从佛法角度谈《世界末日》
2009、03、16
——传喜法师开示
戒除罪恶普皆向善
业是一种力量，觉悟的人会善用这种力量，不觉悟的人用这种力量造恶。
所以《世界末日》这部片子，拍到最后一个新生命诞生，这导演设计的非常好，每一个看的人应该从内心里有新的生命。
这里面有几个上帝的化身，一个是护士的妈妈，她说从生她的那一刻，她就把这个世间母亲对孩子所有最爱的这种心融到孩子的心里去了。但是她这个孩子却是一个无神论者，不认为这个世界有上帝、有超自然力。但是她妈妈告诉她，太阳、万物，一切的一切，都有一个创造者。这种人生观、世界观的话，也是对的，这样的话，那自己也不属于自己。
就像我们佛教讲的，我们每个人有佛性，既然有佛性，佛不会用他自己的佛性去做坏事。刚才我看这个片子的时候，强烈的就有这样的意识，要把所有这一切，科技也好、物质的也好，都要用作好事，不要做坏事。我们的身体，我们的每一块肌肉，也是属于物质，也要用这个工具做好事，利益自己，利益他人的心。
我看这个片子的时候，我想起来白玛邓灯尊者以前教化那些打猎的人，叫他们放下手中的枪，尊者把刀弯曲打成吉祥结，现在还保存着。作为佛教徒来说，看这个片子觉得完全吻合这个世界。
所以看到这里我就想，我们的手机、我们的电话、我们的电脑、我们的电影，我们所有一切的科技都应该用来做善，而不是用来做恶。我们的报纸、我们的广播、我们的喉咙、我们的身体也是一样。这世界上有人觉悟到这点的时候，武器就变成了花朵。
这只有佛陀做到了，佛陀坐在菩提座，那些魔鬼，那些刀、箭射向他的时候，都变成花朵飘落在他面前。江堆寺喜饶降措那时候也是这样，那个时候的规定就是不准把刀带进寺院，不准把武器带进寺院。佛陀他就让大家放弃暴力，不要用自己的身口意做坏事，要净化我们的三业，戒这种恶，把它发挥到善。所以我们吃素，我们的生命不建立在其他生命的痛苦上。
从佛陀的教法传到我们中国，汉传佛教哪一乘的出家人从来都不配枪的。出家人有一把戒刀，这个是什么呢？是戒自己的恶的，割掉自己的恶心。这个戒刀的意思是什么呢？我宁死不能向恶低头，宁愿死掉，如果我要做坏事的时候，我要结束我自己的生命！就是这个意思。戒刀不是杀别人的，是杀自己的，叫杀贼。比丘也叫怖魔，也叫杀贼。比丘是印度话，就是去除自己不好的东西。
白玛邓灯尊者那时候，除了供养他佛像、黄金、白银之外，也有人供养他枪支。那是一百多年前，那时候已经有枪了。但是尊者告诫所有的弟子们绝对不允许用枪，用这种暴力的东西，把枪砸碎了，扔到河水里去。
所以这个也很奇怪，非典在全国肆虐的时候，广东、北京最厉害，但在西藏范围内没有一例非典，这是一片净土，和平的地方。所以看了这片子我就想，这个地球上能力最大的就是我们人，我们人能放弃罪恶，放弃伤害其他众生，那这个地球新的一个世界就降临了。
我们也要有这样一种决心的，所以我们佛教徒要有决心，跪在佛面前要发誓：誓断一切恶，誓修一切善。我们每天吃饭的时候，头一筷子就是这样念：“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。”发了这三个誓才吃饭，所以这是有道理的。我们佛教徒以后要记得这句话，每天只要你动筷子，要吃之前就要：“誓断一切恶，誓修一切善，誓度一切众生。”用基督教的话就是说，这才是上帝的荣耀在你身上彰显出来了。这才是我们的佛性，佛是不害众生的。
所以学院的法王如意宝在临涅槃之前，就告诫弟子们这一句话：“不要扰乱他人的心！不管你面临什么，不要扰乱别人的心！”所以去年尽管社会上发生了一些事情，但是学院里一直非常的宁静。
佛教里不要伤害他人这个思想，已经得到全世界人的公认，这是人类文明的一部分。也可以说是上帝的精华，也是我们佛教的精华。“戒恶修善”这已经像一种真理一样，暴力不能解除暴力啊！痛苦不能解除痛苦！
有佛菩萨在，有上帝在
所以看这片子我就觉得，你看，这世界上世界末日真来的时候，什么也没有用，只有信仰才有用！所以她的妈妈一生都信仰上帝，一生都这样祈祷，回向给她的女儿。她女儿不相信上帝，但是她相信善良，要救这些人，这就是上帝的心。后来她才明白，最后她妈妈消失掉的时候她才跪下来，她双手交叉在一起，很艰难地祈祷出来：“上帝啊！”很艰难的，因为这是她对妈妈 的爱。但是妈妈消失掉了，为什么消失掉了？是让大家知道在这世间就有上帝，在这世间有佛菩萨在，佛菩萨完成他们的事情。
甚至包括在街头出现的那个人，胸口中两枪的，那是一个玛雅人。但是在她面前显现出的那个金字塔上的十字架，是这个女孩从小的时候在噩梦里就做到的，这个电影很多地方是用这种构思的方法。
总的告诉给我们，那个带着十字架去金字塔的人，原来他们是夫妻，以前为了事业，西方人工作狂，为了事业甚至忽略了爱情，两个人离婚了。虽然离婚，但不是为了欲望离婚的，不是说找第三者离婚的，都是事业心强，所以这还谈得到一起。两个人说他也没找对方，她也没找对方，所以他们开始忏悔了，男的跟她说对不起。他们从小也有这样子的情景出现过，说他们两个人在一起，要把一个十字架送到金字塔那里，但是他们都不太相信这种事情。
所以后来当他两个在走过去的时候，这个男的开始忏悔，他说：本来我以为我一个人可以完成这个事情，现在总算像预言的那样，两个人走在一起，两个人还都戴着结婚的纪念品。这个就好像经典里有时候写的一样，还有在一起的完美的这种前提。反过来说，两个人如果都是被世间的贪嗔痴所覆盖了，那就不会有这种场景。
这几个人，那个女儿是传教士，她的爸爸是大科学家。然后你看这个镜头，用飞机把他送到他女儿这里来的这个驾驶员，给他准备好了车，人却消失掉了，这也是给大家看。就好像刘谦变魔术，变到那杯子里东西有了一样，它这个是变没有了，变没有了也是提醒我们有超自然的东西。以至我们自然而然的就会想，像大概开飞机来的也是上帝，因为他告诉他：“只要你坚信上帝，什么事都祈祷上帝的话，都会解决的。”
《世界末日》的寓意
当前这个时代，全世界特别是西方国家信仰也出现了危机，很多人在这个信仰危机当中找到了佛教。因为佛教更理性化，除了有他们的超自然的力之外，佛教更有可思维的理性的东西在，慈悲和智慧都是其他的很难比拟的。
这个片子叫《世界末日》，有这几个末日：人变得冷漠，像那对夫妻后面的忏悔一样，那表示什么呢？彼此前面就是为了物质的世界忘记了情感，所以这是一种感情的冷漠。还有一种就是信仰的危机，这几个构成了世界的末日。如果人这个生命，丧失了他生命本有的最善的东西的话，意思就是连太阳都会坠落，连地球都会停止，是这样一个寓意。
西方的这些菩萨们用这个来牵引我们，用对我们有很大刺激的这样一种镜头，用世界末日的这样一个话题，来比喻这样一种意思。跟我们佛教可以说是完全吻合的，佛教也是教导大家这些。
所以我们佛教徒首先要知道有佛国的存在，我们能去佛国，靠的就是我们的佛性去的。佛性泯灭掉了，佛国肯定没有办法去，对不了号了。你内心有佛性，外在才有佛国，才会有属于它的世界。所以有我们这批有信仰的人在这个社会上面，才有八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。生命就像车轮一样，时间的车轮，这个生命的车轮要有八个正道为车辐，为支撑点，让它成为一个完美的轮子来滚动。
所以佛教的内涵深的话可以很深，浅的话就是人性当中最原始的那种美，你要保护住它！
无我而现真稀奇
这个片子虽然好像是一种假想，但是里面的内容表现的是真实的，这个片子有一种生命，这个生命的使命就是要唤醒大家。
我们佛教可以解读这些，我们一点也不小气，别人讲上帝、上帝。“上帝”我们可以理解成佛性，所有空性中的缘起产生了这些。
在西方对上帝有颂歌，在我们佛教里对缘起也有赞叹。宗喀巴大师造的《缘起赞》，赞美缘起，那些修行到最高的瑜伽士们唱起缘起的赞歌有多优美啊！包括我们每个生命也是。
所以当那些瑜伽士修行到最高的时候，看到万法的空性的时候，万法的空性的最美的点表现在什么？一切显现的这种难得。就像我们人身难得，为什么难得？因为万法是空性的，居然显现我们一个人身，这多难得啊！以后哪怕我们再投胎，也不可能让这个生命再现出来，过去的就过去了，所以对生命要尊重。
这个就是他们基督教里面讲的上帝的荣耀，你生命的存在这就证明了上帝的荣耀。所以瑜伽士有一句话叫“一切万法的空性，在无之中，无我而现，此真稀奇。”就像我们点灯的时候唱的“嗳玛霍”，“嗳玛霍”就是赞叹，真奇妙啊！
当我们生命真的心定下来，安住在这种善的东西当中的时候，这种善的生命的波浪会拍打着你的心胸，你会被这个而自我陶醉。本身这种就可以供佛的，因为佛在你身上展现出来了，佛光在你身上展现出来了，空性在你身上展现出它的优美的舞姿了，所以有情、无情都是佛性的游舞啊！
所以我们供的大幻化网坛城，叫大幻化网，既如幻又化现出来。这世界有情无情都是幻化网中的，每一个里面都充满了佛性，有情无情都充满…
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