一切善知識的願都是爲了普渡衆生
——往生淨土以善知識爲重
08.8.13傳喜法師開示
在座的四衆弟子和諸位網友們，大家晚上好！阿彌陀佛！
今天是我們盂蘭盆法會的第一天，今天也是我們大勢至菩薩的聖誕日紀念。大勢至菩薩作爲我們西方叁聖，一年只有這樣一個紀念日，而且在七月份，農曆七月十叁號，所以今天比較特殊。
“大勢至”從物理學上說，勢差形成力量。勢力、勢力，有一個趨勢啊，差距越大形成的力量越大。從社會現象來說呢，如果貧富差距越大，有可能亂的力量就越大。
但是大勢至菩薩這是一種什麼呢，是聖者果地的跟凡夫的這樣一種勢力的差，所以又被稱爲一切諸佛的力量。在力量上又被稱爲是金剛手菩薩。大勢至菩薩又稱爲金剛手菩薩，被尊爲一切諸佛力量的化現，觀音菩薩是一切諸佛悲心的化現。
他的勢力是代表佛的力量，聖地的威德。衆生要得救是需要力量的。所以在我們西方叁聖裏面，往往就是說“勢至金臺安我足”，大勢至菩薩能夠現前來。比如說念佛求往生的，像我們自己都想得到大勢至菩薩的這個力量現前。
修行淨業，成就的時候，感應的時候，這股力量，長久以來積聚的這股淨業的力量感應了諸佛的威德力，這時候我們雖然是凡夫也具足預知未來，所以能夠達到預知時至這樣一種功德。
預知時至，至少要大勢至菩薩現前，生命當中這股力量現前了，我們才會知道。像我們師父預知時至，據我們知道的就有五年，五年前師父就知道。一般性居士修到五天也不得了。
一般性都是大勢至菩薩，很多往生的傳記裏面都會有講，大勢至菩薩現前來授記。就是說讓我們預知，什麼時候可以淨業成就，能夠往生西方極樂世界，往往是這樣的。這是代表佛的力量現前了，佛力現前自然會有這種預知的功德。
所以大勢至菩薩也是作爲我們求生淨土，感應道交的一種象征。感應道交了，這股力量就會現前。大勢至菩薩一現前，經典裏說是叁千大千世界震動。也就是說我們每一個凡夫都有自己的世界，一花一世界，一葉一如來。
當我們凡夫跟佛的力量感應的時候，我們的世界都是普皆震動的 。所以淨業成就啊這是一個象征，反過來說我們修行天天這樣含含糊糊、懵懵懂懂，然後就是這樣子，往往很難産生這樣感應道交的效果。
修行是需要精進的。不精進就像水啊，燒啊燒啊就燒不開。過去人怎麼說啊，兩天打魚，叁天曬網，還有一種比喻叫作一日曝之十日寒之。一天曬一下，光曬個一天，然後其他天都放在陰涼地，這東西是不會被你曬燙的、曬熱的。
這個精進很重要，但是精進之前需要什麼呢？是需要善知識點化的，沒有善知識點化你，修什麼呢？悟道方修道。不悟雲何修！不見雲何修！如果盲修瞎煉，把沙子當成是米飯煮，縱經百劫只名熱沙，不成其飯，就是這個道理。
把沙子當成飯，怎麼樣煮都不可能變成美味可口的飯出來的，只能蒸出熱沙子出來，沙子再熱也不能吃的。所以在我們佛法裏面，特別淨土法門首重善知識、首重接引。如果沒有善知識的現前接引，淨土的法門就沒有了，其他的法門或許還有，淨土法門沒有了。
因爲淨土法門仰仗果地的威德垂手接引，以諸佛的果地來做我們衆生因地的心。如果沒有諸佛，沒有善知識來垂手接引的話，我們怎麼現前變成我們的因地啊！這是大誓願、大慈悲所顯現的垂手接引的一個法門。
我們佛法裏面也有自悟自修的，像緣覺辟支佛不需要師父，他自己的善根成熟了，觀潮起潮落、觀花開花謝，他也會悟道。觀無常法，世間無常，他安住在無常當中他也會證道，證緣覺乘辟支佛。所以無師也有自通的，佛的八萬四千法門裏有無師自通的。
但是這個淨土的話不一樣，所以在《無量壽經》裏面說：若不求願往生淨土，縱使有一些因地的菩薩，修的還不是很高的這些菩薩，若不求生淨土的話，有可能也會墮落失掉菩提的果位。在《無量壽經》裏面，佛是例舉出多少數量，多少多少菩薩由于不這樣修的緣故而退轉。
所以今天在大勢至菩薩的聖誕，尤其著重講我們西方淨土修法裏面的著重點。善知識現前他是給我們一個方向，准確的方向。
生信心是非常難的，所以淨土法門是難信之法、易行之道。如果福德因緣具足的話，善知識所開顯的你能夠深信！
我們現在大家，哦！都信了、都信了，善知識還沒給你開顯呢，你信什麼呢？西方淨土在哪兒啊？西方、西方，不是具體指東南西北的西啊，不是指這個。無不從此法界流，無不還歸此法界，是一切萬法的回歸處啊，用方向來代表這個意思啦，並不是具體指西方啊！
東南西北、上下左右、十方都遍出廣長舌相，稱贊是不可思議功德。十方諸佛都能接引衆生往西方的，不是說光是西方。這個西方不是我們理解當中東南西北的西，它是指萬物的回歸處，這是需要善知識來開顯的。
怎麼開顯！就是爸爸跟兒子講真心話也要因緣成熟！最難的就是這裏，難信之法，最難的是在這裏。法並不難，難在怎麼樣福德因緣成熟了，爸爸跟兒子講那個掏心窩的話，那是最難的！
我們電影、電視看到很多人，到死的時候心才平靜下來，死之前心才平靜下來。人之將死，其言也善；鳥之將死，其鳴也哀！這個時候，往往臨命終的時候，有時候才能接受一點真的東西，非常不容易的。我講到底了，我們在座這麼多徒弟，有多少能夠師父講什麼都聽的，不容易的。
世間法先慢慢的磨合，磨合到比較好了，然後聽更好的法，再更好的法。阿彌陀佛無上正等正覺，無量光、無量壽，這是最高的佛法，這是最不容易的。願，一切善知識的願全是爲了普渡衆生，豈止四十八願，四十八願也是一個虛數，也是指無量的意思。
這是佛，釋迦佛來到我們娑婆世界最究竟、最了義之本懷啊！佛出世間幹嘛？就是讓一切衆生到彼岸，彼岸就是極樂世界，皆證得無量光、無量壽，這是佛的本懷啊！
但是什麼時候能講本懷的話，不容易的。這前面講的交朋友好了，不處到一定程度上，不會講掏心窩的話，掏心窩也白掏，不當一回事的。是這樣的哦，世間凡夫是這樣子的哦。
所以《妙法蓮華經》裏佛陀也講，《法華經》猶如頂上明珠。就像皇帝最寶貴的一塊寶頂在頭上，下面大臣立下戰功，最多只賞賜一些田園啊、提升一些官職啊、黃金、白銀啊這些賞賜。有沒有賞賜頭上寶珠的？沒有的。如果賞賜了，家裏面太後王子會奇怪，皇帝你怎麼把頭上最寶貴的賞給大臣了？別人也會覺得奇怪的。最關鍵最關鍵的時候啊，皇帝才會把頂上寶珠賞給大臣。
佛陀說我的下面弟子與五陰魔戰，戰的有功勳啊，勝利了說種種法門，但終不說此《妙法蓮華經》，成佛的法華，這是最無上的。佛一邊要度衆生，要讓衆生登彼岸去極樂世界，這是他的本懷。但是又很難說出口，很難來給衆生，因爲什麼？衆生很難信的，非常難信的。
就像梁朝偉劉嘉玲，戀愛談了二十多年，給了她一個十二克拉的鑽戒。有沒有談了二十天就給十二克拉鑽戒的？十二克拉鑽戒上千萬人民幣的價值哦。
跟一句阿彌陀佛比起來哪一個貴重？阿彌陀佛貴重，是的！但是這貴重的阿彌陀佛有沒有人告訴你啊？這也是要傳的。阿彌陀佛也是法門哦，是淨土法門哦，它是一個法門也是需要傳的。不傳的話，那些鬼也會念阿彌陀佛，你會念它也會念。
這世間上念佛的，我們念阿彌陀佛，你是慈、悲、喜、舍的念呢，還是無記的念？有的老太太拿著念佛珠一邊念佛一邊聊天，張家短李家長，這個是念佛嗎！念佛的正等覺嗎！無量光、無量壽嗎！
鄉間的老太太這個地方，一根鞋帶挂在那個紙盒子上兜在這下面，一邊折錫箔：阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛。爲什麼呢？阿彌陀佛不會丟到地上去，掉到地下被別人撿去了。這樣子？她與無量光、無量壽相應嗎？那是無明的，無明無記。
要知道阿彌陀佛中心點是在哪，然後持佛名號，念茲在茲。至少要對娑婆世界有厭離心，要知道阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，願意帶領我們去西方極樂世界，以一個虔誠的心你念好了，念、念、念，這個也有碰巧，哪一天一下子開大智慧了，也有的。
、 善知識方便告訴我們，阿彌陀佛好啊！以種種方便贊歎西方世界殊勝。然後你深信不疑，這種呢叫愚夫愚婦的念，但是心很虔誠，師父跟他這樣講他會堅定不移，堅信不移，就念啊念啊念，但是好在有善知識攝受，他這樣不會出差錯。
如果自己這樣念，不一定的，念、念、念，佛沒念成，跟佛法界沒有相應，跟其他的法界有可能會相應，因爲他沒有善知識攝受，不僅是在家的人有這樣的情況，甚至出家人也是。
很多當今佛教界裏認爲哦，我是出家的，我也不需要依止善知識，我就電視裏看、光盤裏看啊，一句阿彌陀佛就可以了，那我就念一句阿彌陀佛。那就開始念，念到後來怎麼樣？照樣也會走火入魔。因爲什麼啊？因爲他的八萬四千煩惱，他沒有有效的對治。
在天臺宗裏說“障重衆生念佛觀，散亂衆生數息觀”，乃至六祖大師說“迷來悟度，邪來正度”。要對治的，水來土屯 ，兵來將擋。
八萬四千種煩惱，不同的種種的嘴臉，一不小心，對治不當，我們過去唱歌說的：朋友來了有好酒、豺狼來了有獵槍。懂不懂這句話啊？你要是搞錯掉了，豺狼來了你喂它肉，你當心你孩子被叼走哦！
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