不读书与心灵死亡

　　1、为什么要读书？

　　◎问：我们为什么要读书？读书有何作用？不读书又会有什么坏处呢？“尽信书不如无书”，您如何理解这句话？

　　●雪漠：读好书可治愚痴。治愚先治心，治心可改变命运。因为我们老是遇到坏书。不会辨别地信坏书，当然不如无书。

　　◎问：读好书可以治愚痴，可真正愚痴的人从来不会认为自己是愚痴的，他们不会去读书，也更不会知道什么是好书！怎样才能让这些人有所改变呢？有句诗：“书到今生读已迟”。您是怎么理解？

　　●雪漠：别管别人，先管好我们自己。当我们每个人管好自己时，世界的“气候”就会慢慢改变。那些其他“物种”也会慢慢“进化”。既然知道迟了，那就马上读吧，还来得及。

　　◎问：请问在学校里读的书和您所指的读书有什么不同？

　　●雪漠：学校的书是普遍营养，你自己要吃点“小灶”才好。

　　◎问：读书需要目的吗？读书与获取知识，与智慧有必然的联系吗？

　　●雪漠：读书得有目的，但不仅仅是为了获取知识。读书得到的大多是知识，但在经过了“悟”之后，知识也会变成智慧。

　　2、什么是心灵死亡？

　　◎问：请问不读书心灵真得会死吗？是怎么个死法？否则我怕自己怎么死的都不知道，活着岂不是白活了？怎么才能认定一个人的心灵已经死亡？

　　●雪漠：许多人死了并不自知。自知“死”了的人，反而没有死。心灵死亡的人麻木，无爱心，自私自利，不知利他。

　　◎问：读书和心灵有直接的关系吗？什么是心灵死亡？

　　●雪漠：好书是心灵的营养，坏书是心灵的病毒。心灵的死亡是对生活感受力的丧失，对爱的丧失。心灵死了的人，只会爱自己，是不会爱别人的。

　　◎问：为什么一些人的读书都只能读到表层？内涵往往却被人忽略？不读书就代表心灵死亡吗？

　　●雪漠：那是你没有往更深处挖掘。深度的阅读需要生命的热爱，也需要灵魂去感受。有些不读书的人，可能会有另一种读书方式，比如有很好的良师益友，他也会间接读书。有时候，与君一席话，胜读十年书。这便是善知识的重要。

　　◎问：我觉得不读书就等于心灵死亡。读书和上学受教育是两码事儿，停止这一状态的终点是肉体死亡。经常读书却被他人警告说小心成自闭，听者可笑，您是怎么看待的？

　　●雪漠：叫他们笑去吧。你自管读你的好书。静对好书寻乐趣，闲观云物会天机。

　　◎问：读书并不等于进学堂，啃文字，不局限在书本里，社会就是一本大的百科全书。“大漠三部曲”里的老顺也许没读什么书，但他是一本活生生的教科书。请问雪漠老师，所指的不读书，心灵会死亡，是指不吸纳“善的营养”，就会因“营养不良”而加快走向死亡吗？

　　●雪漠：是的。善是人一生必须的营养，尤其在现在充满“恶”的环境中。

　　3、“金钱时代”谈读书

　　◎问：如何看待读书与经济基础的关系？您觉得是书的定价高还是老百姓的收入低？

　　●雪漠：对于好书来说，是不存在定价问题的。相对于一瓶高档香水，再贵的书也很便宜。这要看你选择啥？

　　◎问：现在很多人读书都很功利性，怎样读才能使自己真正理解其中的内涵？宗教经典原文难以看懂，现代很多后人的解读有的未及精髓；有的浮光掠影；有的只是拼凑。读者也很难选择。

　　●雪漠：首先选择真正的好书。我的经验是各民族认可并传承下来的那些经典大多是好书。我的读书，首选是各国的一些著名的宗教经典。拼凑的好书，也是好书。

　　◎问：唉，就说我身边吧，一个二百多人的小单位，几乎无人读人文类书籍，有钱有闲只是物质消费，照这样推算，有几个中国人算是真正活着？就是对待读书的态度，一个人若把时间花在毫无功利性的读书上，在绝大多数人看来，绝对是个疯子。这种状况何时能改变？

　　●雪漠：别管世界。我们只做好自己的事。改变自己就是改变世界。眼看得太多时，心就会乱的。你只看住自己的心，做好自己的事。

　　◎问：以前说“万般皆下品，唯有读书高”，中国的传统很重视读书，所谓“仕、农、工、商”，现在却颠倒过来了，为什么？

　　●雪漠：也没有倒过来呀。你那样认为，是因为你倒过来了。

　　4、拒绝欲望，好好读书

　　◎问：现在的人读书最缺少什么？

　　●雪漠：最缺少选择。许多读书的人，其实是在吸毒。

　　◎问：现在随着网络的发展，网上阅读率变得越来越高，但我没有了以往拿着书来阅读的那种感觉。自从有了网络，书似乎已经与人的生活渐行渐远。有时会觉得自己越来越空虚，也越来越失去耐心。究竟该读哪些书籍才不会让心灵死亡？

　　●雪漠：只要内容好，我也愿意在网上阅读。多请教一些有知识的老师。他们会告诉你该读哪些书。多选择对心灵有益的图书，我最喜欢中国古代的经典，像《老子》、《庄子》，我在很小的时候，就背会了它们。读书要针对心灵的需要，要“学以致用”，但这用是“大用”。每个人都知道自己的心灵需要什么，你就读那心灵需要的。

　　◎问：请问什么时候读书最让人深刻牢记？曾在电视节目里，有位作家嘉宾说：“要读一些读不懂的书。”不解其意。这些书读起来应该很累。您能站在作家的角度来解释一下吗？您喜欢读哪类的书籍？

　　●雪漠：无论人生的任何阶段，都有需要读的好书。记不记得住不要紧，只要去读。就像我们吃饭，无论记不记住，那营养总是会得到的。“读不懂”其实是一种高度。跳高训练，一定不要在门槛上跳来跳去。要为自己设计高度和难度。读书亦然。累也好。读好书总是很累的。如同登高山很累一样，登山多了，脚力就健了。读书也是这样。

　　我喜欢大文化的书和宗教类书。如佛经、圣经、古兰经之类。我在跟那些大师的对话中，才一天天长大了。

　　◎问：对于读者，尽管不能达到那些圣人大师的高度，但如何从著作中辨出境界的高低是否究竟？生活在世俗的世界,只读心灵需要的书,够吗？

　　●雪漠：别管“究竟”。你只要在读书时觉得自己一天天爱他人了，自私少了，仇恨少了，埋怨少了，那便是受益了。好书如好人，要十分珍惜它。读心灵方面的书这其实也够了。每个人能做好自己，就是对人类最大的贡献。

　　◎问：周围诱惑太多，无法静下来读书，怎么办？现实生活中结识不到爱书的人——真的好孤独。是不是读书人其实都是孤独的？还是我索要得太多了？

　　●雪漠：先静心。拒绝欲望，再好好读书。真正的读书是学会拒绝欲望开始的。否则，你根本进不了好书的世界。你也许仅仅是寂寞，而不是孤独。真正爱读书的人，是不会孤独的。

　　5、读书重在“学以致用”

　　◎问：书是人类进步的阶梯。那么，怎么在这个荒诞的年代里养成读书的好习惯呢？

　　●雪漠：习惯是可以养成的。每天读几十分钟，开始时需要强迫，三个星期之后，就会习惯了。

　　◎问：步入中年之时，在完成家庭、社会等方面的义务外，读书的时间总是很少，在这有限的时间里，应该读哪些书为好？就读书而言，最重要的是什么？书能陪一个人走多远？

　　●雪漠：选一本能真正滋养自己心灵的经典，认真读透它。别图多，只求精。重要的，是“学以致用”。学了，就会有感悟；有了感悟，就要有行为。不能改变自己行为的读书，是没有用的。学了一点，就要用一点。读了好书，重要是去“做”，而不是“想”。一部好书，人活多久，就能走多远。

　　◎问：您一年一般要读几本书啊？

　　●雪漠：我读书很多，除了写作、坐禅之外，我的时间都读书了。

　　◎问：古人说：“读万卷书，行万里路。”读书和走路哪个更好呢？

　　●雪漠：读书更重要。我们可读前朝书，已不能走前朝路。书可传承千年文明。

　　6、如何读书？

　　◎问：我看书偏科偏的厉害，喜欢历史政治类的。有时想开拓视野多看看别的书，但是往往看不了几页就不想看了，您怎样看待这个问题？

　　●雪漠：我正好相反。我喜欢看不同领域的书。当你真的有了包容之心时，就会包容其它领域的书。

　　◎问：用怎么样的一种心态去读书呢？很多时候受到工作和生活的影响，会大大影响到自己的心态摆不正而不想读书，这样又是为什么？真是很迷茫。

　　●雪漠：迷茫源于不读书。多读好书，就不会再迷茫了。

　　◎问：读书容易，可是怎么样才能真正读懂书中的内容呢？心神合一的境界不容易达到。

　　●雪漠：读书不仅仅用眼睛，更要用心灵。除了理解之外，还需要感受和品味。

　　◎问：看书时，多情的打动人，宁静的也打动人。现实中，却更期盼的是宁静。这诸多的情绪似人之干扰。人是多情之物，如何能在宁静与多情中取得平衡呢？

　　●雪漠：宁静于己，多情于世。爱世界时，情多些无妨；面对自己时，尚需要宁静。静可致远，定能生慧。

　　◎问：现代人很少愿意“苦难”地活着，都愿意“优越”地活着，叔本华把阅读看作是一种“高级的精神文化”，能使我们的心灵优美丰饶。爱默生说，读书使人的心灵变得高贵。请问老师您如何理解“优越”与“高贵”？

　　●雪漠：优越是一种心灵的满足，高贵是对欲望的拒绝。

　　◎问：书来源于生活，生活源于爱，爱来自心灵，您觉得什么样的生活方式才能让自己更儒雅一些？

　　●雪漠：自然、纯朴、简单、干净。

　　◎问：您的书，关注的是人类终极的问题，关注整个生命的意义，可以说是一步到位，直达灵魂，具有世界性、普世性的意义。有朋友说，多读其他思想家、哲学家等等的大作，然后才能理解您书中的思想和文化。从我自身的感悟是，先读您的书，吃透了精神，然后再去涉猎其它的书，更容易一些。您怎么看呢

　　●雪漠：一样的。殊途同…

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