点的。

　　 所以我们佛教的神通这个时候就可以被证明了，因为佛教的神通是超光速的，我在这里我同时可以在英国伦敦出现，可以同时在美国纽约出现，可以分身，可以从这里自然隐没，那里顿然显现。也可以分，我在这边一个、在那边一个，这靠什么，以什么为基础，这不是以牛顿的万有引力定律，也不是以爱因斯坦的相对论定律，他是什么？他是一次元的。所以佛教这个时候爱因斯坦说佛教有自然科学逻辑推理的实验室的这一面，他也有直觉，当下证得的超越这些的一面，太伟大了，他是五体投地。

　　 他说科学的发展会逐步证明佛教是正确的。还有定律，他说如果这个世界上有一个能让我们整个人类去信仰，值得去信仰的宗教，不是人造的神，也超越了我们人类所想象的这种的，他具足了自然科学、社会科学，同时具足了整体宇宙经验，总体智慧的，这个世界上只有佛教。我讲这么多道理，就是要大家坚定相信佛法是千真万确的。

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《传喜法师答信众问(台北生命道场)》全文未完，请进入下页继续阅读…