..续本文上一页，有形有相的，慢慢地进入大悲报身的，然后从报身里面豁然开朗，才进入法身的不生不灭的大光明状态。

　　 拜师父，如果把师父当成报身佛都是有罪的，我们现在连化身的还摸不着边呢！末法时代都是靠信心得度的，信心还没有生起来，那可怜不可怜？末法时代真的就靠信心得度，连信都生不起来，那就糟糕了。信心有了，当化身佛一样，然后慢慢慢慢再体验到里面的悲心，再提升到不增不减，不生不灭法身的状态。按照这个法门来修，那十地顿超无难事，因为它是不落境界的，它是以清净信心为基础的，否则的话哪里来。

　　 我刚出家的时候，在师父那边有一位老和尚，比师父年纪小一点，他也是很早就出家，而且在观宗寺学习过。我一观察，他跟我师父比，一个天一个地啊！这就是什么？一个人他如果有习气，几十年很快就会过去的。我师父他从小就很老实，然后在观宗寺一学三年多，国清寺亲近静权老和尚十多年，这样一辈子下来，最后被佛教界赞为是“高僧中的高僧”。

　　殊胜之地心感受

　　 现在挖的那个名字叫象池，以前是龙潭，我现在有一个龙钵了，给它起名叫象池。里面正好有一块大石头在，我说大石头留在里面，今天大石头砸成碎石了，这样一步一步，包括怎么设计。

　　 修行人也是这样的。自己毛病，自己不知道的，我看得很清楚，但是也要有机会改正。能改正才能够有希望，否则的话障道，能障须弥，能深巨海，能障圣道。生命在这种正念，这种好的状态里，这需要你去追求的，也需要你去保护的，还需要你的加油。

　　 你们好好地体验，在慧日寺每天怎么样调整自己，迅速地进入良性循环当中，那你就把这个生命变成一盏灯了，燃烧自我，照亮他人的一盏灯。能把我们无量劫来的业障点成光明的灯，你说你多大的福报！无量劫来凝聚的业障能把它变成光明灯多重要！不要光点外面的灯啊，这表法的，佛前灯不能灭，我们佛弟子的这个生命灯能灭吗？

　　 明天我们把文殊、普贤就安置在红桌子的这个位置，正好中间是大日如来，这样子加一起就变成了华严三圣。我们自己来做，这是机会啊，平时你还没有这个机会呢！把身口意都供养在这里面，珍惜这些，这是非常非常难得的事情。本来我不喜欢做有为的事情，但是现在的人，有为都打动不了他，不要说无形、无相、无为的，没有这些根器的，有为尚且都打动不了，我们自己要跟上。

　　 这个雕刻得很好，还是按照古老的方法。像我大殿也是文殊菩萨在右手，普贤菩萨在左手，在唐朝以前都是这样的，右手为上首，现在连上下都不分了，都不知道了。我去**城去，雕的佛菩萨像百分之九十九“卐”字都是反的，真是末法时代啊！流为边地了，正反都不知道了。你到尼泊尔，到印度，连画在牛身上的都不会画反掉，他们根本不会有反的那种概念，在我们这里根本都不知道什么是正，真是末法，衰败！我跟他们说：“你们这个反了，听我的话，以后所有的佛像都要把它正过来。”

　　 我出家的大佛寺，当来下生弥勒佛那个“卐”字，是自然涌出的，传记里就有，到这个部分的时候自然光明焕然，从石头里面涌出了这个字。所以你到天童、育王看，这是老一批，八十年代造的佛像，它都是有根源的，都是按照那个来造的。后来九十年代，廿十一世纪，正反都不分了，也搞不清楚哪里上首，哪里下首，不要说甚深的教理了。这样的一种时代，我们真的要好好地发心，要珍惜我们现在的法缘。

　　 这一次去请石头，看到一个样板石，这个样板石做的正好就像我们慧日寺这个标志一样的，这块石头我也请回来了。当中破了一个洞，我把那个洞打圆了，用一块红石头填进去，就成一个图，你看巧不巧？一块玉石。

　　 这段时间虽然我不在这边，大家好好的以法喜的心住在这边，戒台法座已经立起来了，表长寿的。文殊菩萨坐的，白里加了蓝色的，文殊菩萨是智慧。弥勒佛的教授阿阇黎这边，你看**的玉，福报、智慧、长寿都具足。后面竖着两亿年的长寿木，这两亿年经历几尊佛？你可以算一算，过去七佛，有几尊佛经历了？就这根长寿木，在这个地球上。

　　 我们这些多好的缘起在这，看着、思念着，过去的迦叶佛、燃灯佛。释迦佛从两万年前就开始示现人间了，所以天台山，释迦佛说：“我来此地三千返。”来我们浙江天台他就来了三千次！这一个要去想，地球里面石头虽然到处有，这玉石多精华啊，石之精华啊！所以代表生命当中最精华之戒体。

　　 忏悔业障，好好地以这为对境，半夜到那里磕头去。不要担心蛇，那边洞堵起来了，原来我们这路往里面开了一个洞，蛇能爬进去，今天全部堵掉了。今天猫抓到一条眼镜王蛇，象池挖到今天已经挖出三条黄鳝了，昨天第二条，今天第三条，你说奇特不奇特？挖那么深，里面居然还有黄鳝，多灵锐的一个池子啊！充满了灵锐，神奇就已经开始了。

　　 我们慧日寺是非常殊胜的，用心去感受。如果住在这里，你还不知道殊胜，你可怜不可怜？这么殊胜的一个道场，你住在这里不知道，这里汇聚了各方传承的加持啊！我们住在这里感受不到，那才真可怜呢！

　　因缘具足知修行

　　 有时候我也想，为什么三恶道的众生你去度它很好度？这娑婆世界真奇妙啊！受苦难的众生很好成就，不要你什么缘的，只要你想度它，哦，千恩万谢啊！不谈任何条件，马上解脱。三善道的众生反而堕落，三恶道的容易解脱，这个世界你说奇怪不奇怪？六道里面三恶道众生容易解脱，是上升的，三善道的众生是堕落的。你要想一想，多奇妙的世界。我们要怎么样啊？我们现在善道当中是佛弟子，你不要再像那一样了，古人讲的“袈裟下失却人身”，那就糟糕了，所以这世界有时候真的要去分析分析。

　　 有时候我替大家高兴，有时也替大家悲哀。高兴的是这么有福，跟我一起来造这些缘起，这些石头你能扶一把，那个塔你能搬一个，有福啊！所以大家在内心当中真的要知法、要择法，要有择法眼。

　　 平时在这里多听，我们这里所谓的苦修也苦不到哪里去的，学院里你看那么多僧众，吃自己，住自己，气候那么不好，还要高山反应，缺氧是一年四季的，现在就已经冷得不得了，零度以下了，最冷的时候零下二十度。不说其他，就说到龙泉挑水一项，那种苦就不是一般性可讲的。我在那里半年，我就享受着这个，我觉得这个就是佛法，我能不能面对这些？买桠桠柴，扛桠桠柴，买牛粪烧钢炉，自己烧饭、烧菜、挑水，为了听法。

　　 你看现在穿的，为了色相庄严一点，大家穿的都一样。你想在那样的环境下，穿得那么厚，现在如果你腰带勒了又勒，身上穿了好多件，在这里你呼吸都不方便，不要说到那里了，那里本身呼吸就很难，又穿了那么多衣服。听经闻法早上六七点钟，那边六七点钟，天还不亮呢，时差将近一个半小时到两个小时啊，冷得不得了。

　　 你们想象得到的，看电视镜头里一排一排，你能想象在路上是怎么样的？现在路还好一点了，铺好了，晚上还不错，有路灯了。以前什么也没有的，我们在的时候那都是泥巴地，夏天一下雨，泥泞，冬天下雪，滴滑滴滑的。坡度都很大的，我那房间算是很好了，但是每次下来，一不小心就摔跟头，摔跟头还自己安慰自己，学院摔跤消业障！屁股摔得痛痛的，衣服穿得多还好，“卟噜噜噜噜”顺着就滑下去了，那倒算了，听经闻法这样摔两跤。

　　 那挑水呢？空手走路就像背一百斤的东西，再挑着一百斤的水你试试看，多不容易啊！我们这里像天堂一样，什么法都有，什么加持都不缺，缺的是什么啊？你自己想想看。

　　 我们汉传祖师，大乘佛教这么样菩萨心肠，全世界佛教没有像我们中国大乘佛教这样的，我们早就实现共产主义了。在印度，你想找这么大一个法堂，哪里找得到？小小土地庙，你想找一个像上保庙那样的也找不到的。佛住的都是小小的，出家人坐在外面，别人弄一弄，哪里这么多的物质？印度人自己家房子就低低的，走进去什么都没有，家徒四壁，窗没有窗户，就开个洞，窗户下面弄土砌一下，那个地方就睡觉了，毯子、席子什么都没有，就这样睡在地下的。

　　 印度的学生读书都是在露天里，下雨怎么办？那些学生在哪躲？树下淋得落汤鸡一样的，衣服也不能脱，老师学生就这样。有个日本妇女发心，但是要去办教育不允许，因为她是日本人，所以她为了要做这个事就嫁给印度人，我听到赞叹，这就是菩萨！为了救印度的小孩，嫁给印度人，多伟大的精神啊！建了一所所学校，学校建起来也是窄窄的。我们去发铅笔、发书本，一看学校小小的，平时还是在露天，下雨的时候可以挤在窄窄的房间里面。

　　 全世界佛教，我们大乘佛教最幸福了，真的最幸福了，这样好的条件都有，你完全可以放下了，因为什么？一切都有了，唯一的就是调整自己的心，把身口意可以奉献了。现在我们慧日寺一片一片，你看，水厂那边也很有加持力，因为那将利益众生的嘛，那是一个菩萨道场。

　　佛法珍贵印在心

　　 我们在座每一位都有佛性的，我们种大善根了，也要把它活跃起来，一活跃起来马上不一样，修行业障就消除得快。

　　 前两天放了一下《金刚萨埵修法》，《金刚萨埵修法》要多放、多看，这么殊胜的修法。这一次我去上海的时候，有一位弟子来告诉我，他家里请了一位老佛爷，他给他放《金刚萨埵修法》，这位老佛爷看到一半，跪下来合掌流泪哭啊，这么殊胜的修法。然后这个弟子介绍说这位法师做的，他看到我的形象跪在那磕头赞叹。

　　 你不…

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