..续本文上一页浊的，越沉淀在下层，地狱、饿鬼、畜生。
人天灵盖朝天直立行走，会思维，人贵在思维。所以“道”是一个“首”，下面一个“走”，意指一种会思维的、追求真理的状态。
人具足这种特点，畜牲虽然拥有身体但大脑混沌不开化。畜牲里面也有性格比较沉稳宁静的，它虽然没有通过思维，但豁然之间也会跟天合一，所以畜牲中也有修成道的。它不是有为修道，它是碰到、撞到，因为性情沉稳，忽然一个新的生命境界就展开了，譬如有些狐狸、蛇、龟，老鼠……
人会思考，我们思考追求了真理之后，然后要定在这个真理上，要放弃以前的知见，就是思维的状态，因为思维会扰乱自己。
《惊天秘密》里讲人一天心里面有六万个念头，如果你不能控制你自己的念头，这六万个念头就把你累死了。所以我们修行要练“定”，定就是念“阿弥陀佛”，就缘于这一个境界上，不东想西想，节约你大量的能量，人也是要训练的，不定照样不行。
从人再上去就是天，天人真的在福当中啊！升天的人都是造福人间很良善的。所以古人说修路铺桥造福大家，自己能够积福，福的力量就会带他升到天上。
寻求解脱 不甘沉沦
所有生命的特征都是为了追求快乐，但是有时候追着、追着就变成痛苦了，连什么时候变痛苦的都不知道。有的人用十年、二十年、甚至一辈子去走弯路，最后发现自己想要得到的都没得到，不想得到的弄了一大堆，有时候生命的挣扎，真是寻寻觅觅啊！
佛教很伟大，可以让人不走弯路。人在宇宙间极其渺小，虽然我们身体微小，但我们的心是很大、很大的。我们这么大的心被包裹在这么小的躯壳里面，甘愿吗？你甘于沉沦吗？甘愿陪葬在里面吗？
解脱是什么？解脱是你的真正的“自我”，主人公追求解脱，不要以为这身体是自己的，其实不是，这身体是你以前造作的业凝固成的一个枷锁，是给你的报应。
你投胎做人，“人”就成为我们的一个业报，真正的东西被压在那边。就象孙悟空被压在五行山下一样，猴头甘愿就这么被压着吗？有一丝希望，它都要求解脱，终于等到了唐僧取经路过。
其实我们每个人都是被压在五行山下的猴头啊！不知道被压了多少年？如果你自己愿意被压，佛拿你也没办法。你不想被压了，八万四千个方法早就为你准备好了。学佛是不能替代的，公修公得、婆修婆得。
自性梵乐 化度群迷
我一直对音乐很崇敬，认为喜欢音乐是一种高级的兴趣爱好。譬如绘画比较直观，体育有人的一个形体，而音乐没有形，最难把握，是想象艺术，所以我把音乐看得很神圣。佛教界能够作乐的法师不多，像DB法王二十岁不到心里，就能够自然而然地流露出音乐，让人佩服至极。
那首《送你入莲光》是我写的第一首佛曲，只用了十五分钟，我以前不会作词作曲，这也是有缘分的。那时我正好要去主持一个地震赈灾的传灯法会，是当时的一种感受，所以生命成熟到一定量的时候，就会流出自性的音乐来度众生。
佛教里的“声明学”，音乐是可以度众生的。音乐承负伟大的职能，具备很强的功能性，音乐能让气氛欢悦。我们现在讲构建和谐社会，自古以来人们用音乐来达到和的目的。
在西方，音乐被看得更重要，西方人认为音乐是上帝的赐予，不懂音乐就不能称其为人，从前他们晚上点着油灯，聚在一起就是弹琴唱歌。
因为在歌咏的时候，人的感情色彩最浓。那这个最浓的感情献给谁呢？有人说情歌是永恒的，其实情的本身并不永恒。最真挚的感情最适合献给佛菩萨，因为高级生命对低级生命的爱是永恒的！而且最美的音乐就是宗教音乐，梵呗流传至今千百年，影响力很大。
梅兰芳是个佛教徒，常去寺庙，他的京剧唱腔里就带有佛教瑜伽焰口的味道。台湾的宗教音乐比较多，梵呗，意为“清净的音乐”。
韬光养晦 东西合璧
我从小就比较喜欢音乐，后来出家修行之后，就发现音乐还是不能多听的。就象一根树桩子长一颗、两颗蘑菇可以，三颗、五颗的话，木头的精华就没有了。
中医学说耳是肾的“窍”，过度沉湎于听会伤肾。就象喝茶一样，茶很好， 但不能多喝。以前我在关房里的时候，两三天才喝一次，多了不行。音乐也是如此，因为毕竟是最精华的东西，我们不能总是停留在这里面，有时候也要养晦。
中国传统讲究韬光养晦，也就是我们平时说的“放、收、纵”。这样会比较自在，可以体悟音乐里面更深层的东西，对创作会更有益。
在我眼里，人间很多菩萨，就是有的菩萨还没有睡醒。睡菩萨，早点醒过来吧！醒过来多壮观！用音乐描写一个人觉醒过来的状态，真的需要交响乐。
中国音乐自我陶冶情操是足足有余了，但是在表现力方面，西方音乐确实超过东方音乐。由各种各样的管、弦、鼓乐器组合成的交响乐队表现力丰富、浑厚。大片的烘托那种意境的时候，就要用交响乐来渲染、衬托。
比如“花开见佛”，个人心胸“啪”打开了，刹那之间超越了三界的状态，那个时候只有用交响乐来描绘，其它就会显得单薄，不足以衬托。
在《金刚萨埵》片子里我也用到交响乐，本来不太想，几乎所有音乐我都找了，力度还是不够，后来就用了《指环王》里的一段音乐，结果气势一下子提起来了，这是确确实实的。
这个年代社会的主调都是“合”，东、西方音乐也相互融合。现在西方的交响乐也吸纳中国的民乐在里面，觉得有味道。
我们制作佛教影视片，最好能用原创音乐，现在一来是时间的问题，还有就是人才的加入还是太少。
贝玛千贝＆维塔斯
佛曲的震撼力是因为后面存在一个伟大的力量，唱只不过是一个载体，我们人也是一个载体，传播的最后大本营是佛菩萨。
比如贝玛千贝，听他的唱诵，你必须要修行到一定的程度，如果一上来就听他的，以后你其它的音乐都不要听了，但是你的人还没修到这个地步啊！
就象开音乐会，第一个节目和最后一个节目肯定是要慎重考虑的，开场先要调气氛让观众进入状态，到最后压轴的时候才把大戏亮出来。
人生修行亦是如此，不能过急。不要一上来就急着吃大餐，慢慢来，好味道还在后面呢！
有人向我推荐俄罗斯歌手维塔斯。这年轻人不仅音色好还有内涵，有些歌词是他自己写的，我们一听，他是菩萨啊！俄罗斯是一个音乐的民族，他就现音乐身去度化他们。
他在那首《布施》中唱道：“大家可怜可怜她吧，对于你的布施，她并不会觉得难为情，但是你要敞开来布施给她！”他的词写到多好，这就是真正的菩萨！只有菩萨才会去描绘人性中的最美，去扶助弱小的生命。
追求当官发财，学生都会，我们要让学生懂得去扶助弱小。看到漂亮的宠物狗，小孩很喜欢，这是很自然的。让孩子去爱一只瘸着腿、身上生疮的赖皮狗，这才伟大！
门措上师养了很多狗，以前我以为她喜欢狗。后来有一天她外出的时候，很多狗都跟着她跑，但是上师怀里抱的是一只胖得走也走不动、连鼻子也烂掉的癞皮狗。这时候我才完全明白过来，她不仅仅是爱这只狗，也不是作为宠物在养它。作为宠物，和升华到那种境界，这完全是一种质的改变。有时候人性当中就缺这一点，做到这一点的人就是菩萨。
维塔斯有一支歌表达他对家乡、对父母的思念，感恩爸爸、感恩妈妈！纵使没回到他们身边，但拥有感恩的心，这是人性中最美最阳光的东西，能让人心里升起这种情操的这个人就是菩萨。
他的歌很多是这样的，他十九岁就进克林姆林宫演出了，现在还不到三十岁。虽然他很年轻，但他的声音与他内在的修养完全地融合在一起，他能把人送到那种意境里去。
他有五个八度音，这样的音域，世界上也找不出另一个。人性中只有具足了这种品质，听到他的歌才会被震撼。他不是为了表现高音才拉的高腔，那个高音是为了要表现那个境界，这样的高腔拉起来才有意义。
他的歌里有出离心，有菩提心，所以我认为这是一个大菩萨化现在俄罗斯，度化俄罗斯。听过他歌的人都会被净化，也会有狂热，但是狂热之后很稳重、很优雅、身心很庄严，这就是艺术要达到的社会效果，能够达到这个效果很难的。
我也喜欢听维也纳的新春交响乐，西方的高雅音乐可以达到这个效果，但那是世界级的大指挥家和众多顶级乐手在一起，演奏着世界上顶级的作曲家的作品，一首一首地把人送往那个境界。但是维塔斯，这么一个小伙子就可以达到，这多伟大！他不是菩萨达不到这种境界的。
承继文明 净化人心
作为媒体，宣扬美好功德无量，宣扬不好的罪过是很重很重的。现在影视糟粕的不少，污染人心，那些作品把生命狭隘化了。
本来我做片子是想把师父的精神纪录下来、表现出来，现在我也想制作一些片子来利益大家。
因为传统文化被否定、被摧残是非常大的。十一届三中全会彻底否定了文化大革命，经济建设的发展从思想里解放出来。但是从宗教方面来说，对宗教的认识还是不足。
中国的东方文明积淀深厚，只靠申报非物质文化遗产是远远不够的，还要展示出来，而且我们不仅仅要展现佛教文化，还包括中国优良的传统文化。
《新春佳节喜闻法语润心田》全文阅读结束。