..续本文上一页主观是来自经验的判定，经验是来自于感观，感观有严重的误解、错觉，经验甚至都是靠不住的。
前面讲的那个莲花心，心似莲花开，开一开，不容易的。佛法比喻它是优昙钵罗花，这个是很稀有的，一开马上就合住了，闭住了。虽然马上就闭住了，但是是极其尊贵的事情。我们发菩提心也是这样，发的时间是很短的，但是很珍贵。
“道心引领动江水，”多美妙的一句词，我听到这句词的时候，眼前恍现的是什么？愚公移山的精神。我们释迦牟尼佛是真正的大革命家，是来给我们人类革命来的，离苦得乐，撤掉我们的苦难，赐于我们快乐，打破黑暗。《三宝歌》里说“人天长夜，宇宙黯暗，谁启以光明”。
佛教在人类当中，这是我们人类的一道闪电，是人间的一种奇迹啊！剃除须发，不为自己，只为众生。所以听到这首歌的时候我很感动的，第一次听到的时候，我泪水都下来了，真是这样子的。师恩，这个师恩是三宝在人间的一个具体展现。
佛教讲智慧，但是看上去又那么愚昧，头发剃掉做这些事情，要改变人类。像愚公一样的愚昧，“愚公移山”把这个山给移掉，给大家开一个宽坦的大道。为什么说智慧还做这么愚痴的事情呢？充满了慈悲啊！
这是人类文明的奇迹
现在世界上有一本书很畅销，《当和尚遇到钻石》。有一个师父在西藏修行，是一个外国人，然后他出家做了一名喇嘛，在山上修了很多年。
有一次师父跟他说：“你啊，还应当去做一个事情，是你修行的一个项目。”他就问师父：“是什么？”“你要去赚钱！”
他领着师父的命，下山之后想我怎么赚钱呢？当他看到钻石的时候，他就抓住了这个商机，没几年成了大富翁，就写了一本自传《当和尚遇到钻石》。
我现在看到香港的那些师父们、台湾的那些师父们，除了建寺院之外，还建老人安养院、建医院、建素斋馆、推广图书建图书馆、办学校、办大学。台湾有一所大学还是一位比丘尼开的，证严法师的慈济会更是遍布全球，那个事业做的那么大，这不仅仅是“当和尚遇到钻石”哦！
看到当今的这些，我们赞叹随喜。我一方面引以为自豪的，我们中国大陆的佛教比较传统，我们师父教给我们传统一派、修行一派。我引以为自豪的同时，我也随喜他们的那些方法，哪一天我看到哪一个徒弟有点才的话，我让他去“当和尚遇到钻石”，特殊人才。
在台湾，大家知道佛教电视台就有六家，其中五家是出家人办的，就一家“法界”电视台是股东制，两个居士办的，其他的五家都是出家人。“人间卫视”是星云法师，“大爱”是证严法师，“生命电视台”是海涛法师，“华藏卫视”是净空老法师，这五家是出家人办的，我们引以为自豪。
我们很传统，我们在修行的同时，也当随喜他们。我们中国的媒体界一旦开放，我们中国以后也办佛教卫视，佛教在线电视，佛教还要做高清电视，清清楚楚的。
为什么要这样？直观的想，和尚清心寡欲，不食人间烟火，为什么要做这些？那和尚清心寡欲，不食人间烟火，索性也不要穿这身衣服，怪怪的，一走出去就让别人认识。大隐隐于城，小隐隐于山。为什么要这样特别的？古里古怪的，让别人一看到：“哦，这个和尚！”毁身灭迹还来不及呢，为什么还要这样奇奇特特立于人间？
这是我们人类的一种奇迹啊！我要重复这句话啊，这是我们人类文明的奇迹！这是黑暗天空中的一道闪电，具有愚公一样的精神的，不可为而为之。明明知道这是五浊恶世，众生浊、命浊、烦恼浊、见浊、劫浊，五浊啊，却要在这五浊恶世开莲花，要修清净，这个好像入虎穴的味道。
佛这么大的智慧，但是又这样的慈悲啊！他的智慧是给予人的，他的慈悲是舍于人的，把自己全部奉献给了众生。以他的智慧，带着他的慈悲，来到我们人间，心里面是极乐世界，身体却住在我们娑婆世界。
所以为什么我们佛教徒常说佛菩萨的恩，三宝的恩要超过父母的恩呢？就这样的。父母是给了我们肉身的恩德，佛菩萨给我们法身慧命的恩德，长养我们的法身慧命，赐给我们究竟的快乐和解脱。
所以今天我们来慧日寺的，我们老祖先也来了，我们在座的老祖先的子孙们也在这里。希望今天来寺院了，一扫过去你在电视上、电影上对佛教的印象。那些电影、电视，都是为了凑镜头，为了丰富剧情，用出家人的形象当绿叶陪衬，甚至搞怪、搞笑，让大家误会三宝、误会出家人。今天你来了，亲身感受过之后，你对佛教有了一点了解，以后也会努力的树立正确的人生观。
娑婆亦净土
我们也不忘今年5.12发生的地震，那么多我们的父母兄弟，那些小朋友，遇难将近有十万人啊！就在一刹那的地动山摇当中，我们不能忘记他们，我们来唱这首专门送给他们的歌《送你入莲光》。
“我送你入莲光，佛陀的家，莲池碧波荡漾”，最后一句“那清凉永恒的光”这个非常重要。我们修行的人，所谓讲教法、证法，我们要想修道，也需要有修行当中的那种经历，这是最重要的。
“清凉永恒的光，”就是阿弥陀佛的光。你什么时候遇到了，你就会忽然超越，“我”就会消失掉，狭隘的“我”就没有了，智慧的“我”就诞生了。
为什么叫不退转？一生就阿惟越致菩萨，清凉永恒的光照到之后，一下子就会顿超至阿惟越致菩萨，转凡成圣。这是我们在座的，我们大家都渴望的，“那清凉永恒的光”啊！平时修啊，修就为了那一刹那准备的，所以平时精进修行就为了准备。
佛法像人间的灯塔一样，是最光明处。那反过来说，这个社会所有的机能、这些功能性，如果不是来破坏这尊塔，而是来建设塔、是来维护塔的，那人类就会达到最佳状态，那时候内耗会减到最低。
所以我想我们在这里唱，不仅唱给我们老祖先听，我同时也很感恩我们的国家，我们的众生们，能让我们在这方空间来分享佛法，这世界的一切一切，都是那么微妙不可思议。
所以常常我从《法华经》的角度来认识这个世界，《法华经》给我的一个觉悟是什么呢？娑婆世界也是佛净土。它跟极乐世界不一样，极乐世界是极乐，这个地方是极苦。极乐能说法，极苦也能说法。
这是释迦牟尼佛他的不同的地方，释迦牟尼佛不一样的教化方式。而且如果你觉悟了，你在极苦的世界修行的话，成就要比极乐世界快。所以经典就有讲：如果娑婆世界身心清净，一日一夜的功德，超过极乐世界一万年的修行功德。你看，这个功德大不大？这是很殊特的。
我们人生才几十年，但是如果你把这几十年的人生，如理如法按照佛教来修，听从释迦牟尼佛的教导，你这一生就能成就，这一生就能够成佛，这个很殊胜的。
所以《法华经》，妙，妙，我读得有点妙了，所以这时候我再看世间，我不敢说这个错、那个错，不敢说错了。就像我那弟子一样的，我补充。别人忽略的地方，我做一个提醒，仅此而已。
作为我们个人，也没有什么能力，只不过相互的这种陪衬，相互的往好的地方去推动，大家一起推动，不仅是靠我个人或个别群体。
因为人类都有佛性，每一个众生都有佛性，乃至每一个众生都要追求快乐。甚至一个人做坏事，他的目的也是为了追求快乐，只不过没有人教育他，他选择错了方法，他做坏事是为了追求快乐。
你去看，往往被判刑、被枪毙的那些人，年纪轻轻长得很帅，生命力特别旺盛的，病怏怏的，还没能力做坏事呢！为什么？身体好，他追求快乐的那种欲望更强，他甚至不择手段，甚至违反了国法，伤害了别人，多可惜啊！他也是为了追求快乐，但是方法错了。生命的本能都是为了追求快乐，方法错了就叫南辕北辙。
佛教的现实意义
我们每个人都有妈妈，《感念母恩》就代表老祖先，这个母恩一直廷伸到各道，因为我们无量劫来的，无量的母亲们都轮回在六道当中。
下面有一个《忆念苍生情》，所有的苍生都是我们的妈妈，这首诗谁做的呢？第十七世DB法王，他十几岁就做了这首诗，这种胸怀凝聚着我们佛法的悲心。
歌词是这样的：“善思如母众，难忍无量苦，忆念苍生情，世世永不离。”苍生情是什么情啊？就是母子情，就是佛菩萨忆念我们六道的情，忆念苍生的这种悲心，要世世永不离开这些苦难的众生，一直要把他们度尽，所有的众生都要把他救起来的意思。
虽然我们佛教从自我的净化上来分析，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，乃至无色受想行识。但这不是消极，这是一种自我解剖，这是破除我们人类里面最大的障碍。自私自利，我执、主观、自我为中心 ，这是人类进步最大的敌人。
所以无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，照见五蕴皆空，这都是这个世界当中非常好的正面教育，这个并不矛盾。
而且这样子自我净化了之后，才能够换位思考，才能够知道一切事物的显现，是仰仗着种种因缘的合和，才会尊重因缘，尊重彼此。家庭也是因缘，夫妻也是因缘，来你家投胎的儿子也是因缘，不是说天经地义他就是你儿子，所以惜缘是因为了解了缘。
包括我们前面唱的《感念母恩》，广义的母亲，连祖国也是母亲。一些不懂佛教的人认为佛教就是出家的，不做世间的事业，也不做生意，也不种地，出家人自己都这样，还教育别人，对社会有好处吗？
他不知道，佛教是全脱产的，积极的投入到这样一个正确的人生观、世界观的教育当中，净化人类社会，让社会更加的澄清，让社会更加的有新鲜血液，有更高的积极性，更高的热情。
不了解佛教，往往对佛教有这样的批评，但是了解佛教的，他会有一种惊喜，人类当中竟然还有这样一种，远远…
《冬至报亲恩 愿母早离苦》全文未完，请进入下页继续阅读…