佛光普照的日子
——佛陀成道日法会开示
一方纯朴的土地
今天是腊月初八，初八在我们佛教界有极其重要的一种象征意义。我们在座的当家师果义法师就去过佛陀的成道地—菩提迦耶。有时候人的感受是很难言传的，年的这个时候我在印度，所以菩提迦耶这个地方，开眼闭眼都在眼前，太熟悉了。
第一次去，和菩提迦耶擦肩而过，因为办护照的关系，时间耽误掉了。当我们连夜兼程赶到菩提迦耶的时候，海涛法师带队伍已经在那里住了两三天了，马上就要离开。所以我到了那边，赶快带着我们七个人绕塔啊，拜佛啊，海涛法师还请我给大家讲讲开示，我们两支队伍在菩提迦叶耶会合。
第三次果义法师也一起去，那一次福报是最大的，住在菩提迦耶，一住就是一个星期啊！就那样，临走的时候都会恋恋不舍，还是舍不得离开。
那个塔并不是很高，顶多就像我们这个塔这么高，叫正觉大塔。塔的后面就是那棵菩提树，塔里面当中就是我们法本第一页的这尊释迦佛，这是世界第一庄严的释迦摩尼佛佛像。
造佛像也要菩萨化身的，否则的话，佛像造不了这么庄严的。这尊佛像是弥勒菩萨亲自造的释迦佛，他才能造得最像。是释迦摩尼佛三十五岁成佛等身像，很高大的，到现在金刚座边上还有一个脚印。
佛陀曾经在这里成道，是十二月初八。尼连禅河就蜿蜒盘旋在这个地方，成道地的正后方就是正觉山，那条龙脉。印度山是很少的，所以在印度，山是非常吉祥的，佛陀就曾经在那里行苦行六年，苦行林就在那个附近，有机会可以去。
去朝圣，首先要有资粮。去年去的有个老板，专门是做厨房食物调料的。他以前养猪开屠宰场，他就跟我讲：这个杀生的钱呐，一分钱也赚不到。我一开始赚啊赚啊，赚到最后，全部都花掉，一分钱也赚不到。生病啊！倒霉啊！杀生想发财？不可能。后来他就改行，做素食方面的生意。
朝圣是不一样的，当你踏上那一方土地，你想着佛陀曾经在这边出生，曾经在这里生活，在这里修行，你会想我已经踏着佛陀踏过的土地啊！
反过来有时候想，印度现在佛教不兴盛，我们真幸运，佛法传到我们身上了，还有一种使命感，我们要把佛法再带到印度去。
去朝圣确实会发现为什么佛陀会降生在那里？印度人特别慈悲，印度人到现在不杀生、不吃肉的。我们以为我们大乘佛教才吃素，其实印度不吃肉的。后来因为有伊斯兰教入侵，伊斯兰他们吃牛肉、羊肉，他们才偶尔的吃一点，印度人本身不吃的，他们就是咖喱。饭，连碗都不用，是用树叶包的，吃完树叶就丢掉，牛过来再把树叶吃掉，所以是真正的绿色环保，一点点污染也没有，筷子也不用，碗也不用。
如果从修行的角度，他们每一个人连老百姓都比我们出家人要精进啊！他很清净的，一般性的印度人他就一块布，从头到脚一裹，连鞋也不要，光脚的。
到城市里就不一样了，因为它受英国统治一百多年，还是有很浓的西方的印记。但是大多数的印度人，他们的宗教、文化还是像两千多年前的释迦佛陀在世的景况差不多。所以我看到那些人，就想到佛陀时代，忍不住泪水就会流下来。
印度的妇女，佛陀时代是纱丽，现在还是这样。过去最美，现在还是全世界最美的地方，那种淳朴。所以除了对遗迹的这些参拜，还有对这方土地，对这方人民的学习。
所以我觉得佛法传到我们这里来，好像兑了水，已经很淡很淡了。为什么要回去呢？回去再重温一下。他们那里虽然说好像没有佛法了，但是佛的文化，佛的修养，那种感受还是很浓很浓的，像很浓的牛奶一样。
佛法的利益来自于僧宝
“皈依佛、皈依法、皈依僧”，在我们学习实践当中，最主要是僧宝，先是依僧宝而闻法，以开智慧而见佛。所以佛法一代一代传下来，非常的不容易的，除了内在有浓浓的那份情感，那种信仰之外，在实践当中付出了极大的代价，为我们众生苦苦地把这一盏明灯保持在世间，这是非常不容易的。
每一个人出生在这个世间，都不是一生下来就会喊爸爸妈妈 的，也不是一生下来就知道加减乘除的。人生啊，一生下来就是迷惑的。然后怎么样解疑释惑，特别是传播给他超越生死轮回的方法。
三宝住在世间，僧宝一代一代延续下来，都是为了我们每一个时代的人，所以我们用《赞僧歌》内心来赞叹的时候，会生起那种相应的功德心来。虽然我们在座的大多数不是出家人，但是我们能够得到佛法利益都来自于僧宝，而且我们这样赞叹的时候，我们也得到如是的功德。
对善知识的那份情感，也是像时间的陈酿一样，慢慢，慢慢孕育起来，越久越坚固，越久越渗透身心内外，越久越遍布一切处。佛法就这样一代一代传下来，我常常地回想师父对我们的恩德，这样子就会感受到佛对我们的那种慈悲。
我记得第二次朝圣的时候，最后结束我们来到德里附近，印度的首都。要结束朝圣了，我们就开了一个联欢会。在朝圣的过程当中，皈依三宝的弟子唱这首歌，特别的相应啊！在朝圣的途中，对三宝生起了信心，皈依三宝，真是开莲花一朵朵啊！我们这个莲花一朵朵，就包括我们在座的每一位。
在这个世界，佛法能够延续下去，感受的到，就像刚才我们果义法师想描述，却无法描述一样。学佛我们也会有这种感受，对不相信的人，你跟他讲，讲不通的。你要想把你的感受告诉给他，他不能理解，隔膜很深。
不要说小孩和爸爸之间有代沟，信仰也有沟的，有时候很难逾越那个鸿沟。我明明觉得很有道理，他怎么就听不进去？还说迷信啊迷信，我就是不相信，什么神啊、鬼啊，相信则有，不相信就没有。你想说服他，很难很难。
或许我们过去自己也是这样，也是不相信的，和别人也是有辩论，但是走到今天，因种种的因缘相信了。但是解脱是什么？用我们的分别意识是很难去思维的。你说对三宝生起信心，我们能够积累资粮，求得解脱，这个完全是生命当中自我感受的事情啊！
就是徒弟和师父之间，你相信了，都不是分别心可以接受的，这要靠以心印心，心心相印才能够感受的到的。那个时候你感受到了，恍然之间觉得不一样了，那个智慧生起来了之后，发现是不一样了。
最殊胜的恒河
佛陀刚成道不久的时候，从菩提迦耶来到了鹿野苑，当时也是很著名的一个宗教的文化中心——瓦拉纳西，三千多年前就叫这个名字，一直到现在还叫瓦拉纳西。
整个印度境内恒河最殊胜的那一段，你说这恒河怎么还有最殊胜的？因为恒河只有在这一段流向是从北向南流的，也就是正的南北流向，所以是最殊胜的。这个城市正好在它的西岸，在西岸打坐就可以看到东方的太阳升起，印度人认为，这个方位是最吉祥的。正好恒河就在这一段由北向南，所以这一段就被称为最殊胜的恒河。
我去了四次了，每次我们都要去恒河点莲花灯，放在恒河里，看着太阳升起，每次我们都选这个时间。
印度到现在，还是我们地球和谐的一个因素，稳定世界的一股很大的力量，修行的地方。
早上我有时候会在宾馆打开电视看，他们各个派的宗教的大师们，领着他们在好像体育馆一样的地方，好几万人一起在那练瑜伽啊，有的是唱赞，反正就是做早功课，早功课的场面很宏大，是一方特殊的地方啊！
到那边身心就觉得很愉悦，佛法从印度传到我们中国来，我们学了这些，再去看才能理解，否则不理解他们的。
我们彼此也是这样，学佛是要用心去学的，用心、认真，而且还要花费很久的时间，修行不是一朝一暮的事情。
吉祥之象征
今天我们一位居士特意为了这样一个殊胜的日子打造了法 轮，而且还请来了右旋海螺，这都是我们佛教最吉祥的一种象征。
佛陀将步向菩提迦耶的这个过程当中，就显现了八种祥瑞。他从苦行林受了善施女的乳糜粥的供养，身体迅速恢复了健康的状态。佛陀就找我应该在哪里成道呢？在他找的过程当中，帝释天王就显现成了一个农夫，显现成一个小孩，显现各种形象，他知道这位圣者就要成道了，在这之前，我要来成就种种缘起，做最后的供养。所以因这个时候布施供养的缘故，成就了圆满的布施功德——“布施波罗密”。
第一个是谁？就是善生女。她家里本来很有钱的，家里放了一大批的牛羊。然后由于她发现了这个修行者，她祈求给他供养的时候，佛陀接受了。所以早上我们吃腊八粥，十二月是腊，十二月初八称腊八，腊八粥啊就是表示纪念善生女在佛陀成道之前供养乳糜粥给佛。
现在，在佛陀前往这棵菩提树的途中，我们还可以看到一个纪念的小庙，小庙一点点大，帝释天显现的神奇相都塑在里面，他供养了什么都塑在里面。其中供养了有右旋海螺、吉祥结、伞盖、宝幢、金鱼、还有法 轮，种种八种吉祥。
八吉祥现前了，一个人的福慧资粮就是说圆满了，所以说这个是真正的成佛之道。不知道你们有没有留意？我们慧日寺后面大殿去法堂的路上，铺的就是八吉祥，就表这个法的。去法堂听法，你路过看到八吉祥了，说明你离成佛不远，这是我对大家的一种祝愿。所以很多人也很尊敬那八吉祥，不踩在上面，走边上，看着八吉祥，非常非常吉祥的。这里面是有很深含义的，每种都表一种法，这是不得了的。所以一般很多在修甚深法前，灌顶的时候，先是灌八吉祥顶，八吉祥来加持。
所以学佛的路上，我们很幸福啊！非常非常幸福！这个世界上,不仅是作为真理，它有智慧的层面，还有福报的层面，福慧具足了，就成佛了。
看，天上有一只雄鹰在盘旋，祥瑞！我们这里老鹰还是不常有的，看到还真吉祥。…
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