佛光普照的日子
——佛陀成道日法會開示
一方純樸的土地
今天是臘月初八，初八在我們佛教界有極其重要的一種象征意義。我們在座的當家師果義法師就去過佛陀的成道地—菩提迦耶。有時候人的感受是很難言傳的，年的這個時候我在印度，所以菩提迦耶這個地方，開眼閉眼都在眼前，太熟悉了。
第一次去，和菩提迦耶擦肩而過，因爲辦護照的關系，時間耽誤掉了。當我們連夜兼程趕到菩提迦耶的時候，海濤法師帶隊伍已經在那裏住了兩叁天了，馬上就要離開。所以我到了那邊，趕快帶著我們七個人繞塔啊，拜佛啊，海濤法師還請我給大家講講開示，我們兩支隊伍在菩提迦葉耶會合。
第叁次果義法師也一起去，那一次福報是最大的，住在菩提迦耶，一住就是一個星期啊！就那樣，臨走的時候都會戀戀不舍，還是舍不得離開。
那個塔並不是很高，頂多就像我們這個塔這麼高，叫正覺大塔。塔的後面就是那棵菩提樹，塔裏面當中就是我們法本第一頁的這尊釋迦佛，這是世界第一莊嚴的釋迦摩尼佛佛像。
造佛像也要菩薩化身的，否則的話，佛像造不了這麼莊嚴的。這尊佛像是彌勒菩薩親自造的釋迦佛，他才能造得最像。是釋迦摩尼佛叁十五歲成佛等身像，很高大的，到現在金剛座邊上還有一個腳印。
佛陀曾經在這裏成道，是十二月初八。尼連禅河就蜿蜒盤旋在這個地方，成道地的正後方就是正覺山，那條龍脈。印度山是很少的，所以在印度，山是非常吉祥的，佛陀就曾經在那裏行苦行六年，苦行林就在那個附近，有機會可以去。
去朝聖，首先要有資糧。去年去的有個老板，專門是做廚房食物調料的。他以前養豬開屠宰場，他就跟我講：這個殺生的錢呐，一分錢也賺不到。我一開始賺啊賺啊，賺到最後，全部都花掉，一分錢也賺不到。生病啊！倒黴啊！殺生想發財？不可能。後來他就改行，做素食方面的生意。
朝聖是不一樣的，當你踏上那一方土地，你想著佛陀曾經在這邊出生，曾經在這裏生活，在這裏修行，你會想我已經踏著佛陀踏過的土地啊！
反過來有時候想，印度現在佛教不興盛，我們真幸運，佛法傳到我們身上了，還有一種使命感，我們要把佛法再帶到印度去。
去朝聖確實會發現爲什麼佛陀會降生在那裏？印度人特別慈悲，印度人到現在不殺生、不吃肉的。我們以爲我們大乘佛教才吃素，其實印度不吃肉的。後來因爲有伊斯蘭教入侵，伊斯蘭他們吃牛肉、羊肉，他們才偶爾的吃一點，印度人本身不吃的，他們就是咖喱。飯，連碗都不用，是用樹葉包的，吃完樹葉就丟掉，牛過來再把樹葉吃掉，所以是真正的綠色環保，一點點汙染也沒有，筷子也不用，碗也不用。
如果從修行的角度，他們每一個人連老百姓都比我們出家人要精進啊！他很清淨的，一般性的印度人他就一塊布，從頭到腳一裹，連鞋也不要，光腳的。
到城市裏就不一樣了，因爲它受英國統治一百多年，還是有很濃的西方的印記。但是大多數的印度人，他們的宗教、文化還是像兩千多年前的釋迦佛陀在世的景況差不多。所以我看到那些人，就想到佛陀時代，忍不住淚水就會流下來。
印度的婦女，佛陀時代是紗麗，現在還是這樣。過去最美，現在還是全世界最美的地方，那種淳樸。所以除了對遺迹的這些參拜，還有對這方土地，對這方人民的學習。
所以我覺得佛法傳到我們這裏來，好像兌了水，已經很淡很淡了。爲什麼要回去呢？回去再重溫一下。他們那裏雖然說好像沒有佛法了，但是佛的文化，佛的修養，那種感受還是很濃很濃的，像很濃的牛奶一樣。
佛法的利益來自于僧寶
“皈依佛、皈依法、皈依僧”，在我們學習實踐當中，最主要是僧寶，先是依僧寶而聞法，以開智慧而見佛。所以佛法一代一代傳下來，非常的不容易的，除了內在有濃濃的那份情感，那種信仰之外，在實踐當中付出了極大的代價，爲我們衆生苦苦地把這一盞明燈保持在世間，這是非常不容易的。
每一個人出生在這個世間，都不是一生下來就會喊爸爸媽媽 的，也不是一生下來就知道加減乘除的。人生啊，一生下來就是迷惑的。然後怎麼樣解疑釋惑，特別是傳播給他超越生死輪回的方法。
叁寶住在世間，僧寶一代一代延續下來，都是爲了我們每一個時代的人，所以我們用《贊僧歌》內心來贊歎的時候，會生起那種相應的功德心來。雖然我們在座的大多數不是出家人，但是我們能夠得到佛法利益都來自于僧寶，而且我們這樣贊歎的時候，我們也得到如是的功德。
對善知識的那份情感，也是像時間的陳釀一樣，慢慢，慢慢孕育起來，越久越堅固，越久越滲透身心內外，越久越遍布一切處。佛法就這樣一代一代傳下來，我常常地回想師父對我們的恩德，這樣子就會感受到佛對我們的那種慈悲。
我記得第二次朝聖的時候，最後結束我們來到德裏附近，印度的首都。要結束朝聖了，我們就開了一個聯歡會。在朝聖的過程當中，皈依叁寶的弟子唱這首歌，特別的相應啊！在朝聖的途中，對叁寶生起了信心，皈依叁寶，真是開蓮花一朵朵啊！我們這個蓮花一朵朵，就包括我們在座的每一位。
在這個世界，佛法能夠延續下去，感受的到，就像剛才我們果義法師想描述，卻無法描述一樣。學佛我們也會有這種感受，對不相信的人，你跟他講，講不通的。你要想把你的感受告訴給他，他不能理解，隔膜很深。
不要說小孩和爸爸之間有代溝，信仰也有溝的，有時候很難逾越那個鴻溝。我明明覺得很有道理，他怎麼就聽不進去？還說迷信啊迷信，我就是不相信，什麼神啊、鬼啊，相信則有，不相信就沒有。你想說服他，很難很難。
或許我們過去自己也是這樣，也是不相信的，和別人也是有辯論，但是走到今天，因種種的因緣相信了。但是解脫是什麼？用我們的分別意識是很難去思維的。你說對叁寶生起信心，我們能夠積累資糧，求得解脫，這個完全是生命當中自我感受的事情啊！
就是徒弟和師父之間，你相信了，都不是分別心可以接受的，這要靠以心印心，心心相印才能夠感受的到的。那個時候你感受到了，恍然之間覺得不一樣了，那個智慧生起來了之後，發現是不一樣了。
最殊勝的恒河
佛陀剛成道不久的時候，從菩提迦耶來到了鹿野苑，當時也是很著名的一個宗教的文化中心——瓦拉納西，叁千多年前就叫這個名字，一直到現在還叫瓦拉納西。
整個印度境內恒河最殊勝的那一段，你說這恒河怎麼還有最殊勝的？因爲恒河只有在這一段流向是從北向南流的，也就是正的南北流向，所以是最殊勝的。這個城市正好在它的西岸，在西岸打坐就可以看到東方的太陽升起，印度人認爲，這個方位是最吉祥的。正好恒河就在這一段由北向南，所以這一段就被稱爲最殊勝的恒河。
我去了四次了，每次我們都要去恒河點蓮花燈，放在恒河裏，看著太陽升起，每次我們都選這個時間。
印度到現在，還是我們地球和諧的一個因素，穩定世界的一股很大的力量，修行的地方。
早上我有時候會在賓館打開電視看，他們各個派的宗教的大師們，領著他們在好像體育館一樣的地方，好幾萬人一起在那練瑜伽啊，有的是唱贊，反正就是做早功課，早功課的場面很宏大，是一方特殊的地方啊！
到那邊身心就覺得很愉悅，佛法從印度傳到我們中國來，我們學了這些，再去看才能理解，否則不理解他們的。
我們彼此也是這樣，學佛是要用心去學的，用心、認真，而且還要花費很久的時間，修行不是一朝一暮的事情。
吉祥之象征
今天我們一位居士特意爲了這樣一個殊勝的日子打造了法 輪，而且還請來了右旋海螺，這都是我們佛教最吉祥的一種象征。
佛陀將步向菩提迦耶的這個過程當中，就顯現了八種祥瑞。他從苦行林受了善施女的乳糜粥的供養，身體迅速恢複了健康的狀態。佛陀就找我應該在哪裏成道呢？在他找的過程當中，帝釋天王就顯現成了一個農夫，顯現成一個小孩，顯現各種形象，他知道這位聖者就要成道了，在這之前，我要來成就種種緣起，做最後的供養。所以因這個時候布施供養的緣故，成就了圓滿的布施功德——“布施波羅密”。
第一個是誰？就是善生女。她家裏本來很有錢的，家裏放了一大批的牛羊。然後由于她發現了這個修行者，她祈求給他供養的時候，佛陀接受了。所以早上我們吃臘八粥，十二月是臘，十二月初八稱臘八，臘八粥啊就是表示紀念善生女在佛陀成道之前供養乳糜粥給佛。
現在，在佛陀前往這棵菩提樹的途中，我們還可以看到一個紀念的小廟，小廟一點點大，帝釋天顯現的神奇相都塑在裏面，他供養了什麼都塑在裏面。其中供養了有右旋海螺、吉祥結、傘蓋、寶幢、金魚、還有法 輪，種種八種吉祥。
八吉祥現前了，一個人的福慧資糧就是說圓滿了，所以說這個是真正的成佛之道。不知道你們有沒有留意？我們慧日寺後面大殿去法堂的路上，鋪的就是八吉祥，就表這個法的。去法堂聽法，你路過看到八吉祥了，說明你離成佛不遠，這是我對大家的一種祝願。所以很多人也很尊敬那八吉祥，不踩在上面，走邊上，看著八吉祥，非常非常吉祥的。這裏面是有很深含義的，每種都表一種法，這是不得了的。所以一般很多在修甚深法前，灌頂的時候，先是灌八吉祥頂，八吉祥來加持。
所以學佛的路上，我們很幸福啊！非常非常幸福！這個世界上,不僅是作爲真理，它有智慧的層面，還有福報的層面，福慧具足了，就成佛了。
看，天上有一只雄鷹在盤旋，祥瑞！我們這裏老鷹還是不常有的，看到還真吉祥。…
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