..续本文上一页 《法华经》里面不是嘛，罗刹来了你喂它试试看，把它喂饱了，转复噬盛，更加的凶残。懂不懂这个意思？这就是说不同的基要用不同的法，非常非常重要。
佛法在世间那，如果我们能以善知识为重，佛法就会正法住世。没有善知识不要说净土法门了，任何一个法门都没有了。所以特别在佛法当中，不是说哦就依止净庆法师，不是这样！要对所有的出家人都要有恭敬心。
但是对法上要很严谨，正因为是要依止善知识，法上要有传承，要有认可要有认定，法师它是一个资格，要有资格认定，这个很重要！
普通的出家人，作为佛法住世他不一定每一个都是法师。甚至一百个出家人里不一定有一个，但是对出家人要普遍的恭敬，这是为什么？佛法住世，法师从哪里诞生出来的，都是从出家人里诞生出来的。
你对出家人普遍的恭敬，这就是哺育、这就是孕育，也是鼓励法师的成就。不能说我师父是谁，然后其他的都不恭敬，不可以。对法上要依止善知识，善知识要有资格的。
现在我们都是很客气么，几十年过去都不一样了。以前我师父在普陀山，信上只要写法师收，别人都会交给我师父，打开一看确实是交给师父的。过去法师不是随便喊的，确实他是法师了才称法师的。
好像教授一样的不是随便喊的，老师也不是随便喊的。现在都是老师、老师，变成一种尊称，过去是很严谨的，称法师是不容易的。在《法华经》里面赞叹法师功德品里面，法师如佛一般的，是替佛宣扬的。
像藏传佛教，活佛在西藏也是不希奇的，它将近两万个寺院，几乎每个寺院都有活佛，一个寺院里有三五个活佛不稀奇的，就象一个庙里出几个法师一样。文革之后呢，很多活佛不转世了，但是基本上平均下来一个寺庙一两位活佛还是有的，这些也不是假的，这是真的活佛转世。
对出家人我们是应当恭敬的，比如有远方的出家人到我们这里，我们要给他吃给他住，甚至还要供养他路费，这都是理所应当的事情。不管他是不是一个活佛、仁波切都应该这样。我们出家人也是这样，走到哪里，如果有信徒看到应当合掌问讯，有没有吃过？他的生活要去关心。
《地藏十轮经》里面非常清楚，我们佛陀也讲，特别地藏菩萨问到我们娑婆世界，末法时代的现象来请问佛陀，佛又仔细的说，该怎么样，不该怎么样。恭敬供养可以普遍的，就是假的你也可以恭敬他。
但是请法你要亲近他那就不一样了，亲近那是很危险，必须要搞清楚他是怎样的，他有没有资格代表三宝，有没有资格传法，这个是很重要的。
从内心的恭敬上，看到一个出家人就应当想佛，思念佛，不看僧面看佛面，从内心的观想内心的恭敬上。但从实际的行为上要仔细的观察，就是内心的愿望和实际的情况不是一回事哦，别搞错掉，不一回事哦。
就像我们小朋友一样的，“我愿望要做科学家。”这是愿望，并不是你就是科学家。实际上你要好好做好一个学生，好好学习，那才有可能成为科学家。也就是说你普遍恭敬出家人，你内心里好好的学习佛法。
不知道佛法的尊贵，你也不知道出家人到底有多尊贵。你有佛法了，你有智慧了，才知道，哎！出家人太伟大了！因为佛法太伟大了，救苦救难。没有出家人在这住持三宝，这么伟大的佛法早就灭掉了，这样子的缘故。
哪怕看到一个假的生起非常难遭想，还能看到解脱幢相啊！因为你深明佛法的大义，深了佛法的殊胜，乃至你看到一个假的形象都会生起赞叹，叫不看僧面看佛面。
大势至菩萨同时也是摧邪的，摧破黑暗的，所以我今天多讲了几句这些道理，让大家能够明白一些道理，做一个真正的佛教徒。佛教徒是智慧的人，不要弄到后来别人讲迷信你都推脱不掉。不明白道理的人多向明白道理的人、智慧的人学。
我们先来唱个简单的《三宝歌》，星云大师的，“南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无佛法僧”
歌呗赞佛德，我们今天全部要唱佛曲、梵呗之类的，也可以赞叹圣地，不离佛法僧。恩！有善根，网友说听了我们的《三宝歌》忍不住掉下泪来，这是应该的，我唱这个的时候常常要掉眼泪。非常不容易啊！我们还能够唱三宝“佛陀、达摩、僧伽”，非常不容易的。我们了生脱死就靠这个了。三宝衰弱了是我们众生最大的苦难，无论如何要保护佛法、保护佛教。
在《启世经》啊，就是介绍宇宙来源的时候，佛陀告诉我们，月亮是观音菩萨造的，天上的太阳呢大势至菩萨造的。我们看到太阳、月亮的时候要想起。看到太阳要想起大势至菩萨，看到月亮要想起观世音菩萨。
我们破迷开悟、转凡成圣都是靠的大势至菩萨的力量，现前的一股力量，是这样。所以大势至菩萨代表佛的力量、观音菩萨代表佛的悲心。西方三圣呢也代表佛的三种身，阿弥陀佛代表法身佛，观音菩萨代表报身佛，大势至菩萨代表化身佛。大势至菩萨无边光炽盛，如光明一样照射向十方。
我们现在还常常念忏悔的《金刚萨垛心咒》，金刚萨垛修法，如果能够按照仪轨去修非常好，我们也是大力提倡，《金刚萨垛如意宝珠修法》非常好。现在我也在做，把它做成一个教学的片子，让大家一目了然，要认真看。这个片子将近一个小时，要多看，然后结合着书.。
平时可以念心咒“嗡班扎萨埵吽”，也可以唱诵，很好听，很有震撼力!
金刚萨垛的光明像十万个太阳那样亮，一个太阳我已经不敢睁眼看了, 十万个太阳那样亮。这个比X光还厉害哦！整个身体哦, 石头都照成透明的。就是观想那股强光过来，我们的业障啊、墨汁啊、黑烟啊、小虫啊, 全都从身体里面跑掉了。所以这个忏悔业障啊，非常非常的强烈。
不仅我们发菩提心, 发菩提心的话，世界上所有众生的业障，我都来替他承担，我来替他忏悔。这不得了，大福报！这个念头里面，好多的功德都聚集在这里，所以修法要发菩提心，发广大心，这于佛菩萨相应啊。
我们第二批的文化衫都整理好了，上次法会我们在座很多人都有拿到，文化衫的标志也有非常丰富的含义，其中里面有太阳、有蓝天、有水。
太阳代表诸佛的力量大势至菩萨；蓝天代表般若空性，代表法身佛；水呢代表慈悲观音菩萨。而且太阳发出火光来旋转成“卐”字，代表诸佛的功德云海，火焰呢代表诸佛事业，法、报、化功德事业，佛的五种身体都具足了。
而且呢里面还具足戒、定、慧，因为里面有山、石头，这既代表坚定的知见，稳固的知见，同时也代表戒律。水呢代表慈悲，也代表福德资粮。所以那个水里你们去仔细地看,那个水里是有如意宝珠的哦！飘着一个一个如意宝珠，代表资粮福报。太阳光代表智慧，水呢代表福报。
含义非常的多，五朵云有五种颜色，代表五方五部佛的颜色，蓝、黄、红、绿、白，这里面设计的含义是非常的深的。五方五部佛，佛的五种身体，戒、定、慧。同时外面是一个方的形状，内当中是一个圆的太阳，合在一起就像一个坛城，佛的净土、果地的净土。
当时我设计出来，我只不过是做一个象征、一个标志，结果弟子们看了很欢喜啊，说师父师父做文化衫，这样发起的。明天可以穿藏青色的，十五那天都穿橘**的供盂兰盆，回家的时候穿白色的干净了。
还有这个《普门品》啊，好消息！这个普门品啊，我们大家踊跃报名，参与到十亿遍里面，现在慧日寺的，我们众居士还有我们慧日网络上的大家都报名，现在已经接近两千万遍了！我们在全世界发起的十亿遍已经完成两千万遍了，大家发心不小，功德不少！
今天佛菩萨的圣诞日，又是盂兰盆法会，所以大家唱梵呗，或是赞佛、法、僧的，或者是赞叹圣地的这些都可以。
《感恩的心》里面第一句“我来自偶然”，对于我们现在来说好像我是偶然的一个产物，但是对于过去来说，我们现在是必然的，因果啊。这首歌里还有另外一句“要苍天知道我不认输”，在中国传统的修养当中，是敬天地的。
我们看到《俞净意公》里面，他自己小孩地震当中震死了，他就怨天，老天为什么把我两个孩子夺去，接下来你看更多的灾难。在中国传统的修养当中，敬天地，再大的也不能怨天，也不能尤人。所以我们在座的学佛的要知道，因为前面一句“我像个尘土一样”，和天不好比。
我们从物理学上来说的话，我们人生命的产物也是大自然中的一份子。所以从另外一个中国传统的思想来说，父母给予我们生命，父母是我们有形的天地，反过来说天地是我们无形的父母。大家看我侧着坐是不是挺别扭，因为这个摄像头，这样摄过来正好我师父可以让出来，不能把师父遮住，大家看到我师父，比看到我有加持。
我师父讲过，修行人三年不言天，这个人能开悟。提都不提哦，不要说怨天，那更不得了，怨天的话，罪过很重很重的哦！所以这首《感恩的心》，感恩的成分比较少，我执、刚强的部分比较多。所以我这里剖析、剖析。我们修行人那，就是“我”太大，所以让很大的天地黯然失色。
“我”是脆弱的，它是多变的，我们身体里面地、水、火、风、空。 我们平时觉到的这个身体，感觉到的很强硬的这个属于地，越是强硬的这个地，它越是变化厉害。虽然水占我们身体的百分之七十，但是我们很少觉得我们身体里面水的组成部分。但是水的变化比地要好一点，火也是，地、水、火、风这四个变化最快。
在佛教里比喻它是蛇…
《一切善知识的愿都是为了普渡众生——往生净土以善知识为重》全文未完，请进入下页继续阅读…