一切善知识的愿都是为了普渡众生
——往生净土以善知识为重
08.8.13传喜法师开示
在座的四众弟子和诸位网友们，大家晚上好！阿弥陀佛！
今天是我们盂兰盆法会的第一天，今天也是我们大势至菩萨的圣诞日纪念。大势至菩萨作为我们西方三圣，一年只有这样一个纪念日，而且在七月份，农历七月十三号，所以今天比较特殊。
“大势至”从物理学上说，势差形成力量。势力、势力，有一个趋势啊，差距越大形成的力量越大。从社会现象来说呢，如果贫富差距越大，有可能乱的力量就越大。
但是大势至菩萨这是一种什么呢，是圣者果地的跟凡夫的这样一种势力的差，所以又被称为一切诸佛的力量。在力量上又被称为是金刚手菩萨。大势至菩萨又称为金刚手菩萨，被尊为一切诸佛力量的化现，观音菩萨是一切诸佛悲心的化现。
他的势力是代表佛的力量，圣地的威德。众生要得救是需要力量的。所以在我们西方三圣里面，往往就是说“势至金台安我足”，大势至菩萨能够现前来。比如说念佛求往生的，像我们自己都想得到大势至菩萨的这个力量现前。
修行净业，成就的时候，感应的时候，这股力量，长久以来积聚的这股净业的力量感应了诸佛的威德力，这时候我们虽然是凡夫也具足预知未来，所以能够达到预知时至这样一种功德。
预知时至，至少要大势至菩萨现前，生命当中这股力量现前了，我们才会知道。像我们师父预知时至，据我们知道的就有五年，五年前师父就知道。一般性居士修到五天也不得了。
一般性都是大势至菩萨，很多往生的传记里面都会有讲，大势至菩萨现前来授记。就是说让我们预知，什么时候可以净业成就，能够往生西方极乐世界，往往是这样的。这是代表佛的力量现前了，佛力现前自然会有这种预知的功德。
所以大势至菩萨也是作为我们求生净土，感应道交的一种象征。感应道交了，这股力量就会现前。大势至菩萨一现前，经典里说是三千大千世界震动。也就是说我们每一个凡夫都有自己的世界，一花一世界，一叶一如来。
当我们凡夫跟佛的力量感应的时候，我们的世界都是普皆震动的 。所以净业成就啊这是一个象征，反过来说我们修行天天这样含含糊糊、懵懵懂懂，然后就是这样子，往往很难产生这样感应道交的效果。
修行是需要精进的。不精进就像水啊，烧啊烧啊就烧不开。过去人怎么说啊，两天打鱼，三天晒网，还有一种比喻叫作一日曝之十日寒之。一天晒一下，光晒个一天，然后其他天都放在阴凉地，这东西是不会被你晒烫的、晒热的。
这个精进很重要，但是精进之前需要什么呢？是需要善知识点化的，没有善知识点化你，修什么呢？悟道方修道。不悟云何修！不见云何修！如果盲修瞎炼，把沙子当成是米饭煮，纵经百劫只名热沙，不成其饭，就是这个道理。
把沙子当成饭，怎么样煮都不可能变成美味可口的饭出来的，只能蒸出热沙子出来，沙子再热也不能吃的。所以在我们佛法里面，特别净土法门首重善知识、首重接引。如果没有善知识的现前接引，净土的法门就没有了，其他的法门或许还有，净土法门没有了。
因为净土法门仰仗果地的威德垂手接引，以诸佛的果地来做我们众生因地的心。如果没有诸佛，没有善知识来垂手接引的话，我们怎么现前变成我们的因地啊！这是大誓愿、大慈悲所显现的垂手接引的一个法门。
我们佛法里面也有自悟自修的，像缘觉辟支佛不需要师父，他自己的善根成熟了，观潮起潮落、观花开花谢，他也会悟道。观无常法，世间无常，他安住在无常当中他也会证道，证缘觉乘辟支佛。所以无师也有自通的，佛的八万四千法门里有无师自通的。
但是这个净土的话不一样，所以在《无量寿经》里面说：若不求愿往生净土，纵使有一些因地的菩萨，修的还不是很高的这些菩萨，若不求生净土的话，有可能也会堕落失掉菩提的果位。在《无量寿经》里面，佛是例举出多少数量，多少多少菩萨由于不这样修的缘故而退转。
所以今天在大势至菩萨的圣诞，尤其着重讲我们西方净土修法里面的着重点。善知识现前他是给我们一个方向，准确的方向。
生信心是非常难的，所以净土法门是难信之法、易行之道。如果福德因缘具足的话，善知识所开显的你能够深信！
我们现在大家，哦！都信了、都信了，善知识还没给你开显呢，你信什么呢？西方净土在哪儿啊？西方、西方，不是具体指东南西北的西啊，不是指这个。无不从此法界流，无不还归此法界，是一切万法的回归处啊，用方向来代表这个意思啦，并不是具体指西方啊！
东南西北、上下左右、十方都遍出广长舌相，称赞是不可思议功德。十方诸佛都能接引众生往西方的，不是说光是西方。这个西方不是我们理解当中东南西北的西，它是指万物的回归处，这是需要善知识来开显的。
怎么开显！就是爸爸跟儿子讲真心话也要因缘成熟！最难的就是这里，难信之法，最难的是在这里。法并不难，难在怎么样福德因缘成熟了，爸爸跟儿子讲那个掏心窝的话，那是最难的！
我们电影、电视看到很多人，到死的时候心才平静下来，死之前心才平静下来。人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀！这个时候，往往临命终的时候，有时候才能接受一点真的东西，非常不容易的。我讲到底了，我们在座这么多徒弟，有多少能够师父讲什么都听的，不容易的。
世间法先慢慢的磨合，磨合到比较好了，然后听更好的法，再更好的法。阿弥陀佛无上正等正觉，无量光、无量寿，这是最高的佛法，这是最不容易的。愿，一切善知识的愿全是为了普渡众生，岂止四十八愿，四十八愿也是一个虚数，也是指无量的意思。
这是佛，释迦佛来到我们娑婆世界最究竟、最了义之本怀啊！佛出世间干嘛？就是让一切众生到彼岸，彼岸就是极乐世界，皆证得无量光、无量寿，这是佛的本怀啊！
但是什么时候能讲本怀的话，不容易的。这前面讲的交朋友好了，不处到一定程度上，不会讲掏心窝的话，掏心窝也白掏，不当一回事的。是这样的哦，世间凡夫是这样子的哦。
所以《妙法莲华经》里佛陀也讲，《法华经》犹如顶上明珠。就像皇帝最宝贵的一块宝顶在头上，下面大臣立下战功，最多只赏赐一些田园啊、提升一些官职啊、黄金、白银啊这些赏赐。有没有赏赐头上宝珠的？没有的。如果赏赐了，家里面太后王子会奇怪，皇帝你怎么把头上最宝贵的赏给大臣了？别人也会觉得奇怪的。最关键最关键的时候啊，皇帝才会把顶上宝珠赏给大臣。
佛陀说我的下面弟子与五阴魔战，战的有功勋啊，胜利了说种种法门，但终不说此《妙法莲华经》，成佛的法华，这是最无上的。佛一边要度众生，要让众生登彼岸去极乐世界，这是他的本怀。但是又很难说出口，很难来给众生，因为什么？众生很难信的，非常难信的。
就像梁朝伟刘嘉玲，恋爱谈了二十多年，给了她一个十二克拉的钻戒。有没有谈了二十天就给十二克拉钻戒的？十二克拉钻戒上千万人民币的价值哦。
跟一句阿弥陀佛比起来哪一个贵重？阿弥陀佛贵重，是的！但是这贵重的阿弥陀佛有没有人告诉你啊？这也是要传的。阿弥陀佛也是法门哦，是净土法门哦，它是一个法门也是需要传的。不传的话，那些鬼也会念阿弥陀佛，你会念它也会念。
这世间上念佛的，我们念阿弥陀佛，你是慈、悲、喜、舍的念呢，还是无记的念？有的老太太拿着念佛珠一边念佛一边聊天，张家短李家长，这个是念佛吗！念佛的正等觉吗！无量光、无量寿吗！
乡间的老太太这个地方，一根鞋带挂在那个纸盒子上兜在这下面，一边折锡箔：阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。为什么呢？阿弥陀佛不会丢到地上去，掉到地下被别人捡去了。这样子？她与无量光、无量寿相应吗？那是无明的，无明无记。
要知道阿弥陀佛中心点是在哪，然后持佛名号，念兹在兹。至少要对娑婆世界有厌离心，要知道阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，愿意带领我们去西方极乐世界，以一个虔诚的心你念好了，念、念、念，这个也有碰巧，哪一天一下子开大智慧了，也有的。
、 善知识方便告诉我们，阿弥陀佛好啊！以种种方便赞叹西方世界殊胜。然后你深信不疑，这种呢叫愚夫愚妇的念，但是心很虔诚，师父跟他这样讲他会坚定不移，坚信不移，就念啊念啊念，但是好在有善知识摄受，他这样不会出差错。
如果自己这样念，不一定的，念、念、念，佛没念成，跟佛法界没有相应，跟其他的法界有可能会相应，因为他没有善知识摄受，不仅是在家的人有这样的情况，甚至出家人也是。
很多当今佛教界里认为哦，我是出家的，我也不需要依止善知识，我就电视里看、光盘里看啊，一句阿弥陀佛就可以了，那我就念一句阿弥陀佛。那就开始念，念到后来怎么样？照样也会走火入魔。因为什么啊？因为他的八万四千烦恼，他没有有效的对治。
在天台宗里说“障重众生念佛观，散乱众生数息观”，乃至六祖大师说“迷来悟度，邪来正度”。要对治的，水来土屯 ，兵来将挡。
八万四千种烦恼，不同的种种的嘴脸，一不小心，对治不当，我们过去唱歌说的：朋友来了有好酒、豺狼来了有猎枪。懂不懂这句话啊？你要是搞错掉了，豺狼来了你喂它肉，你当心你孩子被叼走哦！
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