..續本文上一頁晚集體課誦等，除非得到僧團或護持會的許可。應按時參加上述禅修課目，准時起床和睡覺，對遲到和推遲超過規定時間十分鍾叁次者，經公示後將請自動離開禅林。
54、請保持身、語、意的正念。避免挑剔他人過失。學習知足與包容。萬一誤會産生，請找護持會法工組解決。
55、護持會組長或督導法工若認爲禅修者有任何可能會對社會及本禅修林造成不良影響的行爲或言論，有權將之逐出本營，情節嚴重者將依法處置，對違反上述規定一次不良記錄者，若不向僧團忏悔或第二次再違反，將被請離禅林。
56、在寺院範圍內禁止喂養狗和雞。禅修者不可將有生命的動物帶入禅林內。
57、報到與離寺：禅林分爲女衆區和男衆區，您到來和離寺時，須在下列地方進行登記：男衆在綜合樓男衆部辦公室登記，女衆在綜合樓女衆部辦公室登記。
58、如果打算離開孤邸即使只是一夜，也應作好准備讓其它人進住：將用過之物清洗幹淨，歸還所借僧物，關好窗戶，鎖上房門，將鑰匙歸還辦公室。(即使孤邸由你自建，也應上交鑰匙)
59、不可將孤邸鑰匙，以及諸如家具、傘、書籍、錄音帶等所借僧物攜離寺外過夜。
60、離去時不要在孤邸內遺留個人物品。若有想要保留的物品請先安排同伴住衆代爲保管，若有不想保留之物則請告知護持會辦公室。
61、請接收所分配的孤邸。孤邸若有任何問題應通知寺院護持會男衆、女衆部或法工。未經許可不得更換孤邸。
62、白天離開孤邸時請謹記關好門窗。到寺院綜合樓接待部辦理離寺手續與領回保存的貴重物品。
63、若想修整或裝修孤邸(費用自理)，請跟寺院護持會綜合服務組的寺院淨人商量。
64、曼聽佛塔寺止觀禅修林作息時間表。(附頁)
曼聽佛塔寺止觀禅修林 示
2009-9-18
曼聽佛塔寺止觀禅修林作息時間表
5:00 am
起床
5:30–6:30 am
共修
6:30-7:00 am
早課
7:45 am
早餐
8:30-9:30 am
清潔衛生/入村托缽
9:30-10:00 am
經行
10:00-11:30 am
共修
12:00 pm
午餐
2:00-3:30 pm
共修
3:30-4:30 pm
經行/禅修報告
4:30-6:00 pm
共修
5:00-6:00 pm
個人衛生/沐浴
6:00-7:30 pm
共修
8:00-9:00 pm
講經開示
9:30 pm
熄燈
注:
1、
早上8:30-9:30期間,除了跟隨出家衆入村托缽的淨人之外,所有禅修者皆應參加清潔公共衛生。
2、
練習長時間禅坐者可選擇在下午3:00及5:00這兩段時間不下座繼續禅修。
3、
若無特殊情況,隔日晚上皆有講經開示.在沒有講經的晚上,鼓勵禅修者以坐禅或經行繼續禅修。
2009-12-5
第四章、曼聽佛塔寺止觀禅修營僧衆規約
西雙版納是中國傳統上的南傳上座部佛教教區。上座部佛教，以其保持純正的佛陀的教法而聞名于世。
佛陀的教法，包括教理、實修和證悟叁種教法。教理(pariyatti)，是指律、經、論叁藏；實修(patipatti)，是指戒、定、慧叁學；證悟(pativedha)，是指道、果、涅槃。證悟聖道、聖果與涅槃是佛陀教法的最終目標。想要證悟道果涅槃，就必須次第地修習戒定慧叁學；要修習戒定慧叁學，則必須依據律經論叁藏，以律藏指導持戒，以經論指導禅修。也即是說，上座部佛教弟子的修行方法與目標是：以巴利叁藏爲依據，在持戒清淨的基礎上修習止觀，培育定慧，以期斷除煩惱、證悟涅槃。
在衆多因緣的促成下，2010年1月將在西雙版納曼聽佛塔寺舉辦爲期近一個月的止觀禅修營。止觀禅修營，即是提供給廣大禅修者們進行密集止觀禅修以體驗佛陀教法的一種佛教實踐活動。這次止觀禅修營，將教導以及實踐傳承于緬甸的上座部佛教止觀禅法。上座部止觀禅修，以其嚴格地依照巴利語叁藏及其義注，特別是《清淨道論》的教導，而被人譽爲是佛陀的活教法或者《清淨道論》的傳承。
基于本次禅修營將會邀請和組織西雙版納等地區的許多長老、比庫大德們參加，所以，爲了使參加禅修營的僧衆們能夠更好地做好自己身爲人天師範的本份，爲了讓來自全國各地的信衆們對上座部佛教僧人留下良好的印象，今特爲上座部僧衆製定以下規約：
1. 上座部出家衆除了要遵守《止觀禅修營共住規約》之外，還必須嚴持戒律。比庫應持227條巴帝摩卡(pàtimokkha)學處及所有其他戒律；沙馬內拉應持十戒、75衆學法及所有其他相關戒律。
2. 比庫和沙馬內拉不得以任何方式接受、使用和支配金錢，包括現金、信用卡、支票、電子記賬卡、金、銀、珠寶等等。持有金錢的出家人在參加禅修營之前先須舍棄它們。對此規定，無一例外！
3. 以違律方式所獲得的用品，譬如由自己或其他比庫所購置之物，不得帶來禅修營。
4. 過了正午一律不得進食，包括不得食用固體食物、煮過或經加工的果汁和蔬菜汁，以及牛奶、豆奶、豆漿、美祿、麥片、咖啡、包裝飲料、巧克力等食物。
5. 過午允許喝混以冷水並經過濾無渣的鮮榨果汁、糖水/棕榈糖水、蜜糖水及茶。爲了預防疾病與消除疲弱，也允許服用生酥、熟酥、油、蜂蜜和糖，以及適當的藥品。
6. 除了水和牙刷之外，比庫所吃的任何東西皆須經過授與，包括食物、七日藥和終生藥等。授食時可請沙馬內拉或在家人幫忙。
7. 比庫不得碰觸、移動任何未經授與的食物。
8. 吸煙、飲酒、嚼煙草或槟榔、吸服毒品皆屬嚴禁之列。
9. 應齊整地穿著上下衣。進入村寨時，上衣必須通覆雙肩，一切應如衆學法第1-4條中所製而行。
10. 出家衆不得挂念珠，佩戴手珠、金剛繩、保護線、手表等裝飾品，手表應挂在腰帶上或裝在袋子中。
11. 不得從事任何娛樂活動，包括唱歌、哼曲、跳舞、打球、打牌、下棋、聽音樂歌曲、觀看表演等。
12. 不足5瓦薩(vassa,戒齡)的比庫應向一位至少10瓦薩且精通戒律的賢明長老請求依止。
13. 在托缽等公衆場合中，應按瓦薩先後整齊排隊。
14. 不得駕駛任何交通工具，包括汽車、摩托車等。
15. 禅修營期間，避免與村民和本地人交往。
由于戒律傳承等原因，凡參加禅修營的北傳比丘、比丘尼，請尊重自己的傳統，守持好北傳的戒律和清規。平時應穿著長褂，在托缽、用餐、聞法、禅修報告時請披搭七衣(不得擅自披著南傳袈裟)，同時也不要與上座部比庫僧一起參加誦戒甘馬(kamma)、計算瓦薩等。
西雙版納曼聽佛塔寺止觀禅修營 示
2009-5-25
第五章、曼聽佛塔寺出家規約
巴利經藏《小部》與《相應部》裏的偈頌如是說：“諸比庫，緣于十義，我爲比庫們製定學處：爲了僧團的優越，爲了僧團的安樂；爲了折服無恥之人，爲了善行比庫們的安住；爲了防護現法諸漏，爲了防禦後世諸漏；爲了未生信者生信，爲了已生信者增長；爲了正法住立，爲了資益于律”。在聖典中，每當世尊談到持戒時，經常會這樣說：“諸比庫，應當具足戒與具足巴帝摩卡而住！應以巴帝摩卡律儀防護而住，具足正行與行處，對微細的罪過也見到危險，受持學習于諸學處”。爲此，西雙版納曼聽佛塔寺僧團依據佛陀所製定的律藏經典之律條特立造《曼聽佛塔寺出家規約》，以供有緣短期或永久剃度出家在本寺梵行之志士守持。
一、出家人障難(障礙)
根據上座部佛教律藏《篇章》的《大品》和《小品》中所製定的戒律，出家前您應了知如下叁十二種人是不具備出家資格的：
1、斷手者；2、斷腳者；3、斷手腳者；4、耳被割者；5、鼻被割者；6、耳鼻被割者；7、斷手指者；8、斷拇指者；9、斷筋者；10、蹼手者；11、駝背；12、侏儒；13、瘿病者；14、烙刑者；15、笞刑者；16、通緝犯；17、象腳病者；18、惡疾者；19、辱衆者；20、瞎眼者；21、曲肢者；22、跛腳者；23、半身不遂者；24、癱瘓者；25、老弱者；26、盲人；27、啞巴；28、聾子；29、盲啞者；30、盲聾者；31、聾啞者；32、盲啞聾者；
此外，律藏《大篇》中還提到：患有麻風、瘡、癬、肺痨、癫痫五種病者，以及國家公務員、盜賊、越獄的盜賊、負債者、奴隸、未征得其父母同意的兒子也不能出家，有精神疾病，諸如嚴重焦慮症、憂郁症、精神分裂，以及其他有精神、心理方面疾病缺陷者不得出家，有吸服毒品，各類消遣性麻醉品者，以及酗酒、吸煙成瘾不改者，也不得出家。雖然入選能夠成爲沙馬內拉，但令出家的比庫則犯惡作。
爲此，本寺不接受具有上述障難之人的出家請求，您可以在家守持叁皈依五戒法，以方便之方式經常親近持戒清淨比庫獲取如法開示而受益當下。
二、短期出家規約
在您即將成爲一名正式的上座部佛教沙馬內拉(沙彌)之前，應滿足如下基本條件，且是真實無任何虛假的：
1、年齡應是7～65歲之間男性中國公民，身心無任何疾病；7～18歲之間少年兒童應有父母監護人監護。
2、無任何社會犯罪或司法、法律事務纏身。
3、遵守中華人民共和國所製定的各種法律法規。
4、18歲及以上成年男性公民必須提交父母同意許可證明文件，父母雙亡者須提交有效證明文件。
5、有效的本人身份證明文件(身份證或戶口冊)
6、真實填報《申請表》並獲取本寺批准。
7、出家受戒前您應先居住于寺院，受持叁皈八戒或十戒，學習梵行生活，學習做一名淨人和義工，服務于僧團或比庫，了解僧團、寺院所在地之風俗民情。其時間建議不少于叁個月。
8、入寺觀察體驗叁個月期滿後，經僧團書面考試與口語考試合格後方可授沙馬內拉十戒，此時您已成爲一名曼聽佛塔寺合格的僧寶。
9、寺院公開面向社會舉辦禅修活動的短期出家沙馬內拉，不須提前叁個月入寺觀察，但活動結束後須舍戒還俗成爲在家五戒居士。
在您具備上述所有因緣時，應向僧團長老如實陳述自己出家的意願。如果預備出家人沒有出家的障難(本規約中第一款不能出家的叁十二種人)，長老會以僧團會議的方式將此出家的事情告知僧團，僧團會按規定的時間爲請求出家的人授叁皈依與沙馬內拉出家十戒。
授戒程序、戒法、戒師、戒律學處等本寺院嚴格按照由上座部佛教巴利聖典之《律藏》以及由雲南省佛教協會、雲南佛學院、西雙版納總佛寺、曼聽佛塔寺編印的《沙馬內拉學處》(瑪欣德尊者(編譯))授以，在這裏就不一一列出，請出家人在寺院獲取學習並守持。
授叁皈依與沙馬內拉出家十戒後，您也是一名正式的出家僧寶，之後的每一時刻應嚴格持守戒律，了知“十種滅擯事”、“十種處罰事”、“十四種行儀”、“衆學法”等。遵守寺院規約，以戒爲師，深入巴利《叁藏》法海，每天修學佛陀所傳授的止觀禅法，爲成爲一名上座部佛教持戒清淨的比庫奠定堅實的根基而精進！
薩度！薩度！薩度！
叁、永久出家規約
西雙版納曼聽佛塔寺僧團依據世尊爲永久出家梵行證聖果善行者所製定的律典學處，特造立適應諸善行者常住于曼聽佛塔寺梵行之規約如下：
1、想要永久出家于本寺成爲比庫的人必須具有想要解脫生死輪回的願望；
2、滿足本規約之第一款、第二款所立條款；
3、自出家之日起應在本寺常住五年以上方可由本寺僧團推薦到國內外其他禅林梵行；
4、他不曾殺父、殺母、殺阿拉漢、以惡意使活著的佛陀身上流血、分離和合的僧團、淫汙比庫尼；
5、他不能執著不信因果的堅固邪見；
6、他必須是自由身份與奉公守法的人，不是囚犯、奴隸，也不是強盜等犯法之人；
7、他必須不欠人債務，沒有政府公職在身，在世間無任何經營性産業或連帶責任；
8、他應沒有任何身心方面難治的疾病或傳染病；
9、他應年滿二十歲，而且征得父母同意出家；
10、他應具備叁衣一缽，且這些資具來源屬如法供養；
11、他不是黃門(沒有生殖器官或生殖器官異常的人)、雙性人；
12、他不是賊住者(曾經冒充比庫或沙馬內拉的人)；
13、他不是犯邊罪者(曾經出家爲比庫並且違犯巴拉基咖的人)；
14、他不是歸外道者(原本在佛教中出家，然後皈依外道，之後再回到佛教來請求出家者)；
15、他必須沒有畸形或殘缺(不盲、不聾、不啞)；
16、本寺不接受曾經破壞過民族團結、製造過宗教分裂、參加過國家及國際組織定性爲邪教的不法人員的出家申請，並拒絕參加任何禅修活動；
17、您應遵守本寺所製定的一系列有益梵行之規約，服從僧團如法所形成的決議；
18、作爲一名比庫，您必須守護《比庫巴帝摩卡》律儀戒、根律儀戒、活命遍淨戒、資具依止戒，巴帝摩卡屬于比庫的主要學處之一，這些學處一共包括227條戒律，即：
(一)巴拉基咖法共四條；
(二)桑喀地謝沙法共十叁條；
(叁)不定法二條；
(四)尼薩耆亞巴吉帝亞法叁十條；
(五)巴吉帝亞法九十二條；
(六)悔過法四條；
(七)衆學法七十五條；
(八)滅诤法七條。
違犯上述任意一條戒律，您將受到相應的處罰：本《比庫巴帝庫摩卡》可在寺內獲取學習，這裏不再一一列出。
《曼聽佛塔寺止觀禅林禅修共住規約》全文閱讀結束。