..续本文上一页晚集体课诵等，除非得到僧团或护持会的许可。应按时参加上述禅修课目，准时起床和睡觉，对迟到和推迟超过规定时间十分钟三次者，经公示后将请自动离开禅林。
54、请保持身、语、意的正念。避免挑剔他人过失。学习知足与包容。万一误会产生，请找护持会法工组解决。
55、护持会组长或督导法工若认为禅修者有任何可能会对社会及本禅修林造成不良影响的行为或言论，有权将之逐出本营，情节严重者将依法处置，对违反上述规定一次不良记录者，若不向僧团忏悔或第二次再违反，将被请离禅林。
56、在寺院范围内禁止喂养狗和鸡。禅修者不可将有生命的动物带入禅林内。
57、报到与离寺：禅林分为女众区和男众区，您到来和离寺时，须在下列地方进行登记：男众在综合楼男众部办公室登记，女众在综合楼女众部办公室登记。
58、如果打算离开孤邸即使只是一夜，也应作好准备让其它人进住：将用过之物清洗干净，归还所借僧物，关好窗户，锁上房门，将钥匙归还办公室。(即使孤邸由你自建，也应上交钥匙)
59、不可将孤邸钥匙，以及诸如家具、伞、书籍、录音带等所借僧物携离寺外过夜。
60、离去时不要在孤邸内遗留个人物品。若有想要保留的物品请先安排同伴住众代为保管，若有不想保留之物则请告知护持会办公室。
61、请接收所分配的孤邸。孤邸若有任何问题应通知寺院护持会男众、女众部或法工。未经许可不得更换孤邸。
62、白天离开孤邸时请谨记关好门窗。到寺院综合楼接待部办理离寺手续与领回保存的贵重物品。
63、若想修整或装修孤邸(费用自理)，请跟寺院护持会综合服务组的寺院净人商量。
64、曼听佛塔寺止观禅修林作息时间表。(附页)
曼听佛塔寺止观禅修林 示
2009-9-18
曼听佛塔寺止观禅修林作息时间表
5:00 am
起床
5:30–6:30 am
共修
6:30-7:00 am
早课
7:45 am
早餐
8:30-9:30 am
清洁卫生/入村托钵
9:30-10:00 am
经行
10:00-11:30 am
共修
12:00 pm
午餐
2:00-3:30 pm
共修
3:30-4:30 pm
经行/禅修报告
4:30-6:00 pm
共修
5:00-6:00 pm
个人卫生/沐浴
6:00-7:30 pm
共修
8:00-9:00 pm
讲经开示
9:30 pm
熄灯
注:
1、
早上8:30-9:30期间,除了跟随出家众入村托钵的净人之外,所有禅修者皆应参加清洁公共卫生。
2、
练习长时间禅坐者可选择在下午3:00及5:00这两段时间不下座继续禅修。
3、
若无特殊情况,隔日晚上皆有讲经开示.在没有讲经的晚上,鼓励禅修者以坐禅或经行继续禅修。
2009-12-5
第四章、曼听佛塔寺止观禅修营僧众规约
西双版纳是中国传统上的南传上座部佛教教区。上座部佛教，以其保持纯正的佛陀的教法而闻名于世。
佛陀的教法，包括教理、实修和证悟三种教法。教理(pariyatti)，是指律、经、论三藏；实修(patipatti)，是指戒、定、慧三学；证悟(pativedha)，是指道、果、涅槃。证悟圣道、圣果与涅槃是佛陀教法的最终目标。想要证悟道果涅槃，就必须次第地修习戒定慧三学；要修习戒定慧三学，则必须依据律经论三藏，以律藏指导持戒，以经论指导禅修。也即是说，上座部佛教弟子的修行方法与目标是：以巴利三藏为依据，在持戒清净的基础上修习止观，培育定慧，以期断除烦恼、证悟涅槃。
在众多因缘的促成下，2010年1月将在西双版纳曼听佛塔寺举办为期近一个月的止观禅修营。止观禅修营，即是提供给广大禅修者们进行密集止观禅修以体验佛陀教法的一种佛教实践活动。这次止观禅修营，将教导以及实践传承于缅甸的上座部佛教止观禅法。上座部止观禅修，以其严格地依照巴利语三藏及其义注，特别是《清净道论》的教导，而被人誉为是佛陀的活教法或者《清净道论》的传承。
基于本次禅修营将会邀请和组织西双版纳等地区的许多长老、比库大德们参加，所以，为了使参加禅修营的僧众们能够更好地做好自己身为人天师范的本份，为了让来自全国各地的信众们对上座部佛教僧人留下良好的印象，今特为上座部僧众制定以下规约：
1. 上座部出家众除了要遵守《止观禅修营共住规约》之外，还必须严持戒律。比库应持227条巴帝摩卡(pàtimokkha)学处及所有其他戒律；沙马内拉应持十戒、75众学法及所有其他相关戒律。
2. 比库和沙马内拉不得以任何方式接受、使用和支配金钱，包括现金、信用卡、支票、电子记账卡、金、银、珠宝等等。持有金钱的出家人在参加禅修营之前先须舍弃它们。对此规定，无一例外！
3. 以违律方式所获得的用品，譬如由自己或其他比库所购置之物，不得带来禅修营。
4. 过了正午一律不得进食，包括不得食用固体食物、煮过或经加工的果汁和蔬菜汁，以及牛奶、豆奶、豆浆、美禄、麦片、咖啡、包装饮料、巧克力等食物。
5. 过午允许喝混以冷水并经过滤无渣的鲜榨果汁、糖水/棕榈糖水、蜜糖水及茶。为了预防疾病与消除疲弱，也允许服用生酥、熟酥、油、蜂蜜和糖，以及适当的药品。
6. 除了水和牙刷之外，比库所吃的任何东西皆须经过授与，包括食物、七日药和终生药等。授食时可请沙马内拉或在家人帮忙。
7. 比库不得碰触、移动任何未经授与的食物。
8. 吸烟、饮酒、嚼烟草或槟榔、吸服毒品皆属严禁之列。
9. 应齐整地穿着上下衣。进入村寨时，上衣必须通覆双肩，一切应如众学法第1-4条中所制而行。
10. 出家众不得挂念珠，佩戴手珠、金刚绳、保护线、手表等装饰品，手表应挂在腰带上或装在袋子中。
11. 不得从事任何娱乐活动，包括唱歌、哼曲、跳舞、打球、打牌、下棋、听音乐歌曲、观看表演等。
12. 不足5瓦萨(vassa,戒龄)的比库应向一位至少10瓦萨且精通戒律的贤明长老请求依止。
13. 在托钵等公众场合中，应按瓦萨先后整齐排队。
14. 不得驾驶任何交通工具，包括汽车、摩托车等。
15. 禅修营期间，避免与村民和本地人交往。
由于戒律传承等原因，凡参加禅修营的北传比丘、比丘尼，请尊重自己的传统，守持好北传的戒律和清规。平时应穿着长褂，在托钵、用餐、闻法、禅修报告时请披搭七衣(不得擅自披着南传袈裟)，同时也不要与上座部比库僧一起参加诵戒甘马(kamma)、计算瓦萨等。
西双版纳曼听佛塔寺止观禅修营 示
2009-5-25
第五章、曼听佛塔寺出家规约
巴利经藏《小部》与《相应部》里的偈颂如是说：“诸比库，缘于十义，我为比库们制定学处：为了僧团的优越，为了僧团的安乐；为了折服无耻之人，为了善行比库们的安住；为了防护现法诸漏，为了防御后世诸漏；为了未生信者生信，为了已生信者增长；为了正法住立，为了资益于律”。在圣典中，每当世尊谈到持戒时，经常会这样说：“诸比库，应当具足戒与具足巴帝摩卡而住！应以巴帝摩卡律仪防护而住，具足正行与行处，对微细的罪过也见到危险，受持学习于诸学处”。为此，西双版纳曼听佛塔寺僧团依据佛陀所制定的律藏经典之律条特立造《曼听佛塔寺出家规约》，以供有缘短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。
一、出家人障难(障碍)
根据上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所制定的戒律，出家前您应了知如下三十二种人是不具备出家资格的：
1、断手者；2、断脚者；3、断手脚者；4、耳被割者；5、鼻被割者；6、耳鼻被割者；7、断手指者；8、断拇指者；9、断筋者；10、蹼手者；11、驼背；12、侏儒；13、瘿病者；14、烙刑者；15、笞刑者；16、通缉犯；17、象脚病者；18、恶疾者；19、辱众者；20、瞎眼者；21、曲肢者；22、跛脚者；23、半身不遂者；24、瘫痪者；25、老弱者；26、盲人；27、哑巴；28、聋子；29、盲哑者；30、盲聋者；31、聋哑者；32、盲哑聋者；
此外，律藏《大篇》中还提到：患有麻风、疮、癣、肺痨、癫痫五种病者，以及国家公务员、盗贼、越狱的盗贼、负债者、奴隶、未征得其父母同意的儿子也不能出家，有精神疾病，诸如严重焦虑症、忧郁症、精神分裂，以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家，有吸服毒品，各类消遣性麻醉品者，以及酗酒、吸烟成瘾不改者，也不得出家。虽然入选能够成为沙马内拉，但令出家的比库则犯恶作。
为此，本寺不接受具有上述障难之人的出家请求，您可以在家守持三皈依五戒法，以方便之方式经常亲近持戒清净比库获取如法开示而受益当下。
二、短期出家规约
在您即将成为一名正式的上座部佛教沙马内拉(沙弥)之前，应满足如下基本条件，且是真实无任何虚假的：
1、年龄应是7～65岁之间男性中国公民，身心无任何疾病；7～18岁之间少年儿童应有父母监护人监护。
2、无任何社会犯罪或司法、法律事务缠身。
3、遵守中华人民共和国所制定的各种法律法规。
4、18岁及以上成年男性公民必须提交父母同意许可证明文件，父母双亡者须提交有效证明文件。
5、有效的本人身份证明文件(身份证或户口册)
6、真实填报《申请表》并获取本寺批准。
7、出家受戒前您应先居住于寺院，受持三皈八戒或十戒，学习梵行生活，学习做一名净人和义工，服务于僧团或比库，了解僧团、寺院所在地之风俗民情。其时间建议不少于三个月。
8、入寺观察体验三个月期满后，经僧团书面考试与口语考试合格后方可授沙马内拉十戒，此时您已成为一名曼听佛塔寺合格的僧宝。
9、寺院公开面向社会举办禅修活动的短期出家沙马内拉，不须提前三个月入寺观察，但活动结束后须舍戒还俗成为在家五戒居士。
在您具备上述所有因缘时，应向僧团长老如实陈述自己出家的意愿。如果预备出家人没有出家的障难(本规约中第一款不能出家的三十二种人)，长老会以僧团会议的方式将此出家的事情告知僧团，僧团会按规定的时间为请求出家的人授三皈依与沙马内拉出家十戒。
授戒程序、戒法、戒师、戒律学处等本寺院严格按照由上座部佛教巴利圣典之《律藏》以及由云南省佛教协会、云南佛学院、西双版纳总佛寺、曼听佛塔寺编印的《沙马内拉学处》(玛欣德尊者(编译))授以，在这里就不一一列出，请出家人在寺院获取学习并守持。
授三皈依与沙马内拉出家十戒后，您也是一名正式的出家僧宝，之后的每一时刻应严格持守戒律，了知“十种灭摈事”、“十种处罚事”、“十四种行仪”、“众学法”等。遵守寺院规约，以戒为师，深入巴利《三藏》法海，每天修学佛陀所传授的止观禅法，为成为一名上座部佛教持戒清净的比库奠定坚实的根基而精进！
萨度！萨度！萨度！
三、永久出家规约
西双版纳曼听佛塔寺僧团依据世尊为永久出家梵行证圣果善行者所制定的律典学处，特造立适应诸善行者常住于曼听佛塔寺梵行之规约如下：
1、想要永久出家于本寺成为比库的人必须具有想要解脱生死轮回的愿望；
2、满足本规约之第一款、第二款所立条款；
3、自出家之日起应在本寺常住五年以上方可由本寺僧团推荐到国内外其他禅林梵行；
4、他不曾杀父、杀母、杀阿拉汉、以恶意使活着的佛陀身上流血、分离和合的僧团、淫污比库尼；
5、他不能执着不信因果的坚固邪见；
6、他必须是自由身份与奉公守法的人，不是囚犯、奴隶，也不是强盗等犯法之人；
7、他必须不欠人债务，没有政府公职在身，在世间无任何经营性产业或连带责任；
8、他应没有任何身心方面难治的疾病或传染病；
9、他应年满二十岁，而且征得父母同意出家；
10、他应具备三衣一钵，且这些资具来源属如法供养；
11、他不是黄门(没有生殖器官或生殖器官异常的人)、双性人；
12、他不是贼住者(曾经冒充比库或沙马内拉的人)；
13、他不是犯边罪者(曾经出家为比库并且违犯巴拉基咖的人)；
14、他不是归外道者(原本在佛教中出家，然后皈依外道，之后再回到佛教来请求出家者)；
15、他必须没有畸形或残缺(不盲、不聋、不哑)；
16、本寺不接受曾经破坏过民族团结、制造过宗教分裂、参加过国家及国际组织定性为邪教的不法人员的出家申请，并拒绝参加任何禅修活动；
17、您应遵守本寺所制定的一系列有益梵行之规约，服从僧团如法所形成的决议；
18、作为一名比库，您必须守护《比库巴帝摩卡》律仪戒、根律仪戒、活命遍净戒、资具依止戒，巴帝摩卡属于比库的主要学处之一，这些学处一共包括227条戒律，即：
(一)巴拉基咖法共四条；
(二)桑喀地谢沙法共十三条；
(三)不定法二条；
(四)尼萨耆亚巴吉帝亚法三十条；
(五)巴吉帝亚法九十二条；
(六)悔过法四条；
(七)众学法七十五条；
(八)灭诤法七条。
违犯上述任意一条戒律，您将受到相应的处罚：本《比库巴帝库摩卡》可在寺内获取学习，这里不再一一列出。
《曼听佛塔寺止观禅林禅修共住规约》全文阅读结束。